Kur’an-ı kerim (sesli ve yazılı)

Тhe voice of minaret

Тhe voice of minaret
Тhe voice of minaret
AL JAZEERA TV,ONLINE HERE !!!

evet

Minaret news,BG

Тhe voice of minaret

Тhe voice of minaret
Тhe voice of minaret

събота, януари 31, 2009

100.СУРА ПРЕПУСКАЩИТЕ (АЛ-АДИАТ)

100.

СУРА ПРЕПУСКАЩИТЕ

(АЛ-АДИАТ)

Меканска. Съдържа 11 знамения.

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!

1. Кълна се в [конете ­ ] препускащите с пръхтене

2. и мятащите искри с чаткане,

3. и връхлитащите сутрин,

4. и вдигащи с това прахоляк,

5. и врязващи се в множество [от врагове] ­

6. човекът е голям неблагодарник към своя Господ.

7. И сам на това е свидетел.

8. И е силна любовта му към благата.

9. Нима не знае, че когато бъде изкарано това, което е в гробовете,

10. и бъде разкрито това, което е в гърдите,

11. техният Господ е сведущ за тях в този Ден?

Обама и Кирил - чудодейци?

FreshCoffeeShop - Get fresh delicious Turkish and Arabic coffee!

От света | 31.01.2009


Обама и Кирил - чудодейци?

Руският митрополит Кирил - носител на надежда за диалог
Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Руският митрополит Кирил - носител на надежда за диалог

Седмичните вестници насочват вниманието на читателя към две личности, с които са свързани големи очаквания. "Ди Цайт" посвещава кратък коментар на ерата "Обама", а "Райнишер Меркур" портретира новия руски патриарх Кирил.

Барак Обама сякаш вече произвежда малки чудеса, коментира "Ди Цайт". Есперти по образованието съобщиха, че чернокожите деца вече полагат значително повече усилия в часовете. Вярно, успехът им още не може да се измери конкретно, но доброто желание е налице. Досега афроамериканските ученици твърде често правеха впечатление най-вече с лошите си бележки и с ранното напускане на образователната система - днес обаче мнозина от тях вече мечтаят един ден да станат президент. А за тази цел човек трябва да умее да чете и пише и поне малко да смята.

Все повече чернокожи републиканци от калибъра на Кондълиза РайсBildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Все повече чернокожи републиканци от калибъра на Кондълиза Райс


Обама облъчва дори и републиканците

Доскоро чернокожите политици в тази партия се брояха на пръсти, а онези от тях, които се добираха до върховете - като Колин Пауъл или Кондълиза Райс - изглеждаха твърде безпомощни. Идната седмица републиканците ще избират нов председател и - виж ти! - сред кандидатите са двама именити и не съвсем отписани от състезанието афроамериканци, четем още в либералнитя седмичник Ди Цайт.

Близкият до Католическата църква Райнишер Меркур избира от седмицата едно важно църковно събитие: встъпването на новия руски патриарх. Кирил, който от 1989 година ръководи международните дела на църквата, отдавна е кандидат за ръководител. 63-годишният духовник е суверенен, убедителен и диалогичен - все качества, които му помагаха в продължение на 20 години да защитава консервативните позиции за своята църква пред западния свят, изглеждащ твърде заплашително в очите на православните.

Ще успее ли Обама да изпълни очакванията?Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Ще успее ли Обама да изпълни очакванията?


Признание на Запад, гняв в собствените редове

Той за пръв път се прояви като реформатор през 2000 година, когато - след четиригодишна подготовка - представи нещо като социална харта на своята църква, където се правеше предпазливо разграничение спрямо държавата и се отхвърляше необуздания религиозен национализъм. Това му донесе признанието на Запада и гнева на младите традиционалисти в неговата църква.

В края на коментара се изброяват още няколко пречки пред подобряването на отношенията между Руската православна църква и Ватикана. А заключението на автора звучи така: Кирил е достатъчно разумен, за да се погрижи за добрите контакти. Та нали предявява претенции за участие в изграждането на Европа, давайки важен принос с вярата и традициите на своята църква, възродила се по един почти чудодеен начин. Такова нещо не може да стане срещу Запада, то е възможно единствено в диалог с него.

Обобщение на Александър Андреев

"Дойче веле"

Джумая Джамия в Пловдив

FreshCoffeeShop - Get fresh delicious Turkish and Arabic coffee!

Джумая Джамия в Пловдив

Автор: Деница Манова


Джумая Джамия в Пловдив
Снимки

След превземането на Пловдив от османските войски градът започва да се нарича Филибе. Това османо-турско наименование идва от античното му име Филипополис. Тогава две от пловдивските църкви са преустроени в джамии. На мястото на главната градска църква „Св. Петка” е издигната най-голямата пловдивска джамия, която днес се намира на централната пешеходна улица, близо до Римския стадион – Джумая Джамия.

Архитектурата ѝ е сходна с тази на джамии, строени в София, Бурса и Одрин. По oнова време османците са били силно повлияни от славяно-византийското изкуство и архитектура, които откриват след стъпването си на Балканите. Джамията е с издължена форма и по план представлява трикорабна базилика с олтарна ниша. Наречена е в чест на владетеля Мурад, под чиято заповед започва строежът й, но е по-известна като Улу Джумая джамия. Това означава „главна“, „петъчна“ джамия. Днес накратко я наричаме Джумаята.

Няма точни сведения за годините на строителството й, но най–вероятно това се е случило при управлението на султан Мурад II. Джамията е рядък образец на духа и културата на това време. Съществува предание, че тя е била опожарена при раздорите между Баязидовите синове в борбата им за султанския престол, а след това е наново построена.

Масивните стени на храма са изградени от дялан камък, споени са с хоросан, като всеки камък е обгърнат от тънки тухли от всички страни. Тази ранноосманска техника в строителството е взаимствана от византийското майсторство. На покрива се издигат девет купола, покрити с оловни плочки. Това също е свидетелство за ранното строителство на храма, защото по-късно джамиите са само с по един купол.

В североизточната част се издига минарето, с червени тухли върху бяла мазилка, които оформят мрежестата декорация. Размерите на храма са 33 м. на 27 м. и това я превръща не само в един от най-големите османски паметници в България, но и една от най-внушителните постройки на Балканите.

Вътрешният простор на постройката далеч надминава очакванията. Огромното вътрешно пространство е покрито със стенописи, надписи от корана от XVIII-XIX в., преплетени с флорални мотиви и орнаменти. Тук е и богато декорираната олтарна ниша – михраб, с оригинално островърхо покритие. На пода се разстила голям килим. Многообразието и естетичността на изображенията са изключителни. Погледът неволно се издига нагоре пo четирите масивни колони на деветте арки, които допълват мистичната атмосфера.

Под купола се намира фонтан, символ на традицията всяка джамия да има вътрешен двор. Централният вход е обгърнат от дървена пристройка в стила на Пловдивската Възрожденска архитектура, която доскоро работеше като ориенталска сладкарница.

На единия й ъгъл, с изглед към централния площад, се намира старинен слънчев часовник. Той е бил поставен от руски офицер, един от картогарфите на император Александър II. Тази изключително причудлива украса интригува местните жители и туристи и завършва уникалния облик на Джумая джамия, която продължава да изпълнява ролята си на мюсюлмански храм и днес и е неделима част от духа и културата на Пловдив.http://www.bulgariainside.com

Сектата "Свидетелите на Йехова" вдига храм в Габорово

FreshCoffeeShop - Get fresh delicious Turkish and Arabic coffee!

Публикуване: 31 януари 2009 18:14


Последна редакция: 31 януари 2009 18:27

Свидетелите на Йехова вдигат храм в Габрово

Хората на бунт срещу строежа, общината дала разрешение

"Свидетелите на Йохова" са регистрирани у нас първо като сдружение с нестопанска цел през 1991 година. По закона за вероизповеданията сектата се признава през 1998 година. От тогава тя набира съмишленици в България и има молитвени храмове в София, Варна, Бургас и Добрич. В целия свят имат над 7 млн. последователи, а централата им се намива в Бруклин.
Вярват, че душата на човек е в кръвта му и отричат кръводаряването. Същото важи за трансплантацията на органи и милостинята. Не признават Светата троица.
Преди две години от ВМРО протестираха в Добрич отново срещу последователите на "Свидетелите на Йехова".
Снимка: www.actualno.com

Сектата "Свидетелите на Йехова" вдига храм в Габорово с разрешение на общината, алармира пред DeltaNews отец Стефан от църквата "Света Троица", където стотици жители на града се подписват срещу издигането на молитвения дом.
"За около седмица само в нашия храм близо 100 човека се подписаха", каза свещеникът. И възнегодува, че никой от общината не се е допита до църквта, преди да се даде разрешителното за строеж. "Не мога да разбера как може да научавам за нашествието на „Свидетелите на Йехова" в града от новините на местната кабеларка", възмущава се божият човек. И не отстъпва: "Събираме подписите не толкова, защото вярваме, че нещо ще се промени, а за да покажем на местните управляващи, че имаме позиция и държим на нея".
„Не знам откъде идват парите за този молитвен дом, нито пък кой точно ще го строи, но мястото му не е в Габрово", категоричен е отец Стефан. Според него много хора са податливи на влиянието на подобни секти, защото не знаят достатъчно за религията и се доверяват лесно. „Радостното е, че има и такива, които се връщат в нашата църква и се разкайват", припомня си той.
В кампанията против храма на сектата в квартал „Бичкинята" са се включили и от местната структура на „Атака", които раздават листовки в града. „Не сме ги търсили за съдействие, ние не контактуваме с партии", убеден е отец Стефан. Но все пак признава: „Техният глас поне се чува, така че по-добре, че и те се включват".

Общината: Те са признато вероизповедание у нас

Религиозната общност "Свидетели на Йехова" е официално признато в България вероизповедание, регистрирано в Софийския градски съд и в Габрово, информираха от общинската администрация, предаде БТА. И добавиха, че има одобрен инвестиционен проект за сградата. Разрешителното за строеж е издадено на 14 януари 2009 година и се отнася за "обществено обслужваща сграда на улица "Илия Габровски", допълниха от общинската администрация.

Петя Дикова

делтанюз

Цветята на Корана

Най-добрите филми от проекта „Цветята на Корана” гостуват в Пловдив
29 01 2009
tyr_iran_kino_4.jpgОсем непоказвани досега в България шедьоври на режисьори от Турция, Алжир, Иран и Израел на режисьорите Мохсен Махмалбаф, Еран Риклис, Юмит Юнал и Самира Махмалбаф ще види родната публика.

Най –добрите филми от Близкия Изток , ще бъдат показани в рамките на една седмица в кино "Лъки Синема" в Пловдив. Прожекциите ще започнат на 6- ти февруари с турския филм „Девет” , който е един от най-силните дебюти в турското кино, режисиран блестящо от сценариста Юмит Юнал и озвучен от пънк иконите "ZeN". „Плачът на мравките” на Мохсен Махмалбаф ще бъде акцент в програмата.

tyr_iran_kino_3.jpg

Историята е за иранска двойка, която пътешества из Индия и опознава отблизо традициите и ритуалите на местното население. А сестрата на Мохсен - Самира Махмалбаф ще бъде представена със спечелилия наградата на журито от фестивала в Кан „В пет следобед". На 12-февруари филмовата програма ще бъде закрита с филма „Булката от Сирия” на режисьора Еран Риклис, познат на българската публика от „Киномания2008”, на която беше специален гост и представи филма си „Лимонова градина”. „Булката от Сирия” е историята за момиче от Израел, което трябва да се омъжи за сириец, когото е виждала само по телевизията. Филмът печели Наградата на публиката на МФФ в Локарно. Актрисата Хиам Аббас е номинирана от Европейската филмова академия за най-добра женска роля, а филмът е фаворит на публиката в Израел, където е номиниран в цели 7 категории за наградите на Израелската филмова академия. Лентата е абсолютният фаворит на фестивала в Монреал, където взима наградата на ФИПРЕССИ, наградата на публиката и още две от специалните награди на фестивала. Музиката към филма е записана от оркестъра на Българското национално радио, а композиторът Сирил Морин е номиниран от Европейската филмова академия за най-добра музика, написана специално за филма. Режисьорът Кюршат Къзбаз кани зрителите на мистично пътешествие из тайнствения свят на дервишите в биографичния филм за великия персийски поет Руми - "Джеляледин Руми - Танцът на любовта".

tyr_iran_kino_2.jpg

Сред заглавията в програмата са „Костенурките могат да летят” на режисьора Бахман Гобади. Филмът е носител на Наградата за мир МФФ Берлин и наградата „Кристална мечка”, изключително провокативният „Таква”, който имаше една единствена прожекция в София също ще бъде показан. На тези и други любопитни рожби на Седмото изкуство може да се насладите от 6-ти до 12-ти февруари в Града на тепетата.фрогнюз

Отношенията между католическата църква и юдаизма винаги са били белязани от напрежение

Култура и общество | 30.01.2009

Ватиканът и случаят Ричард Уилямсън

Отношенията между католическата църква и юдаизма винаги са били белязани от напрежение. От няколко дни те са обременени от едно спорно решение на папа Бенедикт XVI. На тази тема е гледната точка на Клеменс Финцер.

Сред четиримата ултраконсервативни епископи от т.н. Братство на Пий, чието отлъчване от църквата бе отменено сега от Бенедикт, е и англичанинът Ричард Уилямсън, който публично отрича Холокоста.

Папа Бенедикт ХVІ иска единство. Но на каква цена? Вярно е, че отговорните лица в Братството на Пий побързаха да се дистанцират категорично от изявленията Британският епископ Ричард УилямсънBildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Британският епископ Ричард Уилямсън

на епископ Уилямсън, който отрича съществуването на газовите камери и снижава броя на изтребените от нацистите евреи от 6 милиона на "200 до 300 хиляди".

Антисемитска посока

През миналата година обаче Уилямсън бе добре дошъл гост сред последователите на братството. Той ръкополагаше свещеници, разговаряше и убеждаваше вярващите, публикуваше редовно в месечното списание на сдружението. Така че да се говори сега, че останалите в Братството на Пий не знаели нищо за възгледите на този човек, е просто лъжа.

Истината е, че повечето братя на Пий гледат в същата антисемитска посока. В интернет страницата на братството може да се прочете например, че "сега във Ватикана се търси трескаво решение, за да се склони глава пред могъщите еврейски центрове на влияние, които са в състояние да прекършат дори папите". Братството на Пий винаги е твърдяло, че евреите не могат да бъдат нашите "по-стари верски братя"; те били по-скоро виновни за богоубийството.

От покаяние няма и следа

Папата потвърди солидарността си с еврейския народBildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Папата потвърди солидарността си с еврейския народ

"Всякакво сближение е изключено, докато Рим се стреми към диалог и помирение с другите религии." Папата би трябвало добре да познава тази позиция, която стои в пълно противоречие с принципни постановки на Втория ватикански събор.

Последователите на Братството на Пий не проявяват никакво покаяние, нито пък искрено желание за интегриране в католическата църква. По-рано тази седмица Бенедикт апелира към братята на Пий да отвърнат с дела на неговия помирителен жест. Но той ще има дълго да чака. Защото който в продължение на 20 години е проповядвал едно човеконенавистно учение, той няма да промени вярата си от днес за утре.

Клеменс Финцер

Архиепископ Лука Войно-Ясенецки е признат за светец

Хирург в расо лекува и след смъртта си

През 2000 година архиепископ Лука Войно-Ясенецки е признат за светец
.
СВЯТОСТ

На 11 юни 1961 година архиепископ Лука починал. Три дни не преставал човешкият поток към гроба на архиепископа-лекар, а в деня на погребението процесията достигнала три километра. По-късно започнали да постъпват съобщения, че много болни, които се покланяли на гроба на владика Лука, по молитвите му получавали изцеление. Чудесата не престават и днес.

През 2000 година Руската православна църква официално причислява светител Лука Войно-Ясенецки към лика на светиите. Но хората го смятали за светец много по-рано. Неговите мощи са изложени за поклонение в съборната църква "Света Троица" в Симферопол. Всяка година на 11 юни мощите се изнасят с литийно шествие по улиците на града.монитор

петък, януари 30, 2009

101.СУРА БЕДСТВИЕТО (АЛ-КАРИА)

101.

СУРА БЕДСТВИЕТО

(АЛ-КАРИА)

Меканска. Съдържа 11 знамения.

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!

1. Бедствието!

2. Какво е Бедствието?

(Това е едно от имената на Съдния ден, който с ужаса си поразява сърцата.)

3. И откъде да знаеш ти какво е Бедствието? ­

4. Деня, в който хората ще бъдат като пръснати пеперуди

5. и планините ще бъдат като разпокъсана вълна...

6. Онзи, чиито везни натежат,

7. ще има живот в доволство,

8. а онзи, чиито везни олекнат,

9. завръщането му е бездна.

10. А откъде да знаеш ти какво е тя? ­

11. Пламтящ огън.

Има нарушение от страна на българската държава, което е свързано с правото на свободен избор и практикуване на религия

Иван Груйкин: Държавата ще отлага споразумението със синода на Инокентий заради изборите

Неизпълнение на решението на съда в Страсбург означава дискредитиране на членството ни в Евросъюза, казва единият от адвокатите на Инокентий

[29-01-2009] от Интервю на Румяна Гочева



Адвокат Иван Груйкин Снимка Георги Пашков

Площадна свещичка отприщи църковния разкол

Визитка:Иван Груйкин е завършил юридическия факултет на Софийския университет “Св. Климент Охридски”. Интересите му са предимно в областта на нестопанското право и религиозните права и свободи. Той представлява заинтересуваните по редица дела пред Европейския съд за защита правата на човека в Страсбург. Учредител и председател на нестопанската организация “Българско правно дружество”.

- Г-н Груйкин, как ще коментирате решението на съда в Страсбург по делото на синода на Инокентий срещу българската държава?

- Съдът категорично и еднозначно се произнася за това, че има нарушение от страна на българската държава, което е свързано с правото на свободен избор и практикуване на религия. В жалбата има и други оплаквания за нарушени права - например правото на справедлив съдебен процес или достъп до съд. Има оплаквания и за погазване на правото на собственост на синода на митрополит Инокентий.

Това, което е интересно обаче, е, че съдът смята, че всички оплаквания стоят в графата "нарушаване на правото на религия" и поради тази причина не коментира отделно потъпкването на правото на справедлив съдебен процес, достъп до съд и др., а ги разглежда като едно. Така че като цяло отговорът по жалбата е позитивен – съдът се произнася утвърдително за наличието на изнесените в жалбата нарушения.

- Какво произтича от това решение за българската страна?

- Безспорно е, че българската държава е извършила нарушения и е длъжна да ги спре, както и да компенсира максимално справедливо засегнатите жалбоподатели. Според съда българските депутати трябва да отменят текстовете в Закона за вероизповеданията от края на 2002 година, на базата на които е допуснато засягане на правата на синода на митрополит Инокентий. Освен това трябва да се възстановят имотите на синода на Инокентий, тъй като отнемането им е било в резултат от налагането на сегашния закон за вероизповеданията.

Така че държавата е длъжна да се съобрази с тези предписания на съда. Интересното тук е, че на този етап магистратите се произнасят категорично и окончателно по нарушението на правото на религия. Затова те предписват на страните - на държавата и на жалбоподателите от синода на Инокентий, в тримесечен срок от влизането на решението в сила да се споразумеят. През този период няма обжалване. В този срок страните трябва да предоставят на съда своите писмени становища за начина, по който виждат споразумението, или евентуално да са представили самото споразумение.

Ако българската държава се възползва от правото си да обжалва решението, специално отделение на съда ще прецени допустимостта на една такава жалба. Обжалване се допуска само в изключителни случаи, като досега няколко пъти България се е опитвала да обжалва решения, които са негативни за нея, и в нито един случай съдът не се е произнесъл уважително на искането й. Напълно е възможно технически властта и този път да опита да отложи настъпването на последиците от решението.

- Какво ще стане, ако страните не успеят да се споразумеят в рамките на този срок?

- Ако за тези няколко месеца не успеят да се споразумеят, съдът може да се произнесе по това какво трябва да направи управата. От друга страна, европейската институция е в правото си да се произнесе по въпроса за обезщетението за имуществени и неимуществени вреди, които са претърпели жалбоподателите, ако държавата откаже да изпълни предписаното й.

- Ако в такава ситуация съдът се произнесе в полза на жалбоподателите от синода на Инокентий, какви ще бъдат мерките, с които може да се повлияе на страната ни това решение да бъде изпълнено?

- Няма начин българската държава да не изпълни решението. Налице са много сериозни инструменти, преди всичко политически, с които Съветът на Европа е в състояние да принуди нашата държава да изпълни това решение. Аз обаче изобщо не искам да мисля за хипотеза, при която управниците ще се злепоставят до такава степен, че ще откажат да изпълнят категорично и ясно решение на Европейския съд. Това би била недопустима стъпка в една посока, която за съжаление напоследък е поета от българските управляващи, а именно - дискредитиране на европейското членство на България.

Искрено се надявам, че това е една граница, която няма да бъде премината – директното противопоставяне на решение на Европейския съд. Ако това се случи, то ще бъде признание за провала на европейската перспектива на България. Това е много крайна хипотеза, която наистина се надявам, че няма да бъде допусната. Междувременно министърът на правосъдието Миглена Тачева се произнесе по същия начин, че решенията на Европейския съд ще бъдат изпълнени от държавата. Надявам се, че това ще бъде позицията и на цялото правителство.

- Има ли възможност чрез политически натиск да бъдат наложени промени в Закона за вероизповеданията, ако самите депутати откажат това да се случи?

- Разбира се. Промените в закона, които са в основата на незаконните действия на държавата, са първото нещо, което трябва да се промени. Всъщност това са текстовете, които представляват намеса във вътрешните работи на Българската православна църква, на базата на която е извършено фаворизиране на синода на Българската православна църква, оглавяван от патриарх Максим. И на практика е довело до дискриминация спрямо синода на митрополит Инокентий.

Всъщност това, което е категорично от решението на Европейския съд, е, че българската държава няма каквото и да е право, включително и по законодателен път, да се произнася по въпроса за легитимността на единия или на другия синод при наличие на правен спор помежду им. Т.е. държавата в лицето на изпълнителната власт или прокуратурата не би могла да се намесва във вътрешните работи на една религиозна общност и със сила да налага кой е легитимният представител на това вероизповедание. Това е и една от констатациите на съда в Страсбург - всеки един от двата синода претендира, че той е легитимното и надлежно ръководство на православната църква.

- По ваше мнение достатъчни ли ще са тези няколко месеца, за да могат депутатите да обсъдят и направят промени в Закона за вероизповеданията?

- Най-достойната позиция и най-добра за имиджа на България е незабавното изпълнение на решението. Аз обаче допускам, че управляващите ще направят всичко възможно да отложат негативните последствия от налагането на решението, защото предстоят избори. Най-вероятно решението ще бъде обжалвано, а това ще отложи прилагането на мерките по него.

Смятам така, защото през последните няколко дни имаше пълна липса на каквато и да е реакция от страна на изпълнителната власт, а времето беше достатъчно за официална позиция на управлението. Надявам се, че отговорните държавници ще изпълнят своите задължения, за да не се злепоставя България повече.

- Колко дела е имало през годините, заведени срещу държавата от митрополит Инокентий в Страсбург?

- Това е жалба, която те са подали още през 2004 година, когато стана държавно организиран погром срещу част от Българската православна църква. В нея са описани всички действия, на базата на които хората от синода са претърпели вреди, както и незаконните според тях действия на държавата, които са нарушили правата им. Оттогава досега се чакаше решението, което излезе преди дни, и затова не е имало нужда от подаването на друга жалба в съда в Страсбург.новинар

---

Площадна свещичка отприщи църковния разкол

Българските свещеници доказаха, че освен на Бога могат да служат и на юмручното право

[29-01-2009] от Фани Чоджумова

Отец Камен Бараков на импровизирана пресконференция веднага след изгонването му от църквата "Света Параскева". Зад него са Филип Димитров и Евгени Бакърджиев.

Отец Христофор Събев, който запали разкола.

Дядо Пимен (вляво) и Инокентий посрещат президента Петър Стоянов. Снимки Люлин Стаменов
01/03
Свързани новини

Иван Груйкин: Държавата ще отлага споразумението със синода на Инокентий заради изборите

Разколът в Българската православна църква (БПЦ) започна от една запалена свещичка. Само че не в храм, а на площада. Човекът, който стори това, бе в расо и всички го кръстиха Фори Светулката, въпреки че името му беше отец Христофор Събев. Зимата на 1989 година бе много студена, но това не пречеше на хората да стоят с часове по площадите. Кой вятър довя на площад "Св. Александър Невски" отец Събев и до ден-днешен не е ясно.

Историята обаче помни, че отецът пръв извиси глас за нов демократичен синод. Той зовеше патриарх Максим да бъде свален и на негово място да бъде избран нов духовен пастир. Отец Събев бе твърде настоятелен. Той се движеше между хората и почти не напускаше площада. Даже някои се чудеха дали отецът не дремва някой и друг час там. Събираше все повече гласове в негова подкрепа.

Лидерът на КТ „Подкрепа” Константин Тренчев бе неотлъчно заедно с Фори Светулката и също зовеше за нов синод. Митингите през онази зима започваха по светло и завършваха по тъмно, но хората оставаха на площада заедно със своя водач отец Събев. Той учреди Комитет за защита на религиозните права, свободата на съвестта и духовните ценности, чийто председател стана.


През 1991 година се формира първото правителство на СДС с премиер Филип Димитров. Натискът да бъде свален Максим стана много силен. През 1992 г. шестима от 13-те митрополити се отделиха от Светия синод с мотива, че патриарх Максим е избран по порочен начин през 1971 година. Митрополитите Неврокопски Пимен, Великотърновски Стефан, Старозагорски Панкратий, Русенски Софроний, Врачански Калиник и Сливенски Йоаникий обявиха, че се отделят от канонично избраното църковно ръководство.

"Предвид опорочеността и нищожността на избора на патриарх Максим от 1971 г. трябва да се проведе нов избор на патриарх. С оглед на това и на основание чл. 17 от Устава на БПЦ следва да се избере наместник-председател на Св. синод, който да поеме председателството на Св. синод до избирането на патриарх". Това бе посланието, което отцепниците изпратиха до вярващите. Неврокопският митрополит Пимен бе избран за духовен водач.

За директор на новата дирекция "Вероизповедания" към Министерския съвет бе назначен Методи Спасов. Той поиска уволнение на Пловдивския митрополит Арсений заради комунистическото му минало. Уволни и митрополита на САЩ, Канада и Австралия - Йосиф. Спасов издаде Акт № 92, в който обвини патриарх Максим за агент на Държавна сигурност, допуснал деградацията на църквата. Дирекцията по вероизповеданията обяви за нелегитимен и незаконен синода като ръководен орган на БПЦ.

Със същия акт Спасов създаде и ново църковно ръководство, като назначи “временен синод" с наместник-председател митрополит Пимен. Шестимата митрополити сами се отлъчиха от църквата. Междувременно в Британския музей в Лондон бе изложена малка експозиция, посветена на демократичните промени в България. Между множеството площадни атрибути бе и изложена и свещичката, която запали разкола.

Тогавашният главен прокурор Иван Татарчев издаде заповед до министъра на вътрешните работи и до шефа на вероизповеданията Спасов, с която нареди полицията да подкрепи временния синод. Униформените трябваше да помогнат на новите водачи да влязат във владенията на синодалните имоти. Синодалната палата премина в ръцете на разколниците, а те се барикадираха вътре и не пожелаха да излязат оттам с дни. Сметките на Светия синод в БНБ и ДСК бяха запорирани. Софийската семинария също бе превзета от хората на Фори Светулката, но митрополията не се даде.

В началото на 1993 г. правителството вече бе на Любен Беров. То бе първото, което опита да прекрати разкола и да помири страните на раздора. Беров уволни Методи Спасов, а за шеф на вероизповеданията назначи Христо Матанов. Ограничиха се функциите на хората на Фори Светулката. Първото нещо, което направи Матанов, бе да отмени акт № 92. Той призна патриарх Максим, както и БПЦ за юридическо лице. Матанов прекрати и окупацията на Синодалната палата.

На 1 юли 1996 г. в столичната църква "Света Параскева" Пимен свика църковно-народен събор. На него Неврокопският митрополит бе избран за патриарх. Искането на участниците бе Министерският съвет да легитимира новото ръководство. Това обаче не стана. Регистрирано бе ръководството на патриарх Максим.

През март 1997 г. на власт отново бе правителството на СДС. Един от първите му актове бе отмяната на решение на Върховния административен съд за регистрацията на синода на патриарх Максим. Това отново разпали тлеещия огън на разкола. Малко по-късно столичният кмет Стефан Софиянски регистрира епископ Инокентий като Софийски митрополит.

От 2 до 4 април 1997 г.се проведе четвъртият църковно-народен събор. На него бе осъден разколът и действията на отпадналите от единството на църквата. Участниците в него призоваха отлъчените да се покаят и върнат. Свещениците от алтернативния синод обаче отново започнаха борба за превземане на храмовете. Те окупираха близо 250 църкви в цялата страна. Новоизбраният президент Петър Стоянов пък предпочете да се закълне в Народното събрание в присъствието на дядо Пимен.

През 1998 г. в София беше свикан Всеправославен събор на всички източноправославни патриарси. Седем православни патриарси потвърдиха легитимността на патриарх Максим. Съборът прие разкаянието на митрополитите Калиник и Пимен. През 1999 г. почина Пимен и за негов наследник бе избран Инокентий. Две години по-късно премиерът Симеон Сакскобургготски и президентът Георги Първанов се заклеха пред патриарх Максим при встъпването си в длъжност съответно като министър-председател и президент.

В първия работен ден на Народното събрание жълтият депутат Борислав Цеков внесе проект на закон за вероизповеданията. В него бе записано, че предстои юридическо утвърждаване на синода на патриарх Максим и лишаване на алтернативния синод от право да използва името на Българската православна църква и да се разпорежда с имущества на църквата. За председател на Дирекцията по вероизповеданията бе назначен деканът на Богословския факултет доц. Иван Желев.

Поврат по въпроса за разкола и единението в БПЦ настъпи едва след убийството на отец Стефан Камберов в Банско през 2002 г. В декларация СДС призна църквата ни за единна и неделима и обеща да не подкрепя повече процеси на разцепление.
По молба на Светия синод прокуратурата предприе действия за принудително връщане на отнетите имоти през лятото на 2004 г.

Обвинението реши свещениците, окупирали параклиси и манастири, да бъдат изведени с полиция. С прокурорско разпореждане полицията започна акция в цялата страна за отстраняването на свещениците на Инокентий. Епична бе битката между поповете от двата синода за столичната свещоливница. По време на този побой те показаха, че освен да служат на Бога, могат да служат и на юмручното право.

Минаре-България

Резидентът на ЦРУ в Алжир е обвинен в изнасилване на две мюсюлманки

Агент на ЦРУ упоил и изнасилил две алжирки

четвъртък, януари 29, 2009

Палестинският моделиер Хинди Махди (вдясно) участва в "от кутюр" дефилетата в Париж за сезона пролет-лято


Висша мода 2009

29.01.2009

Палестинският моделиер Хинди Махди (вдясно) участва в "от кутюр" дефилетата в Париж за сезона пролет-лято. Неговата колекция беше показана в интериора на църквата "Сен Мари". През седмицата на висшата мода във френската столица се представиха и други дизайнери от Близкия изток като ливанците Ели Сааб, Жорж Чакра и Зухаир Мурад.
автор: ЕПА/БГНЕС

В тайника на камиона на българския гражданин Живко Русев са открити 135 килограма хероин

29. 01 .2009 cocain

Задържаният българин в Иран е в тежко положение

Сега действащата нормативна уредба за борба срещу наркотичните средства в Иран е приета през 1988 г. В закона са внесени поправки през 1989 г. и в този си вид той действа вече повече от 20 години. В текста изключително детайлно са описани различните състави на престъплението, в зависимост от размера и вида на наркотичното средство. Най-общо дрогата е разделена на две категории: „лека” и „тежка”. В членове 4 и 8 са маркирани конкретните видове наркотици и респективно са определени наказанията, съобразно размера на заловеното количество.

Както се разбра, в тайника на камиона на българския гражданин Живко Русев са открити 135 килограма хероин. Според горецитираната правна норма това наркотично вещество спада към „тежките” дроги и е обект на криминализиране от член 8-ми. То е класифицирано заедно с „метадона, кодеина, морфина, химическите деривати на кокаина, морфина и екстрактите на хашиша и хашишовото масло”. Съгласно текста, обект на наказателно преследване е всеки, който „внася, произвежда, дистрибутира, изнася, продава, пази, складира, крие или носи (транспортира) подобни вещества”. Криминализираните количества при „тежките” дроги са много по-малки, в сравнение с тези, които спадат към т.нар. „леки” дроги. В първата група се започва от „до 5 сантиграма” и се достига до „над 30 грама” като категориите и видовете наказания са шест на брой. Във втората група се започва от „до 50 грама” и се достига до „над 5 килограма” като видовете наказания са четири на брой.

Случаят на българина Живко Русев попада в последната категория на „тежките” дроги. При нея предвиденото наказание е „смърт и конфискация на имуществото с изключение на това, необходимо за съществуването на неговото семейство”. В същото време, член 30-ти отваря една вратичка за избягване на фаталното наказание. Той третира специално казуса за направата на тайници в МПС, в които са открити наркотични вещества. Точният текст гласи: „В случай, че шофьорът позволи, с или без съгласието на собственика (на МПС - бел.авт.) да се направи тайник за пренасяне на дрога, той трябва да бъде осъден, такъв какъвто е може би случаят,....ако наказанието е смърт по отношение на основния обвиняем, респективно на лишаване от свобода за период между 4 и 30 години.”

Горният текст открива големи възможности пред защитата на Живко Русев. Нейната задача ще бъде да докаже, че нейният клиент не е инициатор на действието „транспортиране” на дрогата, борейки се да избегне ударите на член 8-ми и респективно на смъртното наказание. В същото време, постановките на член 30-ти са също достатъчно обтекаеми, за да може един добър адвокат да се пребори за една по- поносима присъда.

Прави впечатление, че всички свидетели са дали показания против Живко Русев. Това утежнява неговата ситуацията, тъй като член 23-ти гарантира, в много голяма степен, достоверността на подобни правни действия. Въпросният текст гласи: „Всеки, който нарочно разруши или скрие доказателства за престъпления с употреба на дрога, получава между една десета и половината от наказанието на самия престъпник ... В случай, че наказанието на обвиняемия е смърт, то прикриващото го лице трябва да бъде осъдено на период от 8 до 20 години лишаване от свобода.” Така лъжесвидетелстването в иранския съд, по силата на този закон, е почти изключено.

Все пак, законът предвижда задължително втора инстанция, ако крайната присъда е смърт. Член 32-ти изрично постановява потвърждаване на решението на Революционния трибунал от страна на председателя на Върховния съд или от Главния прокурор. В другите случаи постановката е относително обтекаема. Ако наказанието не е най-тежкото, същите длъжностни лица се произнасят дали окончателното решение е съобразено с религиозния закон и дали съдията е компетентен да се произнася по такива дела. На практика те могат да променят съдържанието на присъдата, но не и да я отменят.

На фона на всичко казано до този момент се вижда, че пред българина Живко Русев стои дълъг наказателен процес с неясен край. Неговото развитие зависи до голяма степен от съдията, който има разследващи функции. Възможни са различни варианти за приключване на делото. Примерите от практиката варират и в двете крайности. Чести са изпълненията на смъртните наказания за наркодилърите. В същото време, в началото на месец декември 2008 г. иранската юрисдикция оневини семейство, уличено в престъпление с наркотици, което е трябвало да бъде наказано със смърт. Двамата съпрузи са признали за деянията си и са се аргументирали, че са бедни и не са могли да си намерят друга работа. Конкретно в този казус най-сериозният аргумент за освобождаването на наркодилърите обаче е бил бременността на съпругата.

Иранското законодателство в областта на борбата срещу наркотиците е много строго. Същевременно то е достатъчно гъвкаво, тъй като е създало формулировки, които допускат различно тълкуване. Пред защитника на Живко Русев и българската държава стои изключително тежката задача да се преборят за неговия живот. Още повече, че между Р България и Ислямска република Иран няма подписана спогодба за правна помощ, каквато на практика спаси нашите медици в Либия.ориентбг

ОБЩИНА КЪРДЖАЛИ,ПОБРАТИМЕНАТА ОБЩИНА ОСМАНГАЗИ ОТ БУРСА И РАЙОННОТО МЮФТИЙСТВО ЧЕРПЯТ С АШУРЕ

[2009-01-27]

НА 31 ЯНУАРИ (СЪБОТА) ОБЩИНА КЪРДЖАЛИ, ПОБРАТИМЕНАТА ОБЩИНА ОСМАНГАЗИ ОТ БУРСА И РАЙОННОТО МЮФТИЙСТВО ЧЕРПЯТ С АШУРЕ

„Побратимената община Османгази от Бурса, община Кърджали и районното мюфтийство организират „Денят Ашуре” в събота (31 януари). Мероприятието ще се проведе на Пазара на производителите в Кърджали”.
Това съобщи за „Арда нюз” районният мюфтия на Кърджали Шабанали Ахмед.
Както „Арда нюз” писа месец Мухаррем е известен сред мюсюлманите, като месеца на Ашурето. Според мюсюлманския календар Хиджра десетото число от този месец е “Денят Ашуре”. Името „Ашуре” произлиза от това, че съвпада с десетия ден от месеца и в буквален превод от арабски означава „десет”. Според преданията, търсейки начин как да нахрани вярващите, които се качили на кораба му, пророк Нух (християнският Ной) призовал всички да изсипят в голям съд наличната храна, с която разполагат, за да приготвят ястие. От продуктите в съда се получило ашурето.
Ашурето съдържа боб, нахут, царевица, грухана пшеница, бадеми, шам-фъстък, лешници, стафиди, сушени плодове, орехи, вода, захар.
То се раздава на близки, приятели и комшии, без разлика каква религия изповядват. Така Денят “Ашуре” от векове е повод за уважението сред хората.Kircaalihaber

102.СУРА ПРЕУМНОЖАВАНЕТО (АТ-ТАКАСУР)

102.

СУРА ПРЕУМНОЖАВАНЕТО

(АТ-ТАКАСУР)

Меканска. Съдържа 8 знамения.

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!

1. Увлича ви преумножаването,

2. додето легнете в гробовете.

3. Ала не! Ще узнаете.

4. И пак не! Ще узнаете.

5. Ала не, ако знаете с достоверното знание ­

6. ще видите Ада.

7. После ще го видите с достоверен поглед.

8. После ще бъдете питани в този Ден за насладите [на земята].

(Всеки човек поотделно ще даде отчет за прекарания на земята живот, за здравето, за припечеленото и пропиляното състояние, за изразходваното и спестеното. Както се казва в хадис, предаден от ал-Бухари, “има две блага, цената на които повечето хора не знаят: здравето и свободното време. Това е така, защото печеленето и добротворството са в зависимост от тях”.)


“Мастер скул” наистина не е регистрирана

Секта вербувала членове в интернет

Нова секта вербува свои последователи, предимно млади хора, чрез интернет. Това показа разследване на БНР вчера.
Става дума за “Мастер скул” - учение, което има само интернет страница. Но пък организира обучителни курсове срещу 100 лв. в България и Гърция. От организацията продавали и “лекарства” в шишенце срещу 7 лв. Сигналът е подаден от родител на един от потърпевшите.
Основател на “Мастер скул” е Здравко Георгиев. Той се е обучавал повече от 10 години в организацията-майка с учител Занко Занев. Впоследствие тази организация е закрита, а самият Занко Занев е екстрадиран от страната.
Убеждават те, че си уникален, че си едва ли не център на Вселената, разказа една от потърпевшите, която обаче успяла да се измъкне от капана. И когато повярваш, че е така, се откъсваш от реалността, напускаш работа, развеждаш се, разказа тя.
Изпълнителният директор на Дирекцията по вероизповедания Емил Велинов потвърди, че “Мастер скул” наистина не е регистрирана. Вече се работи по сигнала, допълни Велинов.труд

сряда, януари 28, 2009

Руската православна църква избра за свой патриарх митрополит Кирил

Новият руски патриарх Кирил (вдясно) приема поздравления от архиереите в московската църква "Христос Спасител"
ФОТО Ройтерс

Бунтар оглави руската църква

Кирил ще стопява ледовете с Ватикана, Кремъл го харесва
Модернизатор поема патриаршеския жезъл на Руската православна църква и става наследник на починалия миналия декември Алексий Втори. Поместен събор от близо 700 свещеници, монаси и миряни предпочете с тайно гласуване 62-годишния Кирил пред неговия единствен съперник за църковния трон - 59-годишния митрополит Климент, смятан за националист консерватор. При това със значителна разлика - гласовете на 508 срещу 169 делегати. Избирането на 16-ия патриарх на Москва и цяла Русия беше възвестено с 16 удара на камбаните на московския храм "Христос Спасител".


Поместният църковен събор в църквата "Христос Спасител"
ФОТО АП
Привържениците на новоизбрания патриарх се страхуваха, че конкурентите му ще успеят да заздравят опозицията срещу "църковния модернизъм". Те се бояха от кадрова революция, която митрополит Климент се закани да извърши с помощта на своите поддръжници. Твърди се, че той е личен изповедник на съпругата на пре-зидента Медведев Свет-лана. Малко преди гласуването обаче третият кандидат за патриаршеския трон, посочен от неделния Архиерейски събор - митрополит Филарет, екзарх на Беларус, си направи отвод и призова гласувалите за него да подкрепят Кирил. Така очакваната борба между двата клана в ръководството на църквата не се състоя. Нямаше и протестно гласуване, констатира "Комерсант".
Руската православна църква често е упреквана, че е твърде архаична и не желае да следва "духа на времето". Сега обаче реши да демонстрира качества, смятани за дефицитни. Сред тях могат да се наредят "здравословна конкуренция, демократизъм във вземането на жизненоважни решения и липса на желязно програмиран резултат определен предварително". В същото време бе повече от очевидно, че предпочитанията на управляващите в Кремъл клонят към Кирил. Дори руски депутати от управляващата партия "Единна Русия", участвали в събора като миряни, обявиха пред "Ведомости", че ще гласуват за Кирил, защото е подкрепян от партийното ръководство и държавните лидери. Вестникът припомня също, че президентът Дмитрий Медведев присъства на коледното богослужение, водено от Кирил, което било възприето като знак на одобрение.
Първата задача на Кирил ще бъде да привлече в лоното на църквата вярващите, които смятат себе си за православни, но не посещават богослужения. Това са над 165 милиона души. Сиреч да възстанови влиянието на Московската патриаршия в постсъветското пространство. Ще се наложи и да поеме отговорността за подобряване на връзките й с младите хора - твърде прагматични и далеч от духовното в своето битие.
Новият руски върховен пастор обаче ще трябва да решава и старите проблеми на институцията. Например връзките й с другите вероизповедания. Това впрочем бе и част от предизборната програма на Кирил. Основните задачи, които Кирил трябва да реши, са пет, смятат църковни наблюдатели. Той трябва да не допусне разкол вътре в църквата, да осъществи реформа и да формира църковен съд за решаване на проблемите на духовниците. Преди избирането си архиереят си постави още една амбициозна цел - да възстанови религиозното образование в светското училище. Що се отнася до петата задача - да премахне пречките за нормален диалог с католиците, надеждите за размразяване бяха подсилени от факта, че Кирил се срещна с папа Бенедикт във Ватикана през 2007 г. Докато покойният Алексий Втори, който обвиняваше Рим, че се опитва "да отмъква" православни вярващи, не се съгласи да се срещне с папата.
Скептиците не очакват обаче кой знае каква мащабна модернизация при новия патриарх. Църковни аналитици посочват, че едва ли Кирил чак толкова активно ще се впусне в контакти с католиците, за да не усложни отношенията си с консервативното крило на църквата. Влиянието на Кремъл също ще определя служенето на новия патриарх. Според "Таймс" той е бивш агент на КГБ с псевдоним Михайлов. Неговият предшественик успя да върне църквата в центъра на обществения живот. Това се дължи до голяма степен на тесните му връзки с политическите лидери, които отпуснаха много държавни средства за подновяване и строеж на църкви. На висшите руски сановници винаги се е отреждало централно място на държавни събития, а премиерът Путин и президентът Медведев често се показват по телевизионните канали как посещават църковни празници.
Интронизация на новия руски патриарх е планирана на 1 февруари също в храма "Христос Спасител". стандарт
-
Култура и общество | 28.01.2009


Новият руски патриарх е смятан за модернизатор

Митрополит Кирил, избран за нов лидер на Руската православна църква със 165 милиона вярващи в лоното си, е смятан за модернизатор, който може да размрази отношенията с Католическата църква.

Кирил е първият патриарх, избран след разпадането на Съветския съюз през 1991 година. 62-годишният Кирил заменя покойния Алексий Втори, консерватор, комуто приписват заслугата за възраждане на църквата и промяна на нейната роля в обществото.

Служенето на Кирил като шестнайсетия патриарх на Москва и цяла Русия ще се определя от отношенията с две мощни институции: Кремъл и Католическата църква. Има надежди, че новият патриарх ще установи Покойният Алексий Втори не се съгласи да се срещне с папатаBildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Покойният Алексий Втори не се съгласи да се срещне с папата

по-добри отношения с католиците

в сравнение с Алексий Втори, който обвиняваше Рим, че се опитва "да отмъква" православни вярващи, и който не се съгласи да се срещне с папата. Надеждите за размразяване бяха подсилени от факта, че Кирил се срещна с папа Бенедикт във Ватикана през 2007 година.

Влиянието на Кремъл също ще определя служенето на Кирил. Неговият предшественик успя да върне църквата в центъра на обществения живот. Това се дължи до голяма степен на тесните си връзки с политическите лидери, които отпуснаха много държавни средства за подновяване и строеж на църкви.

На висшите руски сановници винаги е отредено централно място на държавни събития, а премиерът Путин и президентът Медведев често биват показвани по телевизионните канали как посещават църковни празници. И при Кирил не се очакват никакви промени в Влиянието на Кремъл в църковните дела ще се запази и при КирилBildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Влиянието на Кремъл в църковните дела ще се запази и при Кирил

отношенията между църквата и Кремъл

"Московските патриарси никога не са критикували Кремъл за вътрешната или външната политика. И както е традицията вече 500 години, държава и църква в Русия работят заедно", посочва представител на института "Кестън", наблюдаващ религията в бивши комунистически страни.

Роден в Ленинград (сега Санкт Петербург) в семейство на свещеници, Кирил е ръкоположен през 1969 година. По-късно е ректор на ленинградската семинария. Преди да бъде избран за патриарх, той ръководеше отдела за външни отношения на църквата. След кончината на Алексий Втори на Кирил бе възложено да управлява временно църковните дела.

По публикации на Ройтерс и БТА

-
Избраха 16-тия руски патриарх

27 януари 2009 21:07

Руската православна църква избра тази вечер за свой патриарх митрополит Кирил, на 62 години, смятан за модернизатор. Той ще заеме мястото на починалия миналия месец Алексий Втори, съобщи Ройтерс.

Поместният събор, състоящ се от около 700 свещеници, монаси и миряни, е предпочел Кирил пред неговия единствен съперник за патриаршеския трон митрополит Климент, на 59 години, смятан за националист консерватор.

Кирил е получил 508 от подадените при тайно гласуване бюлетини. За Климент са гласували 169 делегати на събора.

Избирането на шестнайсетия патриарх на Москва и цяла Русия беше възвестено с 16 удара на камбаните на храма "Христос Спасител", посочва ИТАР-ТАСС.

Малко преди гласуването третият посочен от Архиерейския събор кандидат за патриаршеския трон, митрополит Филарет, си направи отвод.

Минаре-България

„Ал Кайда” в Саудитска Арабия

27. 01 .2009 ben_Laden

„Ал Кайда” в Саудитска Арабия: „Хамас” и „Хизбула” са против нас

Лидерът на „Ал Кайда” в Саудитска Арабия и Йемен Насър Уахиши заявява в свое интервю, че през декември 2005 г. неговата формация е изстреляла ракети от Южен Ливан по посока на Израел. Цитираният от йеменския седмичник „Ан Нас” терорист добавя, че вместо благодарност, разузнавателните звена на радикалната шиитска партия „Хизбула” са арестували членове на „Ал Кайда” и са ги предали на представители на ливанското правителство.

В същата „идеологическа нелоялност” Уахиши обвинява и радикалното палестинско движение „Хамас”. Той твърди, че изпратените от тях муджахидини да се бият с „ционистите” в Газа са били върнати от „Хамас”. Нещо повече, алкайдистите са били прогонени от територията на ивицата, контролирана от радикалните палестинци. Сподвижникът на Осама бен Ладен съобщава, че те изпращат постоянно „помощи” (без да уточнява дали става въпрос за материални ресурси или за терористи – бел.ред.) в Ирак, Афганистан, Сомалия и дори в Палестина. Не са тайна честите медийни престрелки между лидерите на „Хамас” и „Ал Кайда”. По повод на войната в Газа, Осама бен Ладен подкрепи „борбата на палестинския народ” в интернет послание с най-общ характер. В същото време неговият заместник Айман Зауахири индиректно атакува „идеологическото лицемерие” на палестинското радикално движение. Той го обвини, че крие истинските си намерения да създаде халифат в Палестина, базиран върху върховенството на шириата. На четвъртия ден от войната в Газа египетският радикал се обърна към „Хамас” с думите: „Заявете открито това ваше намерение!”

Паралелно с това, главатарят на „Ал Кайда” в Арабския полуостров похвали ликвидираната терористична организация „Фатах ал ислам”. Последните се биха с ливанската армия приблизително 100 дни в палестинския бежански лагер „Нахър Баред” в близост до северния град Триполи. Той отбелязва, че „Ал Кайда” поддържа много тесни връзки с тази организация.

Наблюдателите припомнят, че лидерът на ислямистката палестинска организация „Фатах ал ислям” Шакер Абси беше убит по време на престрелките. Прави впечатление неговата биография. Той е започнал политическата си кариера като активист на лявата фракция „Фатах” на Ясер Арафат. Завършва военновъздушно училище в Либия и получава правоспособност за пилот на военен самолет. Специализира в бившия СССР, ГДР, Югославия и Румъния. Присъединява се за два месеца към военните формирования на сандинистите в Никарагуа. Това става, когато е на път за Куба, където неговият брат е стипендиант по медицина на същата фракция. Шакер Абси е класически пример за бивш ляв активист, които след разпадането на социалистическата система през 1989 г., прегръща идеите на радикалния ислям. Той ги оценява като най-последователни в отстояването на антиамерикански и антиизраелски позиции, характерни за източния, социалистическия блок по време на студената война.

Интересно явление сред научноизследователската литература е появата напоследък на все повече изследвания върху идеологическата връзка между арабските леви движения и политическия ислям. В своята статия „Левицата, превърнала се в политически ислям ... националноосвободително движение с различни идеологии” алжирската експертка Амурия Султани лансира тезата, че различни идейни трусове в световното ляво движение през 70-те (краха на културната революция в Китай) и 80-те години (сгромолясването на съветския комунизъм), както и неуспехите на арабските леви партии в борбата срещу Израел, са причините за преливането на кадрови потенциал в редиците на радикалните ислямски политически субекти. Примерите, които тя дава, са предимно от Палестина („Фатах”), Сирия (Баас), Ливан (Ливанската компартия) и Мароко (Народния съюз на социалистическите сили и други). Султани твърди, че на елитарно равнище тази тенденция има своите измерения и в чисто личностен план. Не са малко случаите, когато леви интелектуалци, изповядващи християнската религия, приемат исляма в неговата относително по-радикална форма. Такива са ливанецът Роже Асаф, палестинецът Мунир Шафик и други.



Апелативният съд обяви за главен мюфтия Мустафа Алиш Хаджи - 20 април 2011 г.

Web Portal Turkey


СОДУ "Нювваб" гр. Шумен

Последователи