Kur’an-ı kerim (sesli ve yazılı)

Тhe voice of minaret

Тhe voice of minaret
Тhe voice of minaret
AL JAZEERA TV,ONLINE HERE !!!

evet

Minaret news,BG

Тhe voice of minaret

Тhe voice of minaret
Тhe voice of minaret

неделя, септември 30, 2007

TV програма водена от мъж стана причина за развод

Саудитец поиска развод, защото хванал половинката си в необичайна изневяра - да гледа сама телевизионна програма, водена от мъж, предаде Франс прес.

Саудитецът настоял за развод и изтъкнал като мотив, че съпругата му на практика е останала насаме с телевизионния водещ, докато гледала телевизия сама в къщи.

Уахабизмът, ислямската доктрина на Саудитска Арабия, забранява на саудитските жени да остават насаме с мъже, които не са членове на семейството им.

Саудитските жени не могат да пътуват без разрешение на съпрузите си или на мъж от тяхното семейство, нито да ядат сами в ресторант. Те са задължени да ходят винаги забулени, припомня Франс прес.

curious*actualno*com,29 септември 2007 г./БТА


събота, септември 29, 2007

Обща молитва

Палестински мюсюлмани се молят по случай третия петък от свещения месец Рамадан в джамия в Йерусалим. Снимка: Ройтерс/
e-vestnik*bg,29.09.2007

вторник, септември 25, 2007

Древният етиопски град Харар иска да стане туристически център

Харар е прочут със своите крепостни стени

От 1000 години гр. Харар е център на ислямската вяра на полуострова Африканския рог. Имал е огромна 4-метрова стена, обграждаща древни джамии и криволичещи улички. Сега жителите му се надяват, че Харар може да стане туристически център.

Харар беше включен миналата година в списъка на ЮНЕСКО за природните паметници на световното наследство, присъединявайки се към световноизвестните места като Големия каньон в САЩ, Великата китайска стена и Акропола в Гърция. Харар е също така четвъртият най-свещен град в исляма след Мека, Медина и Йерусалим. Някои смятат Харар за рожденото място на кафето. Неговият аромат се носи през хладния въздух на етиопските планини.

Градът, който се намира на около 400 километра от столицата Адис Абеба, се нуждае от съвременни удобства и страда от хроничен недостиг на вода. Със само шепа хотели и най-близкото летище, което е на повече от час разстояние, Харар гледа напред в бъдещето с амбициозен план.

Абдулнасер Идрис, който оглавява отдела за туризъм в Харар, потвърждава, че градът среща "голям проблем" при приемането на повече от 4500 туристи, които идват тук всяка година. За да ускори развитието, регионалното управление трябва да предложи 10-годишно освобождаване от данъци на всеки заинтересуван от това да изгражда туристически съоръжения там. Федерални служители казват също така, че планират да превърнат Харар и неговия съседен град Дъре Дауа в част от рекламна кампания, за да примамят туристи от съседния Джибути.

„Други стимули включват областни награди и безплатен технически съвет за проекти за изграждане“, каза федералният министър на културата и туризма Мохамуд Дирир. Етиопски служители не казват колко е било инвестирано, но строежите са навсякъде: незавършени хотели и ресторанти маркират пътя, който води до основната част на града.

Петролният магнат шейх Мохамед Аламуди, за който се предполага, че е инвестирал повече от 1 милиард долара в неговата родна страна, е изпратил екип до Харар, по молба на регионалните служители, да проучат потенциала за изграждане на първия луксозен хотел в града. "Нещата предстоят да се случат. Настроени сме много оптимистично", каза министърът на културата и туризма Мохамуд.

Градът планира и проект за вода за 34.5 милиона долара, което ще увеличи запаса на налична вода в Харар повече от седем пъти. Всеки жител в Харар получава сега около 9 литра вода на ден. Но това, което липсва на Харар като съвременни удобства, се компенсира с древните му чудеса: близо 100 стари джамии, стени във вид на крепости, тесни улици, запълнени с древни домове.

Харар е също така е бившият дом на френския поет Артур Рембо, който е живял там през късните години на ХІХ век. Пъстрата къща на поета сега е художествена галерия, показваща съвременна фотография и етиопски занаятчийски предмети.

38-годишният Абдурахман Ибрахим, който е живял в Харар като дете, но се връща напоследък в града, каза, че Харар е станал много по-съблазнителен за туристите. "Всичко се е променило", допълва той. "Повечето от нещата са се променили към по-добро. Градът толкова много е нараснал. Пътят е по-добър. Електричеството е по-добро. Водата е по-добра", допълва Ибрахим.

Все още, докато Харар навлиза в съвременния свят, много местни жители казват, че те са горди от миналото. "Основното нещо е, че ние искаме да защитим тази култура, за да я запазим за следващото поколение", казва Зейдан Бекри, жител на Харар, който пет години лобира пред Организацията на обединените нации, за да получи Харар титлата на ЮНЕСКО.


Bulgarian Post ,24.09.2007 г.

понеделник, септември 24, 2007

Демокрацията, а не терорът, дава тласък на политическия ислям

снимки: BGNES

Уилям Далримпъл

Шест години след атентатите от 11 септември политическият ислям е във възход в целия мюсюлмански свят. Изненадващото е, че това се случва по демократичен път - не чрез бомби, а чрез изборни бюлетини. Оказа се, че демокрацията не е противоотровата за ислямистите, както наивно смятаха навремето неоконсерваторите.

Нападенията на САЩ в Афганистан и Ирак получиха категоричен отговор от гласоподователите в държавите, в които на мюсюлманите беше дадено правото на вот. В Ливан, Иран, Ирак, Палестина, Пакистан, Египет, Турция и Алжир те масово гласуваха за религиозни партии - както никога досега не бяха правили. Там, където правителствата бяха най-тясно свързани със САЩ, беше отбелязан възход на политическия ислям.

След 11 септември западната журналистика се концентрира главно върху терористичните групи, джихадисти и атентатори-самоубийци. Въпреки че все още съществува реална опасност от насилие, тези коментатори, които сравняваха това, което с неразбиране наричат "ислямофашизъм" с нацизма, страдат от хистерия. Разликите в относителната мощ и във военните възможности са твърде големи, за да бъде възможно такова сравнение, а аналогиите, които неоконсерваторите правят с Втората световна война са очевидно погрешни. Бомби ще избухват дотогава, докато Западът не прекрати своята намеса в мюсюлманския свят.

Невинни британци ще загиват в ужаса на джихада дотогава, докато Великобритания не оттегли
подкрепата и участието си в незаконните войни на Джордж Буш. Това обаче не означава, че ще бъдем нападнати, нито че Европа ще бъде демографски погълната, както твърдят северноамерикански анализатори като Марк Щайн. Мюсюлманите ще съставляват не повече от 10 процента от европейското население до 2020 година.

Концентрирайки се върху кървавата свещена война, може би пропускаме основното. Защото ако неизбежното завладяване на Западна Европа от ислямистите е един мит, същото не може да се каже за ислямския свят. Недодяланата и брутална политика на САЩ в Близкия изток предизвика революционни промени, като радикализира дори най-умерените настроения. В резултат на това, статуквото, установено още през 50-те години на миналия век, беше нарушено.

Типичен пример е Египет. На последните избори през 2005 година членовете на уж забраненото Мюсюлманско братство, се явика като независими кандидати и увеличиха броя на депутатите си от 17 на 88 в 444-членното народно събрание. Това е петкратно увеличение, въпреки съобщенията за изборни измами, извършени от страна на управляващата Националнодемократическа партия на президента Хосни Мубарак. Братството, което от дълго време отрича насилието, в момента е основната опозиционна сила в страната.

Цифрите в Пакистан са поразяващо сходни. Религиозните партии в страната преди са печелели само незначителна част от гласовете. Промяната започва след началото на американската мисия в Афганистан. През октомври 2002 година десният съюз на религиозни партии - Мутахида Маджлис-е-Амал (ММА), спечели 11,6 процента от гласовете, като по този начин увеличи двойно своето представителство в парламента. Партията постигна изборна победа в двете провинции на границата с Афганистан - Белуджистан и Северозападната гранична провинция, където сформира ултраконсервативни и проислямистки правителства. И ако последните избори превърнаха ММА в сериозен фактор, то сега съществуват опасения, че тя може да се окаже най-облагодетелствана от настоящата криза в Пакистан.

Администрацията на Буш обяви през 2004 година, че насърчаването на демокрацията в Близкия изток ще бъде основна външнополитическа задача на страната през втория мандат на президента. Широко разпространено виждане, не на последно място във Вашингтон е, че тази политика се е провалила. Все пак американската външна политика успя да настрои мюсюлманското обществено мнение срещу корумпираните монархии и прогнилите националистически партии, които управляват региона от 50 години. Иронията в случая е, че вместо да се насочат към либерални светски партии, както предричаха неоконсерваторите, мюсюлманите застанаха зад формации, които най-открито се противопоставят на агресивната намеса на САЩ.

С други думи, религиозните партии дойдоха на власт поради причини до голяма степен несвързани с религията. Религиозните партии, като открити и недвусмислени противници на американската политика в Близкия изток - каквито не са Мушараф, Мубарак и Махмуд Абас - се облагодетелстваха от легитимния мюсюлманския гняв.

Той беше предизвикан от хилядите жертви в Афганистан и Ирак; от начина по който Съединените щати си затварят очите за ядрения арсенал на Израел и колонизирането на Западния бряг; от ужасите в затвора Абу Гариб и стотиците мюсюлмани, хвърлени без съд в мрежата от центрове за мъчения, която САЩ поддържа по цялото земно кълбо; и от ислямофобската реторика, която продължава да се излива от Буш и обкръжението му във Вашингтон.

Още повече че бедните, с право или не, гледат на религиозните партии като на защитници на справедливостта, почтеността и справедливото разпределение на благата. Това обяснява например силното представяне на Хамас срещу очевидно прогнилото от корупция движение Фатах на изборите в Палестина през 2006 година. Резкият възход на Хизбула в Ливан също не стана заради ненадейна поява на обич към законите на шериата, а заради Хасан Насрала, лидера на Хизбула, известен като човека, който нанесе поражение на Израел и който осигурява медицински и социални услуги за хората в Южен Ливан, точно както Хамас прави в ивицата Газа.

Обичайният отговор на САЩ, когато спечели "погрешната" партия, е да оттегли натиска си за демокрация. Такъв беше случая не само с изборната победа на Хамас, но и в Египет - след силното представяне на Братството на изборите Съединените щати престанаха да настояват пред Мубарак за демократични реформи. В резултат, много от видните активисти и бизнес-спонсори на Братството, включително и опонентът на египетския президент на изборите, са в затвора, без Вашингтон да реагира на това.

Въпреки това при скорошното си посещение в Египет се убедих, че навсякъде цари усещането, че политическият ислям е пуснал здраво корени и е фактор, с който всеки ще трябва да се научи да живее; американският отговор беше станал почти неуместен. Дори коптите (местно християнско малцинство, бел. прев.), протягат ръка на Братството. Юсуф Сидхом, издателят на водещия коптски вестник, коментира въпроса така: "Те няма да си отидат. Трябва да започнем диалог, да си изясним техните позиции и да сложим край на взаимното недоверие".

В действителност и ние, подобно на коптите, ще трябва да намерим някакъв начин да съществуваме съвместно с политическия ислям. Да се преструваме, че ислямистите не съществуват и че няма да водим диалог с тях, не е решение. Единствено чрез открит диалог ще открием тези, с които да можем да си сътрудничим и да започнем да поправяме щетите, които англо-американска политика, в разрез със собствените си интереси, е нанесла на региона и на западното влияние в него след 11 септември 2001 година.


dariknews>net,24 септември 2007/(БТА)/в. "Гардиън"

вторник, септември 18, 2007

Санджак - средище на ислямисти


Полицията конфискува тогава оръжия, експлозиви, военни униформи и пропагандни материали
Полицията конфискува тогава оръжия, експлозиви, военни униформи и пропагандни материали





Белградската прокуратура повдигна обвинение срещу 15 религиозни фанатици, заподозряни за терористична дейност и нелегално притежаване на оръжие.

Повечето обвиняеми бяха задържани в средата на месец март, когато полицията разкри в трудно достъпен горски регион край Нови Пазар предполагаем лагер за обучението на терористи.

Полицията конфискува тогава оръжия, експлозиви, военни униформи и пропагандни материали.

В края на април, близо до Нови Пазар пък се стигна до въоръжена конфронтация между сръбската полиция и предполагаеми ислямисти, причислявани към уахабитското учение.

При този случай беше разстрелян водачът на уахабитите в Санджак. Кървавият сблъсък предизвика значително безпокойство сред мюсюлманите в региона.

Особено град Нови пазар, с население от 120 000 души, се счита за център на фанатици, които през 90-те години прихванаха уахабитското учение в различни духовни училища на Саудитска Арабия.

Става дума за крайно реакционно учение, което пропагандира пълен аскетизъм и връщане към маниер на живот, познат от каменната ера.

Уахабитското учение отхвърля всякакви чужди културни влияния. Жените трябва да се подчиняват на строги предписания: те нямат право да карат коли, принудени са да носят никаб - забрадка, която покрива цялото лице и косата, забранено им е да пеят, да ползват парфюми и други козметични артикули.

Наблюдатели обвиняват някои хуманитарни организации от региона на Персийския Залив, че финансово подкрепят уахабитите в Санджак и другите мюсюлмански общества на Балканите.

Според някои преценки, по време на Босненската война, в страната са дошли около 2 000 радикални ислямски бойци, подкрепяли верските си братя срещу сърбите.

Именно те разпространиха религиозен догматизъм и доведоха до радикализирането на мнозина босненци.

След Дейтънското мирно споразумение, повечето джихадисти бяха принудени да напуснат страната.

Някои обаче се ожениха за босненски жени, а властите в Сараево първоначално щедро раздаваха паспорти на религиозните подпалвачи.

Под натиска на САЩ, през миналата година една правителствена комисия в Сараево отне босненското гражданство на около 500 лица. Повечето мюсюлмани на Балканите отхвърлят радикалните проповеди на ислямистките бойци.

Ислямът, практикуван от мнозинството, чиито исторически корени започват от 500 годишното османско господство, се отличава със значителна толерантност.

Поради еманципацията в бивша социалистическа Югославия, повечето жени пък отхвърлят носенето на мюсюлмански забрадки. Тези традиции дразнят религиозните фанатици в Санджак.

При престрелка между уахабити и представители на мюсюлманската общност в най-голямата джамия на Нови пазар през миналия ноември бяха ранени 17 души.

Главният мюфтия на Саднжак се оплаква от заплахи и притеснения, на които е подложен от страна на ислямистите.

През миналите месеци либералният духовник беше принуден да се движи винаги под въоръжена охрана. Санджак е област, която се простира между Сърбия и Черна гора.

В нея живеят около 420 000 души, близо половината от които са мюсюлмани, които се причисляват към босненската нация.

world*actualno*com,18 септември 2007 г.

Засилено е полицейското присъствие в Ерусалим заради празника Рамадан


Тази година началото на празненствата за Рамадан съвпада с еврейската нова година Рош Ашана, която се празнува от сряда вечерта
Тази година началото на празненствата за Рамадан съвпада с еврейската нова година Рош Ашана, която се празнува от сряда вечерта





Израелската полиция подсили с няколко хиляди души присъствието си в източен Ерусалим по случай молитвата от първия петък на Рамадан, съобщават полицейски източници.

Достъпът до източната част на Ерусалим е ограничен за палестинците на възраст до 45 г. и за палестинките до 35 г., с изключение само на тези, които имат разрешение.

Мнозинството от вярващите, които се очакват пред площадите на джамиите са палестинци от източен Ерусалим или израелски араби.

Тази година началото на празненствата за Рамадан съвпада с еврейската нова година Рош Ашана, която се празнува от сряда вечерта.

Джамиите се намират в Стария град, в арабския квартал на Ерусалим, който е окупиран и анексиран от Израел през 1967 г. и за който еврейската държава и палестинците оспорват суверенитета.

В тази част се намира джамията Омар, третото свещено място за мюсюлманите след Мека и Медин, джамията Ал Акса ("Далечната", защото според мюсюлманските традиции това е най-далечното място, което пророкът Мохамед е посетил.)

Площадите пред джамиите са също така свещено място за евреите. Като библейско място то е разрушено от римляните през 70 г. след Христа.

world*actualno*com,14 септември 2007 г.

Ползите от говеенето (оруч) през Рамазана

Говеенето пречиства най-добре душата и е най-ефикасната диета за тялото. Чрез говеенето душата, разумът и познанието за неведомото претърпяват значително развитие. Въпреки че стомахът плаче, те невинно му се присмиват.

Говеенето е средство, чрез което тялото си почива, не застарява и работи перфектно. Наднорменото тегло забавя кръвообращението и функционалността на мозъка, ала говеенето, от една страна, предотвратява подобни рискове, а, от друга, е път към благодеяния. Говеенето е почивка за душата и тялото.

Говеенето предпазва от болести. Говеенето е най-въздействащият начин, чрез който човек може да се опази от изпадане в плен на плътските си желания и да осигури превъзходство на духа над тялото, за да умее да обуздава страстите си. Говеенето укрепва тялото срещу болести.

Говеенето кара човека да усети целта на сътворението си, тласка го да върши Божествени постъпки, вдъхва му невъобразими духовни наслади, въпреки глада, показва му грозното лице на злодеянията и го кара да се въздържа от тях и да ги възненавижда и укрепва духа му. Говеенето напомня за срещата с Всевишния. Човек, който говее, съзнава, че овладява страстите си, въздържа се от храна и вода в името на своя Създател и мисли за часа на срещата с Него.

Говеейки, вярващият сякаш се издига до равнището на ангелите, въздържайки се от храна и вода, овладявайки плътските си страсти, избягвайки клеветата и несправедливите постъпки. Говеенето кара човек да осъзнае цената на благата. Човекът, който притежава безброй блага, разбира стойността и значимостта им чрез говеенето и се опитва да изрази благодарността си. Човек, който е свикнал да върши безпрепятствено всичко, за което се сети, по време на говеенето задължително ще изчака настъпването на вечерта, а това ще го научи на пестеливост. Така той няма да води безгрижен живот. Както яденето е храна за организма, така и говеенето е храна за душата. Както е трудно животът да се поддържа без храна, така и духовното съществуване е почти невъзможно без говеенето. Хората, които не говеят, попадат в плен на плътските си желания и не успяват да достигнат необходимата духовна зрелост. Говеенето е признак, че на практика е възможно страстите да се държат под контрол. Говеейки, човек предпазва душата си от опълчване срещу Всевишния и се превръща в Негов покорен раб. Всеки, който говее, усеща, че се доближава до равнището на ангелите в сравнение с дните, в които не говее. Човек разбира, че ако не му се позволи, няма право и на най-малката стъпка, че не може да посегне към водата и осъзнава, че няма власт, а е подвластен, че не е свободен, а раб и слуга. В крайна сметка разбира колко е безпомощен, безсилен и изпълнен с недостатъци и се подготвя да почука на вратата на милосърдието с невидимата ръка на благодарността. Достатъчно е само говеенето да бъде в рамките на религиозните принципи.

Говеенето е гарант и щит срещу греховете. За някои то е завеса, която ги предпазва да не се отклоняват от правия път. Да, говеенето е като щит, който предпазва говеещия, то е като тайнствена врата в стените на Рая, която ще му помогне да влезе там, и като другар, който ще му поднася чаша от водите на Каусар. Говеенето възпитава човек как да овладява плътските си желания. Както когато, говеейки, човек успява да се противопостави на нечистите желания, така може да им се противопоставя и когато не говее, понеже волята му се калява. Най-добрият начин за контролиране на религията е говеенето.

Говеенето не е гладуване, напротив, освен действителното говеене, говеят и очите, ушите, сърцето, въображението, чувствата и останалите органи, като се предпазват от греха и безполезните неща и всяко едно от тях служи по свой начин на Създателя си. Говеенето учи да се пази повереното. Говеещият от сутрин до вечер се стреми да следва рамките, начертани от Всевишния Аллах. Въпреки възможността да се облагодетелства, макар и никой да не вижда постъпките му, вярващият продължава да говее. Говеенето учи човека да държи на думата си.

Чрез говеенето човек поставя преграда пред сатанинските помисли, които душата се опитва да му прошепне, става господар на волята си и се опитва да напътва собствената си душа. Говеейки, човек се научава на търпение. Чрез говеенето човек се изгражда като идеална личност, която не се превива пред трудностите и страданията, която умее да се владее, не отстъпва от принципите, в правотата на които е убеден, дори когато получава изкушаващи го предложения. Говеенето учи човек на ред и дисциплина. Благодарение на говеенето (особено през месец Рамазан) човек изгражда връзки с различни хора в социалния живот.

17 - 23 Септември
Година: 15, Брой: 38

Рамазанът започна с молитва във всички 133 джамии в областите Разград и Русе

С първата молитва "теравих намазъ" бе отбелязано началото на Свещения за мюсюлманите месец Рамазан във всички 133 джамии на областите Разград и Русе, информира БТА, позовавайки се на районния мюфтия на Разград Мехмед Аля.

Молитвата започна в 21.05 ч., когато според ислямския лунен календар настъпва последният от трите свещени месеци - Рамазан. Ритуалът е бил изпълнен от всички 124 имами на територията на двете области в присъствието на джемаат (аудитория от правоверни). “Заедно с представители на мюфтийското настоятелство в Разград трима ходжи от Турция ще посетят до края на месеца всички населени места, където живеят мюсюлмани”, отбеляза Аля. През Свещения месец изповядващите исляма трябва да изчетат целия Коран и да държат оруч (пост). Едномесечният пост дава възможност за опрощение на греховете и пречистване на душите. Според Корана постенето и през трите месеца позволява на мюсюлманина да спечели по-голямо благоволение от страна на Аллах. Всяка вечер след постите мюсюлманите дават "ифтар" - благотворителна вечеря. Задължение на по-заможните вярващи през този месец е да раздадат "садака" - милостиня за по-бедните, сираците, вдовиците, учещите. Непосредствено след постите за Рамазан, които приключват на 11 октомври, мюсюлманите посрещат Рамазан байрам. Символ на празника, който продължава три дни, са баклавата, бонбоните, целуването на ръка на възрастните и гостуването у близки и роднини. Във връзка с традиционната разяснителна кампания по време на Рамазана в страната се очакват 15 духовни лица от Турция. Всяка година Агенцията на религиозните разпоредби в Анкара изпраща около 150 ислямски проповедници, имами, представители на мюфтийски настоятелства и преподаватели по вероизповедание на всички континенти, които разясняват правилното изпълнение на религиозните ритуали и обичаи.

17 - 23 Септември
Година: 15, Брой: 38

понеделник, септември 17, 2007

Вдигат 33-метрово минаре на Джумая джамия

снимка:islambgr,30.06.2007

"Вдигат 33-метрово минаре на Джумая джамия", информира от първа страница в."Труд - Пловдив". Увеличението на минарето е заложено в проекта за възстановяване на мюсюлманския храм, който се ремонтира със средства от община Истанбул. По време на земетресението от 1928 г. то се срутило и затова е по-ниско от първоначалния му вариант, обясни районният мюфтия Хасан Али. Така то ще се мери вече с това на Томбул джамия в Шумен, високо 40 метра. Минарето на 600-годишната пловдивска джамия, която е една от трите най-големи на Балканите, се отличава с оригинална декорация от червени тухли. Те са подредени в диагонална мрежа и вече са реставрирани от работниците. Общо 1.5 млн. евро ще струва ремонтът на Джумая джамия.

plovdiv24*com,
20.07.2007

Шведска карикатура на пророка Мохамед отприщи нов скандал

Ислямска групировка обяви награда за главата на автора на рисунките

Година и половина, след като Дания разбуни духовете заради публикацията на карикатури на пророка Мохамед, дойде ред и на съседна Швеция. На 18 август на страниците на регионалния в. "Нерикес алеханда" се появи рисунка на шведския художник Ларш Вилкс, на която пророкът е изобразен с тяло на куче, смятано за мръсно животно в ислямския свят. Събитието предизвика гнева на страни като Иран, Египет и Пакистан, както и очаквани протести в самата Швеция, които обаче засега не са прераснали в мащабните демонстрации, избухнали в началото на 2006 г. заради карикатурите в датския в. "Юлендс постен". Въпреки това съществува сериозна опасност и този скандал в много скоро време да достигне размерите на предишния, пише шведският в. "Свенска дагбладет".

Преди броени дни лидерът на свързаната с "Ал Кайда" групировка "Ислямска държава в Ирак" Абу Омар ал Багдади обяви награда от 100 хил. долара за главата на художника. Ако пък "неверникът" бъде "заклан като агне", възнаграждението ще увеличи до 150 хил. долара, се казва в интернет посланието на Багдади. Отделна награда от 50 хил. долара се предлага и за убийството на главния редактор на вестника Улф Юхансон. Багдади също така предупреди, че редица големи шведски фирми като "Ериксон" (Ericsson), "Електролюкс" (Electrolux) и ИКЕА (IKEA) ще пострадат, ако Швеция не се извини официално за нанесената обида.

В началото на септември шведският премиер Фредрик Рейнфелд се срещна с посланиците на 22 мюсюлмански държави в опит да минимализира щетите от карикатурите. Също както датският си колега Андерс Фог Расмусен преди година той изрази съжаление за ефекта, предизвикан от рисунките, но подчерта, че шведските власти нямат право да оказват натиск върху медиите в страната.

Редакторът на "Нерикес алеханда" Юхансон заяви, че ще засили мерките за сигурност в съответствие с исканията на полицията, но не съжалява за публикацията на карикатурата, която преди това е била отхвърлена от три галерии в страната. Той обаче подчерта, че мотивите му силно се различават от тези на датския в. "Юлендс постен", чиито карикатури "напомнят за антисемитските рисунки на пронацистки настроени художници от 30-те и 40-те години".

Подобна беше и позицията на художника Ларш Вилкс, който напусна страната за кратко в началото на скандала, но трябваше да се завърне в неделя следобед под полицейска охрана. Той защити правото си на свободно изразяване, като осъди отказа на властите публично да осъдят изявлението на ислямистката групировка.

Според шведските медии заплахите обаче са били възприети сериозно от фирмите, опериращи в различни мюсюлмански държави. По думите на говорител на "Ериксон" клоновете на компанията в Близкия изток вече са предприели редица предпазни мерки, като например да свалят знамената си от сградите си. Другите компании, споменати от Багдади, засега изчакват допълнително развитие на ситуацията, съобщиха техни говорители.

Скандалът около дванадесетте карикатури, появили се във в. "Юлендс постен" през септември 2005 г., беше окачествен от мнозина като поредното доказателство за все по-обтегнатите отношения между Запада и ислямския свят. Решението на делегация от датски ислямски духовници в края на 2005 г. да обиколи Близкия изток, за да направи рисунките публично достояние, отприщи цяла вълна от протести както в самата Дания, така и в редица мюсюлмански страни, където дори беше изгаряно датското знаме. Някои близкоизточни държави не само отзоваха посланиците си от Копенхаген, но и обявиха официален бойкот на всички датски стоки, довел до съществени загуби за редица компании като производителя на млечни продукти "Арла" (Arla). През февруари 2006 г. протестите в редица мюсюлмански страни прераснаха в масови безредици, довели до смъртта на десетки души и арестуването на стотици.

evropa*dnevnik*bg,16.09.2007

събота, септември 15, 2007

Новопосветените мюсюлмани – новата опасност за Европа

На 5 септември спецполицаи в Германия задържаха двама германци, приели исляма, в подозрение за организация и подготовка на бомбени атентати. Снимка: Ройтерс
През август Адам Гадан, известен като Азам Американеца, предупреди във видеопослание за нови атаки на Ал Каида срещу Запада. Снимка: lenta.ru

Какво може да накара двама германци, на име Даниел и Фриц, да приемат исляма и след това, според прокуратурата, да замислят голям заговор за взривяване на бомби на родна земя? Новината за предполагаем заговор, разкрит миналата седмица, шокира германците. Тя обаче не е кой знае каква изненада за професионалистите в сферата на сигурността, запознати с редица случаи по света, в които новоприели исляма прегръщат идеологията на Ал Каида. Сред тях са британският “бомбаджия с обувката” Ричард Рийд, “американският талибан” Джон Уокър Линд, хвърлен в затвора през 2002 година за това, че се е сражавал на страната на афганистанските милиции, както и австралиецът Дейвид Хикс - първият осъден за подкрепа на тероризма от американски военен съд в Гуантанамо Бей.

Много анализатори смятат, че новопосветените мюсюлмани-чужденци са склонни да станат екстремисти в усилията да изявят новата си вяра. Те нямат дълбоки културни корени в исляма и най-вероятно са по-податливи на промиване на мозъка чрез изопачени версии на вярата. “Те искат да демонстрират в редовете на войнстващите мюсюлмани, че са професионалисти, които се занимават с тероризъм и се борят с неверниците”, казва Ролф Топхофен, директор на германския Институт за изследвания на тероризма и политиката на сигурност.

Холандско проучване показва, че от 242 ислямистки екстремисти, арестувани в Европа 14 - или 5,8 процента - са приели исляма наскоро. “Новопосветените ислямисти са ревностни във вярата. Те с всички сили искат да компенсират, че не са признавали Бог в миналото и усърдно се стремят да изявят религиозния си плам”, казва Едуин Бакер, автор на проучването.

Двамата германци, чиито пълни имена не са оповестени публично, бяха задържани заедно с един турчин във връзка с предполагаем заговор за взривяване на американски обекти в Германия. Според властите те имали запаси от 730 кг разтвор на водороден пероксид - химическото съединение, използвано за самоубийствените нападения в Лондон през 2005 година. Германците проучвали места, посещавани от американци - дискотеки, барове и летища.

Вътрешният министър Волфганг Шойбле каза за в. “Билд”, че няма “просто обяснение” на феномена за новоприелите исляма екстремисти. “Логично е човек, който е израсъл тук и се радва на големите предимства на нашето свободно общество, да има имунитет. Но някои са податливи. Има опасни, фанатични хора, заредени с престъпна енергия. Това много ме тревожи”, каза той.

Експертите казват, че повечето от хората, които приемат исляма, имат основателни духовни причини. Те са привлечени от универсалната религия, която се извисява над националните и расовите ограничения и дава нова идентичност, включително правото на избор на ново мюсюлманско име. Проучването на отделни случаи обаче показва, че малцина от новоприелите исляма прегръщат войнстващия ислямизъм като отдушник за отчуждението и социалното си безсилие. Те използват религията като оръжие за атаки срещу обществото и предизвикателство срещу съществуващия световен ред.
Според М. Дж. Гохел, анализатор по въпросите на сигурността към Фондацията за азиатско-тихоокеанския район в Лондон, привличането на новоприели исляма е цел и стратегия на Ал Каида.

“Тези хора имат предимството, че службите за сигурност трудно им изготвят профили. Със западните си паспорти те могат да пътуват лесно и да се възползват от безвизови спогодби”, казва Гохел. “Идеалът за вербуване от Ал Каида е мъж или жена със сини очи и руса коса, с паспорт на страна от Европейския съюз или САЩ. Те лесно могат да преминат през всички проверки, тъй като не съвпадат с конвенционалните профили на издирваните лица”.

Ал Каида използва новопокръстените ислямисти за пропагандни цели. Такъв е случаят с родения в Калифорния Адам Гадан, известен като Азам Американеца. Той предупреди за нови атаки срещу Запада в множество видеопослания, записани от името на Ал Каида. За най-малко двама новоприели исляма се смята, че са се издигнали до високи ръководни позиции в терористичната организация. Британецът Дхирен Барот, индиец по произход, беше осъден за планиране на самоубийствени атентати в САЩ и във Великобритания чрез различни средства, включително радиоактивна “мръсна бомба”. Кристиян Ганчарски, германец, заподозрян за участие в бомбен атентат през 2002 година в Тунис, приема исляма на 20 години и се посвещава на джихада. Следователи подозират, че е приближен на Бин Ладен. Не всички новоприели исляма са мъже. 38-годишната Мюриел Дьогок например, бяла и русокоса, родена в католическо семейство в Белгия, се самовзриви при неуспешен самоубийствен атентат в Ирак през 2005 година.

e-vestnik*bg,15.09.2007/

петък, септември 14, 2007

Започна Рамазанът - месец на пости и опрощение

През Рамазан 1,2 млд. мюсюлмани четат Корана всеки ден до залез слънце Сн.: БГНЕС
От днес започва говеенето за Рамазана. През целия месец мюсюлманите през деня — от изгрев до залез слънце (ифтара), говеят (постят), като не ядат и не пият нищо, включително и вода.
С молитвата "теравих намазъ" късно снощи бе отбелязано началото на свещения за мюсюлманите месец Рамазан във всички 133 джамии на областите Разград и Русе, съобщи за БТА районният мюфтия на Разград Мехмед Аля. Молитвата е започнала в 21.05 ч., когато според ислямския лунен календар настъпва последният от трите свещени месеци - Рамазан.
През Рамазан Мохамед получил от Аллах свещените писания на Корана чрез главния ангел Джебраил. Рамазан е месец на опрощението, покаянието и милосърдието.
По време на свещения месец изповядващите исляма трябва да изчетат целия Коран и да държат "оруч" - пост. Едномесечният пост дава възможност за опрощение на греховете и пречистване на душите, и е свързан с пълно въздържание от храна, течности, цигари и полови контакти, от изгрев до залез слънце. Ако мюсюлманин наруши едно от тези правила, дори за един ден, след края на Рамазана той е длъжен да нахрани 60 човека, или да храни един човек в продължение на 60 дни, или на 60 души да даде "кефарет" - дарение от хранителни продукти, каза Мехмед Аля. Той допълни, че при нарушаването на някое от правилата, поради незнание, или неволно, говеенето се преустановява и след 30 дни трябва да бъде подновено.
Според Корана, постенето и през трите месеца позволява на мюсюлманина да спечели по-голямо благоволение от страна на Аллах. Всяка вечер след постите мюсюлманите дават "ифтар" - благотворителна вечеря. Задължение на по-заможните вярващи през този месец е да раздадат "садака" - милостиня за по-бедните, сираците, вдовиците, учещите.
Непосредствено след постите за Рамазан, които приключват на 11 октомври, мюсюлманите посрещат Рамазан байрам, по-известен като "Шекер байрам". Символ на празника, който продължава три дни, са баклавата и бонбоните. Със своите около 1,2 милиарда вярвящи ислямът е втората по разпространение религия след християнството.

dnes*dir*bg,13.07.2007

В джамиите отбелязаха началото на свещения за мюсюлманите месец Рамазан

През него изповядващите исляма трябва да изчетат целия Коран и да постят за опрощение на греховете и пречистване на душите, като се въздържат от храна, течности, цигари и полови контакти от изгрев до залез слънце

С молитвата "теравих намазъ" снощи бе отбелязано началото на свещения за мюсюлманите месец Рамазан във всички 133 джамии на областите Разград и Русе, съобщи районният мюфтия на Разград Мехмед Аля.

Молитвата е започнала в 21.05 ч., когато според ислямския лунен календар настъпва последният от трите свещени месеци - Рамазан.

Ритуалът е бил изпълнен от всички 124 имами на територията на двете области в присъствието на "джемат" - аудитория от правоверни. Всеки мюсюлманин може спази ритуала и у дома си, като го отслужи сам.

Ритуалът се състои от 20 "рекята" - части. Изпълнена в джамия, молитвата е 24 пъти по-благословена, поясни Аля.

През свещения месец изповядващите исляма трябва да изчетат целия Коран и да държат "оруч" - пост. Едномесечният пост дава възможност за опрощение на греховете и пречистване на душите, и е свързан с пълно въздържание от храна, течности, цигари и полови контакти от изгрев до залез слънце.

Ако мюсюлманин наруши едно от тези правила, дори за един ден, след края на Рамазана той е длъжен да нахрани 60 човека, или да храни един човек в продължение на 60 дни, или пък на 60 души да даде "кефарет" - дарение от хранителни продукти, добави Аля.

По думите му при нарушаването на някое от правилата поради незнание или неволно говеенето се преустановява и след 30 дни трябва да бъде подновено.

Според Корана постенето и през трите месеца позволява на мюсюлманина да спечели по-голямо благоволение от страна на Аллах. Всяка вечер след постите мюсюлманите дават "ифтар" - благотворителна вечеря.

Задължение на по-заможните вярващи през този месец е да раздадат "садака" - милостиня за по-бедните, сираците, вдовиците, учещите.

От оруча се освобождават болните, децата, бременните жени и жените във време на менструация, а също така и военните по време на поход. Освободени са и всички останали, които по една или друга причина не могат да го спазват (поради пътуване или друго), но с уговорката при първа възможност да го компенсират с друго постене.

След постите по време на месеца Рамазан следва празникът Шекер байрам, който продължава три дни и по-младите искат прошка от по-възрастните. Ядат се баклави и други типични сладкиши за мюсюлманския свят.

Междувременно организация, подписала се като "Мюсюлманска армия на Косово", е налепила през нощта срещу сряда плакати по магазините в центъра на Печ и заплашва със санкции неверниците, които работят по време на Рамазана, съобщава радио КИМ.

Тази организация се заканва, че всички, които работят по време на мюсюлманския празник, ще бъдат санкционирани. На плаката те са наречени неверници.

Говорителят на косовската полиция за района на Печ Авни Джавукай потвърди за радиото, че рано сутринта вчера плакатите са били видени в центъра на града. Полицията работи по разкриването на случая.

Джавукай не потвърди, но и не отрече евентуално уахабитите да са свързани с появилите се в Печ плакати.

news*netinfo*bg,13.09.2007

Започна свещеният за мюсюлманите месец Рамазан


Мнозинството от арабските държави с общо население над 1 млрд души определиха днешния ден за начало на свещения за мюсюлманите месец Рамазан.

Специалните ислямски комисии в 12 арабски страни решиха Рамазан да започне днес поради липса на данни, че лунния сърп е бил видян във вторник, съобщава RFI.

Ако бяха се появили такива данни, Рамазанът щеше да започне вчера.

В продължение на месец мюсюлманите ще трябва да се въздържат от хранене, пушене, сексуални контакти - от изгрев до залез.

Рамазанът се посреща различно в отделните арабски страни.

В Саудитска Арабия този месец е добре дошъл за туристическите агенции, тъй като многобройни мюсюлмани се стичат в страната на поклонение.

Празникът обаче създава проблеми за властите и силите за сигурност, тъй като е трудно да се контролира притока на поклонници, много от които идват и за да търсят работа.

В Ирак, Рамазанът е месец на страха, тъй като много ислямистки движения зачестяват атентатите срещу тези, които смятат за врагове.

Цел на нападенията са окупационните сили, шиити, християни или обикновени граждани.

В Египет,този Рамазан се очаква да премине под знака на покачващите се цени.

Общото между всички мюсюлмански страни по света, извън поста е увеличаването на продажбите на телевизори, тъй като Рамазанът е месец на телевизионните сериали и игрите.

Сред ислямските духовници от няколко години има спорове дали началото и краят на свещения месец могат да се определят въз основа да астрономически изчисления.


news*bg,13.09.2007

ЗАПОЧНА СВЕЩЕНИЯТ ЗА МЮСЮЛМАНИТЕ МЕСЕЦ РАМАЗАН

Мнозинството от арабските държави с общо население над 1 млрд, определиха днешния ден за начало на свещения за мюсюлманите месец Рамазан.
Photo: AFP

Мнозинството от арабските държави с общо население над 1 млрд, определиха днешния ден за начало на свещения за мюсюлманите месец Рамазан. Специалните ислямски комисии в 12 арабски страни решиха Рамазан да започне днес поради липса на данни, че лунния сърп е бил видян във вторник. Ако бяха се появили такива данни, Рамазанът щеше да започне вчера. В продължение на месец мюсюлманите ще трябва да се въздържат от хранене, пушене, сексуални контакти – от изгрев до залез. Подробностите за този празник съобщава Александър Бучанти от Кайро:

"Рамазанът се посреща различно в отделните арабски страни. В Саудитска Арабия този месец е добре дошъл за туристическите агенции, тъй като многобройни мюсюлмани се стичат в страната на поклонение. Празникът обаче създава проблеми за властите и силите за сигурност, тъй като е трудно да се контролира притока на поклонници, много от които идват и за да търсят работа. В Ирак, Рамазанът е месец на страха, тъй като много ислямистки движения зачестяват атентатите срещу тези, които смятат за врагове. Цел на нападенията са окупационните сили, шиити, християни или обикновени граждани. В Египет, този Рамазан се очаква да премине под знака на покачващите се цени. Общото между всички мюсюлмански страни по света, извън поста е увеличаването на продажбите на телевизори, тъй като Рамазанът е месец на тв сериалите и игрите".

Сред ислямските духовници от няколко години има спорове дали началото и краят на свещения месец могат да се определят въз основа да астрономически изчисления.

RFI,13.09.2007

Повечето арабски държави решиха Рамазан да започне утре

Религията забранява през този период да се яде месо, да се пуши, да се пие и да се осъществяват полови контакти

Мнозинството от арабските държави, начело със Саудитска Арабия, определиха утрешния ден за начало на свещения за мюсюлманите месец Рамазан, предаде ДПА.

Специалните ислямски комисии в 12 арабски страни решиха Рамазан да започне утре поради липса на данни, че лунния сърп е бил видян вчера. Ако бяха се появили такива данни, Рамазанът щеше да започне днес.

Решението Рамазан да започне утре беше взето поотделно от Саудитска Арабия, Йордания, Египет, Сирия, Ливан, Катар, ОАЕ, Кувейт, Тунис, Йемен, Ирак и палестинските територии.

Утре започва Рамазан и в най-многолюдната ислямска страна - Индонезия. Според ислямското право постът може да започне едва след като е бил видян лунният сърп.

Сред ислямските духовници от няколко години има спорове дали началото и краят на свещения месец могат да се определят въз основа да астрономически изчисления.

news*club*bg,12.09.2007/БТА

“Братството не познава граници - Рамазан на Балканите и в Европа”

Росен ДЕЯНОВ

  • Истанбулската община Байрампаша дава ифтар /вечеря/ за 2000 души
Иде култовата група "Айна"

Култовата турска банда “Айна” /огледало/ ще могат да чуят на живо кърджалийци на 5 октомври на стадион “Дружба”. Програмата ще бъде допълнена и с изпълнения на певеца Халюк Левент. Събитието се организира от истанбулската община Байрампаша и община Кърджали. Съседите дават и ифтар /вечеря/ за 2000 човека за постите преди Рамазан байрама, съобщи за “Нов живот” координаторът на проекта за България Мюзеки Ахмед.
Богатата програма е по проекта “Братството не познава граници - Рамазан на Балканите и в Европа”. Ифтар ще има в Австрия, Германия, Франция, Босна и Херцеговина, Сърбия, Албания, Румъния и България. В Кърджали ще дойдат след посещението в Гърция, а два дни по-късно ще са в Шумен.
Освен вечерята и концертите на “Айна” и Халюк Левент ще има театрални постановки, ще изпълняват и религиозна музика.

в."Нов живот",14.09.2007

Мариям Бригите Вайс, германка, която е приела исляма ...


Разделението между църква и държава в Германия. Каква е практиката в училищата?

Свободата на вероизповеданието е записана в германската конституция. В училищата, където държава и религия често се срещата и сблъскват, проблемът е особено деликатен.

Мариям Бригите Вайс, германка, която е приела исляма, разлиства фотоалбума, подарен й от нейните ученици. На една от страниците има голяма групова снимка: около двайсет усмихнати момчета и момичета от последния клас на основното училище, а до тях 52-годишната учителка със светла забрадка на главата.

“Така изглеждам класната стая. Стоя малко встрани, гледам леко глуповато, но това няма значение. На моите ученици не им пречи – вижте какво пише под снимката: “Най-добрата учителка”. Най-хубавото нещо, което може да се случи на един учител, смятам аз.”

Радост и гняв, гордост и страх са изписани на лицето на темпераментната, дребничка учителка от Северен Рейн-Вестфалия, когато говори за всекидневието си. Защото колкото учениците й я харесват, толкова я критикуват представителите на образователните власти. Техният говорител Херберт Шпийс казва, че носенето на забрадка в клас нарушава закона:

“В провинцията и в държавата важи изискването за религиозна неутралност. И няма значение с каква цел се носи забрадката, важното е какъв ефект предизвиква тя у учениците. Защото законодателят изисква учениците и ученичките да бъдат предпазвани от всякакви религиозни внушения.”

Мариям Бригите Вайс, учителката със забрадката, смята, че това е приемливо само, ако се отнася с еднаква сила за всички религии, както изисква съответното решение на Конституционния съд. Според нея обаче законът се прилага строго само към исляма. Иначе, казва тя, в германските класни стаи учителите спокойно влизат с еврейска кипа на главата, с християнско кръстче на врата и дори с католически монашески одежди.

“Това по принцип е политическо решение. Просто не желаят да допуснат исляма в тази страна.”

Учителката подаде жалба срещу забраната да носи забрадка. Вярно, съдът в Дюселдорф я отхвърли, но в същото време даде да се разбере, че между религиите не бива да се прави разлика при практикуването на тази забрана. Това може да доведе до по-стриктно спазване на разделението между църква и държава и до реално отстраняване на всякаква християнска символика от училищата. Какво обаче ще стане тогава с частните училища, които са под опеката на църквата? Те са нещо обичайно в Германия, държава ги финансира до 90 процента, останалото дава църквата, която в учебния план се придържа към държавните стандарти. Сара учи в едно такова училище. Тя самата идва от религиозно семейство, но не носи кръстче на врата:

“Според мен в повечето случаи кръстчето е моден аксесоар и изобщо не означава, че си вярващ. Лично аз не обичам да нося никакви символи.”

И учениците, и родителите им са доволни от училището, защото смятат, че образованието е на равнище, а атмосферата – добра и миролюбива. Според една майка има и още нещо:

“Често обвиняват католическите училища, че в тях децата растат като в саксия. Но тъкмо това помага на самите деца да укрепят своите ценности, да придобият самочувствие – което ще им бъде полезно по-нататък в общуването с други групи.”



Deutsche Welle,13.09.2007

Колко опасни са ислямистите в Германия?


Наскоро в Германия бяха задържани трима души, заподозрени за тероризъм. Двама са германци, приели исляма. Този факт предизвика оживена дискусия, дали да се наблюдават подобни хора от службите за сигурност или не.

Предполага се, че около един процент от мюсюлманите в Германия са ислямистки настроени. Тези хора гледат на религията като на политическа идеология. Според тях религията трябва да прониква в тъканта на всички закони и държавни институции. "Ислямът е решение за всичко" - гласи принципът, към който се придържат.

Все пак, само малка част от живеещите в Германия мюсюлмани, одобряват насилието. Броят на така наречените опасни лица варира доста радикално - някой твърдят, че те са около 60, други назовават числото 900. В крайна сметка става дума само за предположения. По-конкретни са данните на властите в провинция Баден-Вюртемберг. Шефът на местната полиция Ервин Хетгер казва:

"В Баден-Вюртемберг има ислямистки потенциал от около 5 000 души. Освен това има около 130 души, които спадат към по- активния ислямистки кръг. Тъкмо това са хората, които ние - полицията, но и службата за защита на конституцията - много внимателно държим под око."

Според експерта от провинциалната служба за защита на конституцията Херберт Мюлер, важна е не само бройката на потенциално опасни ислямисти. Той добавя:

"Хора, които купуват 750 кг. химикали, с които да направят бомба, са изключително опасни, дори и когато става дума само за единици."

Лайпцигската социоложка Моника Воолраб- Заар твърди обаче, че няма право-пропорционална зависимост между конвертирали към исляма и склонност към радикализация и екстремизъм. Тя казва:

"Не може да се каже със сигурност, дали конвертитите са по-склонни към насилие отколкото другите ислямисти или не. Чисто и просто ни липсват данни за да можем да проверим, как стоята нещата. Затова смятам, че не е сериозно, да се работи с предположения и догадки."

Точният брой на онези, които са приели ислямска религия в Германия, не е обхванат от статистиките, затова съществуват само предположения. Според тях, в страната има между 20 000 и 100 000 конвертити. Моника Воолраб е провела най- голямото до момента проучване по този въпрос в Германия. Тя казва:

"Един от основните мотиви за подобна промяна на религията - със сигурност - е женитбата. Това се наблюдава във всички форми на конверсия, включително и в рамките на християнството. Засилването на миграционните процеси увеличава например броя на женитбите между германци и турци и това дава поле за известни религиозни конверсии. Има освен това, и други форми на конверсия, както и други мотиви за подобна крачка, които са по-тясно свързани с личните биографии на хората. Става дума обаче за малцинство сред конвертитите - относително малък е делът на онези, които се отказват от религията си и приемат чужда поради лични причини и кризи."

По всяка вероятност за радикализирането на един конвертит играе роля комбинация от множество различни фактори, включително и наличието на ислямистко обкръжение. Мароканският имам Абделмалик Хибауи добре познава въпросните среди и казва:

"Много неща се политизират. Тогава вярата и набожността отиват на заден план. А някои, които са приели ислямската религия научават само отделни неща за ситуацията на мюсюлманите в Палестина или в Ирак, така че това да ги мотивира да гледат на американците или Запада като на врагове."

news*bg,14.09.2007

четвъртък, септември 13, 2007

Започна свещеният за мюсюлманите месец Рамазан

Разград

С молитвата "теравих намазъ" снощи бе отбелязано началото на свещения за мюсюлманите месец Рамазан във всички 133 джамии на областите Разград и Русе. Това е съобщил за БТА районният мюфтия на Разград Мехмед Аля.

Молитвата е започнала в 21.05 ч., когато според ислямския лунен календар настъпва последният от трите свещени месеци - Рамазан. Ритуалът е бил изпълнен от всички 124 имами на територията на двете области в присъствието на "джемат" - аудитория от правоверни.

Всеки мюсюлманин може спази ритуала и в къщи, като го отслужи сам. Ритуалът се състои от 20 "рекята" - части. Изпълнена в джамия, молитвата е 24 пъти по-благословена, поясни Аля.

През свещения месец изповядващите исляма трябва да изчетат целия Коран и да държат "оруч" - пост. Едномесечният пост дава възможност за опрощение на греховете и пречистване на душите, и е свързан с пълно въздържание от храна, течности, цигари и полови контакти, от изгрев до залез слънце. Ако мюсюлманин наруши едно от тези правила, дори за един ден, след края на Рамазана той е длъжен да нахрани 60 човека, или да храни един човек в продължение на 60 дни, или на 60 души да даде "кефарет" - дарение от хранителни продукти, добави Аля. Той допълни, че при нарушаването на някое от правилата, поради незнание, или неволно, говеенето се преустановява и след 30 дни трябва да бъде подновено.

Според Корана, постенето и през трите месеца позволява на мюсюлманина да спечели по-голямо благоволение от страна на Аллах. Всяка вечер след постите мюсюлманите дават "ифтар" - благотворителна вечеря. Задължение на по-заможните вярващи през този месец е да раздадат "садака" - милостиня за по-бедните, сираците, вдовиците, учещите.

BG News Room,13.09.2007/БТА

"Екопиле" ще кандидатства за сертификат HALAL

Дружеството планира износ за арабския свят и Средна Азия

Доротея Николова

Компанията "Екопиле" ЕООД, която строи кланица и завод за преработка на бели пилешки меса в аксаковското с. Игнатиево, планира износ на продукция в страните от Средна Азия и Близкия изток, съобщи за "Дневник" управителят Владимир Николов.

Експортът ще бъде възможен, тъй като в завода ще бъде внедрена най-модерната технология за охлаждане. Това е първото подобно оборудване на Балканския полуостров, уточни търговският директор Димитър Йовев. По думите му инсталацията ще гарантира не 5-дневен период за консумация - какъвто дава традиционната сега технология, а 12-дневен. Единият ни естествен пазар е Румъния, където има интересни индикации като цени и като възможности, каза Йовев. В момента най-големият консуматор на пилешко месо и субпродукти в света са страните от арабския свят и бившият Съветски съюз, и най-вече Русия. Дружеството вече е провело и няколко срещи с представители на някои от страните от Централна Азия. Затова не е изключено заводът в Игнатиево да бъде изграден съгласно изискванията на сертификата HALAL, каза Йовев.

HALAL е сертификат, определящ начин на приготвяне на храната по подобие на еврейския Кошер. Той гарантира, че птиците се умъртвяват по строго определена технология. Документът ще даде възможност на "Екопиле" да реализира продукцията си във всички мюсюлмански държави.

HALAL сертификатът се издава от мюфтийствата към всяко местно ислямско общество и гарантира, че храната и начинът на приготвянето й са "чисти" според изискванията на исляма. На практика това означава, че пилетата ще трябва да бъдат обезкръвявани по специален начин, както и че на опаковката на продукта ще е изписано името на религиозния лидер, който удостоверява това. В списъка на храните, които не могат да бъдат HALAL, влизат свинско месо и базирани на свинско месо продукти, желатин, кръв, алкохол, месо и субпродукти от хищни водни и сухоземни животни и др.

Според замисъла на "Екопиле" кланицата в Игнатиево ще заработи до началото на 2008 г. Инвестицията е на стойност 10 млн. евро., а половината от парите са осигурени по линия на програма САПАРД. Общата разгъната площ на комплекса ще бъде 10 дка. Върху половината от тях ще бъде разположена кланица, хладилна и административна част. Останалият терен е за логистичен център и цех за преработка на бели пилешки меса и производство на полуфабрикати. На първо време в него ще се произвеждат между 30 и 40 вида, а след това всички видове овкусени полуфабрикати на стадий притопляне, коментира Владимир Николов.

В бъдещите планове на "Екопиле" влиза и зареждане с продукция на курортните комплекси край Варна. Условието за това е да бъдат покрити изискванията на туристическите фирми и всички порции да бъдат унифицирани като размер, грамаж, за да се отнема еднакво време за приготвяне.

Dnevnik*bg,13.09.2007

В Румъния дават кредити без лихви

Услугата е на кувейтска банка, която работи по ислямските закони

Букурещ. Да вземеш кредит без лихва? Звучи невъзможно. Но в северната ни съседка това вече е реалност. Кувейтската банка Bank of London and The Middle East стъпва на пазара в Румъния с точно такава оферта. Банката работи съгласно ислямските закони, които забраняват събирането на лихви, пише в. "Котидианул". Банката вече официално е уведомила Националната банка на Румъния, че ще работи в страната. "Банката всъщност печели от печалбата на човека, който взима заем от нея", обяснява финансовият консултант Богдан Балтазар пред изданието. "Например взимам пари от банката, инвестирам ги в магазин, а банката получава част от печалбата, която реализирам от него", допълни той. Същата система действала и при влоговете, само че при тях клиентът внасял пари в банката, която ги инвестирала и след това давала процент от приходите на клиента. Банката ще отпуска и кредити за покупка на недвижимо имущество, посочва вестникът. Тя щяла да възстанови парите си от приходите, дошли от ползването на имота.

в."Стандарт нюз",13.09.2007

Швеция се извини за публикуването на карикатура на пророка Мохамед

Посланикът на Швеция в Саудитска Арабия се извини от името на страната си на Организация Ислямска конференция (ОИК) за публикуването на карикатура на пророка Мохамед в шведски вестник, съобщи Франс прес.

Посланик Ян Теслеф предаде на Екмеледин Ихсаноглу, генерален секретар на ОИК своите "най-дълбоки извинения за спора, породен от публикуването на тази оскърбителна карикатура" се казва в изявление на ОИК, в която членуват 57 мюсюлмански страни.

Ихсаноглу е изразил пред шведския дипломат "своето безпокойство за безотговорните и провокативни подстрекателства в името на защитата на свободата на словото (...), които водят международната общност към по-голяма конфронтация и разделение" се добавя в комюникето на ОИК.

На 18 август всекидневникът "Нерикес алеханда" публикува карикатура на шведския художник Ларс Вилкс, представяща пророка с тяло на куче.

В Швеция бяха организирани две демонстрации пред сградата на изданието. В шведските медии се поведе дебат във връзка с карикатурите, в рамките на който се призовава за диалог и за уважение към свободата на словото.

Египет, Иран и Пакистан отправиха официални дипломатически протести. В началото на септември шведският премиер Фредрик Рейнфелд се опита да намери изход от кризата. Тогава той прие дипломати от 22 арабски и мюсюлмански страни.

През есента на 2005 г. датският всекидневник "Юландс постен" отпечата карикатури на пророка Мохамед, които разгневиха мюсюлманите по целия свят и доведоха до бойкот на датските стоки в редица мюсюлмански държави.

BG News Room,13.09.2007/ Джеда, Франс прес/БТА

Историята на убийството, което спаси България от съдбата на Босна и Афганистан


Светослав Иванов

24 ноември, 1989 година. Както всеки петък йорданецът от палестински произход Абдула е станал рано, закусил е леко и пушейки спокойно своята цигара е изчакал двамата си сина – Ибрахим и Мохамед да се приготвят за петъчната молитва. Въпреки че са широко разпространени в мюсюлманския свят, имената на тези две момчета издават специалния им произход. Всички мъжки имена в исляма водят началото си от два корена – „хмд”(от името на пророка Мохаммад) и „абд” (от Абдуаллах, в превод Роб на Бога). Ибрахим и Мохамед носят и двата корена, което означава, че баща им е силно религиозен човек. - По-бързо! Днес е свят ден! – гърми гласът на иначе дребничкия мъж. Очуканият бус „Тойота”, с който Азам превозва портокали през делничните дни, запалва от третия път. От касетофона зазвучават натрапчиви религиозни напеви и рецитирания на корана, които не са смущавани от никакви разговори. В автомобила цари гробно мълчание, което е в пълен синхрон с празния път, който води до Пешавар. В милионния пакистански град нищо не подсказва, че това ще бъде последната разходка на крайно религиозния баща и неговите двама сина с библейски имена до красивата джамия. На около два километра от къщата на Азам се чува леко прищракване. Касетофонът спира. 20 килограма тротил избухват с толкова страшна сила, че буквално разчленяват телата на пътниците, превръщайки ги просто в малки, грозни, кървави късове от обгорена плът. На платното зейва яма с размери два на три метра. Не след дълго по информационните агенции в света се появяват кратки и незначителни съобщения за смъртта на арабски екстремист в Пакистан. За световното муджахидинско движение обаче тази новина идва като божий бич. Фанатиците изпадат в паника. Ударът на тайните служби на СССР е свиреп. Абдула Азам е мъртъв! Учителят е убит!, повтарят през сълзи неговите студенти от университета в Риад, сред които и неизвестният никому саудитец Осама бен Ладен. За България тази смърт е добра новина. Българското разузнаване може да си отдъхне. Един много опасен човек е вън от играта и ще престане да насъсква фанатиците срещу България. Този терорист-интелектуалец е истинският идеолог на световния джихад и духовен баща на сочения за терорист номер едно в света днес - Осама. Харизматичността на Азам се крие в писателския му талант, благодарение на който семето на крайните му и безумни идеи покълва в съзнанието на младите пакистанци, афганистанци, палестинци, йорданци изключително успешно. Неговите притчи са били изумителни: афганистанци, които са били подкрепяни в битките с руснаците от ангели, възседнали коне, птици, които са носели бомби, за да помогнат в унищожаването на вражеските самолети и всякакви митологични същества, които са опиянявали неграмотните младежи до такава степен, че Абдула бързо се е прочул сред ислямистите. В зенита на своята кариера, когато Азам вече е символ на джихада, неочаквано той обръща поглед към България, където „Възродителният процес” е в разгара си. Българските турци вече са със сменени имена, а десетки хиляди от тях са принудени да напуснат домовете си и да се изселят в Турция. Тук Азам вижда прекрасна възможност за създаване на муджахидинско движение. И скоро започва да действа. На това мнение е и един от големите изследователи на ислямския фундаментализъм по света – професор Владимир Чуков. Много пъти с него сме обсъждали личността на Абдула Азам. Дори скоро професорът ще издаде книга, в която ще изложи втрещяващи детайли за ислямистите и техния начин на мислене. Това, което аз знам обаче е, че през 1989 година България е била на крачка от това да се превърне във втори Афганистан или Босна. С изумителна страст и крайна предубеденост Азам започва да пише за Родопите и смолянския регион, където мюсюлманите според него са потъпквани и унижавани. Според проф. Чуков, той се позовава на информация от някой си Рахим Мумнат, който успява да избяга от България в Турция, за да не си смени името. Ислямистът стига до там, че нарича самите българи „турци” и отрича съществуването ни като народ. Той твърди, че 30 години след превземането на Одрин през юли 1692 г. османските войски налагат цялата власт над България. Новоосвободената през 1879 г. българска държава е пресъздадена като машина за репресии срещу мюсюлманите, които живеели с векове по тези земи. В този момент тези негови разсъждения достигат до известните днес терористи, сред които и Бен Ладен и Айман аз Зауахири. Фаталната грешка на Азам е, че издава фатва, в която проклина руснаците за агресията им срещу Афганистан и открито започва да подклажда съпротивата на афганците. Това му коства и живота. Вероятно Азам е бил убит от съветските служби, но някои смятат, че зад атентата срещу него седи ЦРУ или дори ученикът му Бен Ладен, който е искал цялата власт в Ал Кайда. За нас е важно, че който и да е убиецът, неволно е пресякъл още в зародиш създаването на нещо много страшно в нашата страна. Вчера българското разузнаване обяви, че е възможно в страната да се заражда и действа радикално движение. Това трябва да подейства като червена лампа за всички служби, защото споменът за Абдула Азам в момента е по-силен от всякога. Всички ислямистки сайтове бъкат с цитати от неговите книги и размисли за джихада. Освен това в Йордания, с пълна сила, действа терористична групировка „Бригадите на Абдула Азам”, която периодично извършва кървави атентати в памет на идеологията на своя баща.

dariknews>bg,12.09.2007

Златев: Не се очаква ислямска радикализация в България

Не следва да се очаква провокиране на ислямска радикализация в България в този момент, защото са пресечени предпоставките за това, заяви пред участниците в научната конференция за сигурността началник сектор в Националната служба сигурност Николай Златев, предаде репортер на БГНЕС.

Данните посочват, че преди около 10 години у нас са правени опити за проникване на радикални идеи сред мюсюлманите. Златев посочи, че рисковите фактори за ислямска радикализация в България са наличието в страната на контингент от трайно установили се в страната чужди граждани, изповядващи исляма. Те са около 10 000 души. Анализът на съществуващата информация показва, че не следва да се очаква провокиране на радикални нагласи сред мюсюлманската общност в България вследствие на приемането на страната ни в ЕС. Другият фактор е бежанския поток, който преминава през територията на страната. Риск има още и в дейността на ислямските фондации и емисари, както и в наличието на симпатизанти на терористични прояви на религиозна основа. В момента в България не е установен процес на ислямска радикализация, бе категоричен заместник-директорът на НСС.
БГНЕС припомня, че вчера по време форума директорът на Националната разузнавателна служба генерал-майор Кирчо Киров заяви, че е много вероятно на територията на страни от Балканския регион, включително и в България, да са установени "спящи клетки" на международни структури, които при конкретни условия (в зависимост от позицията на дадена държава по определен проблем или криза) да бъдат активирани. Според него на Балканите има дейност на радикални ислямски структури. Той допълни, че разпространението в последните години на радикални ислямски идеи и структури в Югоизточна Европа е риск и потенциална терористична заплаха за сигурността. Кирчо Киров допълни още, че за разпространението на ислямския радикализъм прикрито работят и редица неправителствени структури с видимо хуманитарен характер.

БГНЕС/2007-09-12

сряда, септември 12, 2007

Холандски мюсюлмани на бой с исляма

Демонстрация срещу строежа на джамия в Германия. Във вторник привърженици на крайнодясната белгийска партия "Влаамс блок" също протестираха срещу ислямизацията на Стария континент.

Фотограф: Ройтерс


Навръх шестата годишнина от терористичните атентати на "Ал Кайда" в САЩ група млади мюсюлмани в Холандия подеха кампания за безпрепятствено отказване от религията си, всявайки смут сред мюсюлманската общност в страната, писа в. "Таймс". Във вторник в Хага холандските младежи официално поставиха начало на т.нар. "Комитет на бившите мюсюлмани", който ще насърчава свободата на вероизповеданието. Движението е първото по рода си в Холандия, но не и в Западна Европа, където броят на подобни организации, призоваващи за реформиране на исляма, постепенно се увеличава, коментира вестникът. Броят на членовете им обаче засега не превишава няколкостотин.

По думите на създателя на движението, 22-годишния Ехсан Ями, неговата основна цел е била открито да се опълчи срещу радикалния ислям, чието присъствие напоследък става все по-осезаемо на Стария континент. Самият Ями, който е и съветник на Партията на труда, се е отказал от религията си още през 2001 г., след атаките на 11 септември. Острите изявления на младия политик, веднъж дори сравнил надигането на радикалния ислямизъм с нацизма през 30-те години на XX век, му навличат гнева на голяма част от мюсюлманската общност. Само през изминалите пет месеца той е преживял три покушения и редица смъртни заплахи. Преди години заради подобни "обиди към исляма" бяха убити режисьорът Тео ван Гог и крайнодесният политик Пим Фортаун.

Според Ями мюсюлманите в страната имат нужда от подобна организация, която да се бори за правото им на личен избор. "Според законите на шериата всеки вероотстъпник заслужава смърт. Дори на Запад днес хората, дръзнали да се опълчат срещу исляма, са заплашвани, изхвърляни от семействата им и дори убивани", каза той пред "Таймс". Той обаче отрича изборът на 11 септември за начало на движението да е съзнателна провокация към мюсюлманите в страната. "Избрахме датата, за да покажем, че няма вече да толерираме нетърпимостта на исляма и ислямисткия тероризъм по света", заяви Ями.

Участниците от "Комитета на бившите мюсюлмани" вече са получили подкрепа не само в Холандия, но и от подобни организации от Германия и Великобритания, чиито представители присъстваха на създаването на движението. "Целта ни е да внесем полъх на свободомислие в исляма, който днес е популярен най-вече със своята агресия и консерватизъм", заяви Мариам Намази от британското дружество за свобода на вероизповеданието.

evropa*dnevnik*bg,11.09.2007

вторник, септември 11, 2007

Радикалният ислямизъм е магнит за много гневни хора по света. 10% от войните на джихада са сменили религията си

Снимка: АФП

Нововерците – страшното оръжие на Ал Кайда

Дeйниъл Бенджамин

Провалените терористични атаки в Лондон и Глазгоу през юни фокусираха общественото внимание върху участието на лекари и други професионалисти в терористкия джихад. Докато разкритият миналата седмица в Германия заговор насочва погледите към друга ключова група: хората, сменили вярата си.

Засега не знаем много за Фриц Геловиц и Даниел Мартин Шнайдер – двамата приели исляма германци, които бяха задържани заедно с турчина Адем Йълмаз. Издирват се още 7 конспиратори, за които все още не е разкрито почти нищо. Те обаче са закупили стотиците галони концентриран въглероден пероксид, който се използва за бомби. Освен това според германски служители тези хора са се обучавали при професионалистите в Пакистан. Така че агентите са “истински”.

Дали са смахнати?

Това може да изненада хората, които гледат на нововерците като на смахнати. Не че нямат основания. Едни от най-известните “нови мюсюлмани” са тъповатият кандидат-терорист Ричард Рийд, както и бившият готвач в ресторант за бързо хранене Хосе Падиля, който се оказа неспособен да конструира “мръсна бомба” въпреки обвинението на бившия министър на правосъдието на САЩ Джон Ашкрофт. Ще бъде грешка обаче да отписваме всички тях като объркани глупаци. Фактът, че са толкова много, ни дава важна информация за движението, защото някои от тях са високо компетентни и имат предимства, които липсват на другите радикали.

Броят на “новите мюсюлмани” наистина е зашеметяващ. Те участват в акции, свързани с джихада, още преди сформирането на “Ал Кайда”. В конспирацията ТЕРСТОП от средата на деветдесетте години, чиято цел бе да взриви няколко нюйоркски тунела и забележителности, влизаха и двама нововерци: Клемънт Хемптън-Ел - афроамериканец, прекарал част от живота си в Афганистан, и глуповатият разсилен Виктор Алварес, изпълнявал в групировката ролята на момче за всичко. (Въпреки че заради тази конспирация бе арестуван Слепият шейх Омар Абдел, връзката й с “Ал Кайда” не бе доказана.) Хората, променили вярата си, винаги са имали стабилно лоби в империята на Осама бин Ладен. Американският талибан Джон Уокър Линд със сигурност не е срещнал проблеми при приемането си в кръговете на “Ал Кайда”. В по-ново време калифорниецът Адам Гадан, наричан още Азам Американеца, се превърна в звезда на блоговете като англоговорящия глас на “Ал Кайда”.

Ветераните

Много преди германските арести “новите мюсюлмани” редовно участваха в европейски терористични операции. През 90-те г. няколко французи, между които братята Давид и Жером Куртайе, се сражаваха във войната в Босна, след което се включиха в акции, свързани с джихада. Германецът Кристиан Ганчарски стана важен агент на “Ал Кайда” и бе свързан с бомбардировките на тунизийския остров Джерба през 2002 г. Братята Уолтърс – Джейсън и Джърмейн, синове на щатски войник и холандка, членуваха в Хофщадската група, в която влизаше и Мохамед Буйери – холандско-мароканският убиец на режисьора Тео ван Гог. Роденият в Ямайка и израснал в Англия Джърмейн Линдзи бе един от четиримата членове на групата, които атакуваха лондонското метро през 2005 г. През ноември 2005 г. 38-годишната помощник-хлебар и бивша католичка от Белгия Мюриел Дегок стана първата европейска жена камикадзе, като нападна щатски патрул в Ирак и рани един войник.

Ако този списък не успее да ни убеди, че радикалните “нови мюсюлмани” представляват реална заплаха, това със сигурност ще постигне историята на родения в Индия и израснал във Великобритания бивш хиндуист Дхирен Баро. Известен като Иса ал-Хинди, Баро е събирал сведения за нюйоркската борса, сградата на “Ситигруп” в града и Международния валутен фонд във Вашингтон. Огромното количество материали, които е съставил, са най-качествената работа, която работещите по случая разузнавачи са виждали някога. За щастие Баро излежава 30-годишна присъда в британски затвор.

Те са космополити

Човек може да помисли, че терористичните организации гледат на “новите мюсюлмани” с подозрение и ги смятат за неблагонадеждни или даже за шпиони. Всъщност е точно обратното. Според френския социолог Оливие Роа 10% от воините на световния джихад, свързани с “Ал Кайда”, са сменили вярата си, а във Франция броят им достига към 25%. За Роа това показва глобализираната природа на групата, “тъй като конвертите не се мотивират от собствената си култура, нито от политическия живот в страната си. Те се надъхват от това, че стават част от един глобален феномен - феномена на сменената религия, което играе важна роля в космологията на “Ал Кайда”. В речите си пропагандистите говорят за крайната победа и често споменават обръщането на християнския Запад в правата вяра като една от най-важните стъпки към нея. Когато организацията желае да покаже, че действа активно, на показ се изважда нарасналият брой на преминалите към исляма. Във видеозапис от 13 декември 2001 г. Бин Ладен заяви, че атаките на 11 септември 2001 г. са били “разбрани както от арабите, така и от останалите... В един от холандските центрове хората, които приеха исляма в дните след атаките, бяха повече от тези, които са го направили през последните 11 години.” Големият брой конверти в редиците на “Ал Кайда” явно е знак за успех.

Обръщат се срещу тълпата

Хвалбите на Бин Ладен относно масовата ислямизация са преувеличени. Но въпреки че е трудно да се съберат точни данни, учените и свещениците твърдят, че в Щатите и Европа броят на сменилите вярата си е скочил значително. Според проучване на германското правителство, цитирано в “Шпигел”, между средата на 2004 г. и средата на 2005 г. към исляма са преминали 4000 германци – 13 пъти повече, отколкото три години по-рано. Изданието цитира думите на един социолог, според когото някои хора гледат на преминаването към исляма като на драматичен жест, който ги кара да “изпъкнат сред тълпата”. Въпреки че по принцип шансът един “нов мюсюлманин” да се обърне към джихада е минимален, това е много по-вероятно да стане с такъв човек, отколкото с някой роден мюсюлманин. Това показва, че за хората, които прегръщат насилието, жестът има смисъл по-скоро на обръщане срещу тълпата, отколкото на изпъкване. Радикалният ислямизъм явно се е превърнал в магнит за някои от най-разгневените на света хора, които смятат, че вселената се е объркала и трябва да бъде приведена в ред. За тях това е идеология на бунта, която е по-привлекателна поради факта, че проповядва ненавист към завареното положение, отколкото заради теологичните си постулати.

“Усърдието на нововереца” е клише, но в него има истина. То обяснява присъствието на огромен брой “нови мюсюлмани” в терора, също и причините, поради които лидерите на джихада ги смятат за толкова полезни. Една от тях е, че независимо дали имат официална програма за профилиране или не, е по-малко вероятно западните сили на реда да заподозрат човек, който прилича на “един от тях”. (За късмет на германците Фриц Геловиц се бе проявил като радикал още преди години и е имал стълкновения със закона.) Абу Мусаб ал-Заркауи разбра това и призова към създаването на армия от “бледолики” муджахидини. Изглежда, че това може да стане и без помощта на покойния иракски емир на джихада.

Дейниъл Бенджамин е старши преподавател в института “Брукингс”. Като директор на отдела за контратероризъм към Държавния съвет по сигурността той е съавтор на книгата “Следващата атака: Провалът на войната срещу терора и стратегия за умиротворяване”.

class*bg,2007-09-10/в. “Вашингтон пост”

неделя, септември 09, 2007

САЩ са по-справедливи към мюсюлманите, отколкото "Еврабия"

Първата джамия в Швейцария е Махмуд, която е открита в Цюрих през 1963 година. Четиридесет години по-късно политиците в страната искат да забранят издигането на минарета в конституцията. Снимка: Уикипедия

Джамията Масджид-Е-Умер се вижда зад сгради в източното лондонско предградие Уолтемстоу. Великобритания протестира срещу строежа на джамии и дори качи протестна петиция на сайта на министър-председателя Гордън Браун. Снимка: Ройтерс


Опасността от исляма се крие в мазетата и гаражите, не в джамиите

Една турска група в Питсбърг, набожна, но миролюбива, реши да преосмисли плановете си за ислямски център след разгорещени публични дебати. В Клитъру, град в северна Англия, един план за превръщане на бивша църква в джамия получи одобрение след седем провалени гласувания. В Австрия крайнодесният политик Йорг Хайдер попада на първите страници на вестниците с предложението си в провинция Каринтия, където е губернатор, да се забрани строежът на джамии и минарета.

В Мемфис, Тенеси, мюсюлманите успяха да построят голямо гробище въпреки местните протести срещу погребалните им традиции.

На пръв поглед между изброените случаи на междурелигиозни отношения в западния свят има нещо общо. Всички те илюстрират силните емоции и опортюнистичните електорални игри, които се появяват, когато мюсюлманското малцинство, все по-проспериращо и самоуверено, се опита да построи повече джамии или други комунални сгради. Всички тези истории показват начина, по който разпалените страхове за “сблъсък на цивилизациите” могат да възпламенят еднообразието на местната политика.

Но има и голяма трансатлантическа разлика в начина, по който се уреждат тези спорове в Европа и в САЩ (виж статията “Ще се примири ли Европа със строителството на джамии”). Въпреки че в Америка изобилства от хулители на исляма, готови да си играят със страховете на хората, тя предлага по-добра защита на строителите на джамии. В частност, конституцията на САЩ, правната система и политическата култура работят в полза на религиозната свобода.

Американските традиции на свободата се базират на Първата поправка на конституцията, която постановява, че “Конгресът няма да прави закон относно утвърждаване на религия, или на нейното свободно упражняване…” Друго убежище за готовите да се борят малцинства от всякакъв вид е “параграф 1983” от Федералния кодекс на САЩ, който позволява на индивиди, чиито юридически или конституционни права са ограничени, да съдят властите, отговорни за това.

Още по-важни от буквата на закона са нравите в обществото, които работят в полза на религиозните общности, които са “нови” (за техните съседи) и просто желаят да упражняват вярата си по начин, който не вреди на никого. В Америка тонът на дебатите за религиозните сгради (или културни центрове и гробищни паркове) се определя от общата презумпция, че ако случаят отиде на най-високо ниво, най-вероятно ще надделее каузата за свободата.

Европейската конвенция за правата на човека и съдът, който прилага разпоредбите й, също защитават свободата на вероизповедание. Но конвенцията не е централна за европейската политика по начина, по който Върховният съд и конституцията са в САЩ. Европейският съд разочарова много застъпници на религиозните свободи като подкрепи Турция в забраната да се носят забрадки в университетите.

Рискът в гаражите

Освен правните принципи, има и прагматични причини, за да се предпочете американският подход. Повечето джамии в западния свят не представляват заплаха за немюсюлманските граждани. Малко от тях крият такава заплаха заради омразата, която се проповядва в тях. В тези случаи полицията обикновено има необходимите правни основания, за да се намеси и ако е нужно, да арестува. Сигурно ще бъде по-лесно да се унищожи екстремизмът в атмосфера, където финансирането и управляването на джамиите е отворен и прозрачен бизнес. Както каза веднъж Никола Саркози, президентът на Франция: “Не минаретата са опасни; тайните места, които са повод за притеснение, са мазетата и гаражите.”

Ще бъде ли някой така добър да каже това на швейцарците? Политици от двете най-големи политически партии са се заели да вкарат в конституцията на страната изречение, което забранява строежа на минарета. Подобни мерки илюстрират фанатизма, който лежи зад по-голямата част съпротивата срещу строежа на джамии в Европа. Християните на Запад отдавна се оплакват колко трудно е за братята им по религия да строят църкви в мюсюлманските страни. Което е вярно. Но те трябва да правят това, което проповядват.

e-vestnik>bg,09.09.2007/

Апелативният съд обяви за главен мюфтия Мустафа Алиш Хаджи - 20 април 2011 г.

Web Portal Turkey


СОДУ "Нювваб" гр. Шумен

Последователи