Джамиите в Европа напускат задните улици

  Новооткритата джамия "Меркец" в германския град Дуисбург е поредното доказателство за стремежа на мюсюлманите в Германия да заменят заводските халета, използвани за временни молитвени домове още от 80-те години насам, с пълноценни религиозни храмове

[Reuters]

Само в Германия се строят над 200 мюсюлмански храма

Уморени да се молят в импровизирани джамии, разположени в изоставени фабрики и складове в най-отдалечените градски райони, мюсюлманите в Европа са започнали да се борят за по-видимо място на своите религиозни храмове. В сърцето на все повече европейски градове днес кипи усилен строеж на грандиозни джамии, като далеч не всички са в класическия източен стил - обликът на някои от тях е не само западен, но дори футуристичен, дело на изтъкнати европейски архитекти.

Ярки примери са планираната постмодернистична джамия в холандския град Ротердам, проектирана от Вилфрид ван Винден, или пък монументалният Ислямски форум в баварския град Пенцберг на архитекта Ален Ясаревич. Всичко това обаче надали ще промени факта, че ислямските храмове трудно ще се впишат в градските пейзажи на Стария континент - и не заради външния си вид, а заради самото си съществуване, отбелязва сп. "Шпигел". За немалка част от европейците тези сгради продължават да бъдат символ на агресивния ислям, застрашаващ традиционния им начин на живот.

През последните няколко години протести срещу появата на джамии имаше в страни като Италия, Швейцария и Великобритания, а дори и в по-толерантни държави като Норвегия. Често конфликтите се развиват по почти идентичен начин, коментира "Шпигел". Отначало възникват спорове относно местоположението на храмовете или височината на минаретата им, след което отделни организации изтъкват евентуалните заплахи, които те биха представлявали за околната среда или градския пейзаж, следват обществени протести и в много от случаите - забрана за строеж, издадена от местните власти.

Германия е страната, която може да се похвали не само с най-много джамии - тук има близо 3000 ислямски религиозни центрове и молитвени домове, но и с най-разгорещен дебат относно мястото им в европейското общество. Миналата година Кьолн беше залят от яростни протести на местни граждани заради плановете на мюсюлманската общност в града да издигне гигантска джамия. Казусът се повтори и в други германски градове, като например Мюнхен.

Наскоро обаче германската мюсюлманска общност, наброяваща близо 4 млн. души, обяви намеренията си да изгради около 200 нови джамии в страната. Началото на амбициозната инициатива вече е поставено - само преди дни в работническия квартал на Дуисбург "Марксло" отвори врати най-голямата засега джамия в Германия - "Меркец", побираща близо 2000 души и с минарета, извисяващи се на 34 метра. Тя представлява и класически пример за еволюцията на ислямските храмове в Европа - дълги години местните мюсюлмани се молят в стола на бивша добивна компания, след което събират достатъчно средства, за да съборят старата сграда и да построят истинска джамия на нейно място.

Преди седмица пък минарета за пръв път се появиха и в Източна Германия - след две години строеж и постоянни протести на местни жители в квартала "Хайнерсдорф" в източната част на Берлин се появи джамията "Кадия", издигната от многобройната пакистанска общност "Амадия". Парадоксално, по време на тържествената церемония по откриването й групата привърженици на крайнодесни сили, дошли да протестират, се изгуби в морето от полицейски униформи.

Ротердам се сдоби с кмет мюсюлманин

Родината на един от най-яростните противници на исляма - холандския крайнодесен политик Пим Фортаун, е на път да се сдобие с първия си кмет от мюсюлмански произход. Преди седмица на кметското кресло в Ротердам се качи роденият в Мароко Ахмед Абуталеб, често описван като "образцов имигрант от Изтока". Политическият възход на Абуталеб, който е депутат на лявата Партия на труда, и досега заемаше поста зам.-министър по социалните въпроси, също така нерядко се привежда като пример за успешна интеграция - един от болезнените въпроси в етнически разнородната Холандия.

Назначаването на мароканеца на кметския пост очаквано не премина без протести - местната крайнодясна партия "Леефбаар Ротердам", някога оглавявана от Фортаун, открито се опълчи срещу решението на градския съвет. Преди година пък друг критик на исляма - Геерт Вилдерс, внесе вот на недоверие срещу Абуталеб в холандския парламент заради двойното му гражданство, разкриващо според него липсата на лоялност към Холандия. Вотът беше отхвърлен, а съответното решение днес виси окачено в рамка в офиса на Абуталеб. дневник,окт. 2008 г.

Липса на ислямски фундаментализъм у нас

Феим Чаушев отрече да има внос на ислямски фундаментализъм в България.

Като заместник-министър е работил с редица ислямски страни в Близкия изток.

"Там много ценят българския етнически модел", подчерта в заключение Феим Чаушев.

актуално

Холивуд търси религиозна толерантност

Римейк на класически филм за Мохамед ще показва исляма в добра светлина

Единственият опит на западното кино да покаже житейския път на ислямски пророк Мохамед датира от 1977-ма година. Лентата „The Message“ („Посланието“) дълги години е давана за пример за обективен поглед върху зараждането на ислямската религия и проповядваните от нея добродетели. В съвремението на силна религиозна нетърпимост между християна и мюсюлмани, Холивуд реши да възкреси спомена за шедьовъра на Мустафа Акад.
Продуцентът Оскар Зогби, който работи и по оригинала, твърди, че развитието на технологиите в киното през последните 3 десетилетия със сигурност ще направи филма на Акад още по-добър. Новата продукция ще носи името „Посланикът на мира“. Тепърва ще става ясно кой актьор ще изиграе главната роля, а източникът на финансиране на проекта засега се пази в тайна.

Оригиналът
Една от легендите на Холивуд Антъни Куин блести в „The Message“, излязъл по кината в края на 70-те години. Спрямо установените в Корана правила пророка Мохамед и неговите най-близки последователи не могат да бъдат изобразявани и затова във филма се чуват гласовете им, но се показват единствено техните силуети.
Конфликти
В последните години изобразяването на Мохамед от западни издания предзвика масови брожения. През 2006-та год. рисунки с лика на пророка, дело на датски карикатуристи, отприщиха вълна от протести в мюсюлмания свят. Имаше и няколко смъртни случая. По ирония на съдбата човекът, който стои зад продукцията-роденият в Сирия Мустафа Акад става жертва на радикални ислямисти. Акад загива при бомбен атентат в хотел в йорданската столица Аман. Отговорност за нападението поемат бойци на Ал Кайда.делтанюз

Мазни борби и ритуално обрязване в село "Лъжица"

Фотограф: Антон Попов,дневник

Islam and Integration in Germany

The Merkez Mosque as a Symbol of New Acceptance

The Duisburg mosque, which is being constructed with the help of funding provided by the state of North Rhine-Westphalia and the European Union, is intended to be a place for interreligious dialogue

quantara

Най-голямата джамия в Германия беше открита в Дуисбург

27 октомври 2008 09:33

Най-голямата джамия в Германия беше открита в Дуисбург

Най-голямата джамия в Германия беше открита в неделя в Дуисбург с празненства, в които участваха около 8000 души. Според политици и мюсюлмани в Германия изграждането на Меркез джамия ще спомогне за премахване на бариерите между турци и германци и за облекчаване на напрегнатите отношения между тях в Германия.

За разлика от церемониите по откриване на джамии в други части на Германия, особено една в Берлин по-рано този месец, която предизвика остри протести от местни жители, откриването в Дуисбург премина спокойно. Празничната атмосфера сред мюсюлмани и християни беше подкрепена от кебап, чай и приятелски разговори.

В Германия живеят около 3,2 млн. мюсюлмани, повечето от които са турци. Германия привлича евтина работна ръка от Турция след края на Втората световна война, за да възстанови икономиката си и много работници се заселват за постоянно. Много мюсюлмани се оплакват от ислямофобия, а много германци се обявиха открито против изграждането на нови джамии.дарик

Kurban Bayrami (Ейд ел-Адха)/"Празник на жертвоприношението"

Kurban Bayrami (Ейд ел-Адха)/"Празник на жертвоприношението"на 10 Zilhicce (Dhul-hijja) на ислямската Hijri календар.
Започва от следобедът на 7-ми декември 2008 година (неделя), с половин ден на "подготовка" (arife), и продължава в продължение на четири дни до вечерта на 11-ти декември 2008 година (четвъртък).

Нуман Куртулмуш – новият лидер на ислямистката партия на Ербакан

27. 10. 2008

Numan Kurtulmuş-Нуман Куртулмуш – новият лидер на ислямистката партия на Ербакан

Гасан Насър

Автентичните ислямисти в Турция решиха да активизират своята дейност след дълбоката криза, в която изпаднаха в резултат на двата последователни неуспеха на парламентарните избори през 2002 и 2007 г. Става въпрос за Партията на благоденствието (ПБ), предшественица на Партията на добродетелта (ПД), Партията на благото и Партията на националния ред. Всички те са основани от бившия премиер-ислямист Неджметин Ербакан, на когото през 1997 г. беше наложена забрана за политическа дейност за петгодишен период. Най-вероятно учителят, какъвто той се явява по отношение на сегашния премиер Ердоган (започнал политическата си кариера именно като кмет на Истанбул от Партията на благото), е решил отново да се конкурира с ученика си за доверието на ислямистки настроените турски избиратели.

На 26 октомври на своя Трети редовен конгрес ПБ избра с консенсус Нооман Куртлумуш за председател, на мястото на Раджаи Катан. Това обстоятелство, както и фактът, че новият лидер е с 30 години по-млад от предшественика си, е очевидна заявка за навлизането на историческото ислямистко движение в Турция в нов етап. Ербакан, който продължава да е лидер на ислямисткото движение „Мили Гуруш”-“Milli Görüş”(Национално виждане), сякаш има намерение да участва в „репешаж” в нишата на местния електорален политически ислям. Това опровергава прогнозите на редица налюдатели, които го определиха за „политически пенсионер”.

Нуман Куртулмуш е роден през 1959 г. в Истанбул. Той се дипломира през 1984 г. във факултета по управление на Истанбулския университет. Продължава своята академична кариера като защитава дисертация по икономика в САЩ. В момента е преподавател по икономика и търговия в най-големия турски университет. Политическата си кариера започва в ПД като областен координатор за град Истанбул. Въпреки преминаването на редица кадри на тази партия към Партията на справедливостта и развитието (ПСР), създадена от Ердоган през 2002 г., Куртулмуш остава верен на Ербакан. До вчерашния ден той заемаше поста заместник-председател на ПБ.

Главният редактор на сайта „Тайм турк” Туран Къшлакджъ изразява мнението, че изборът на Куртлумуш от Ербакан е обоснован от явни тактически електорални причини. Той е популярен извън тясната социална база на автентичните ислямисти в Турция. Освен това Куртулмуш принадлежи към известно и уважавано в страната семейство. Университетският професор Мохамед Курбашоглу счита, че гъвкавостта и способността на Куртлумуш да „прави коалиции с различни политически тенденции” е наклонила везните в негова полза. В същото време анализаторът Ислам Озган прогнозира, че въпреки неоспоримите си лични качества, новият лидер на ПБ няма да успее да се противопостави сериозно на конкурента си ПСР. Причината за подобно становище е, че в тази партия продължава да тежи сянката на Неджметин Ербакан. Формалният председател няма да може да прокарва своята истинска воля при провеждането на политиката на партията.

Различни са становищата и за това дали Куртулмуш ще успее да изведе ПБ от политическия фризер и да я превърне в реална алтернатива на ПСР. Курбашоглу отстоява тезата, че голямата битка между двете ислямистки партии ще бъде за гласовете на най-бедната прослойка в страната. Неслучайно новият председател на ПБ е икономист по образование. Очевидно Ербакан възлага големи надежди на неговите познания в тази хуманитарна област, за да привлече симпатиите към себе си, за сметка на безапелационно побеждаващата в Турция ПСР. Специалистите добавят, че дипломираният от САЩ учен трябва да изработи привлекателна икономическа програма, чрез която „да изтласка” ПСР от средните и нискостатусните социални групи. Курбашоглу счита, че ако това стане, ПБ лесно ще премине 10% избирателна бариера и ще има свои депутати в следващия парламент. Идеята е партията да изостави старите послания от ерата на Ербакан, както и да се отличи в някаква степен от силно изразения проевропейски дискурс на Ердоган.

Очевидно новото ръководство на партията ще се опитва да извлече дивиденти от буксуването на преговорите на Турция с Европейския съюз и респективно да канализира тлеещия евроскептицизъм сред широките турски социални групи. Интерес провокира фактът, че в критиките си самият Куртулмуш не употребява названието „Европейски съюз”, което все още има привлекателна сила сред турските избиратели. Той използва нейния неравностоен заместител „западна цивилизация”, който извиква определена доза негативизъм в турското електорално пространство. На въпроса дали ПБ подкрепя интеграционния процес на Турция към ЕС, Куртлумуш умело лавира с термините, отговаряйки: „Нашата партия не подкрепя стремежите на Турция да стане част от западната цивилизация, тъй като тя е част от ислямската цивилизация. В същото време тя може да си сътрудничи с нея.”

Горецитираните експерти по турски ислямизъм изразяват консенсус относно това, че времето работи за ПБ. Според тях турският народ е консервативен и привързан към своите ислямски ценности. По тази причина, след неуспеха на светските партии, той може да припознае единствено нов проислямистки политически модел като алтернатива на сегашното управление. Така възродената ПБ, а не какъвто и да е политически субект със секуларна ориентация, има капацитета да победи някога ПСР.

Остава открит също и въпросът какви ще бъдат отношенията между двете ислямистки партии оттук насетне. Дали конкуренцията ще се превърне в бясно съревнование за една и съща електорална база или ще се достигне до сближаване на позициите? Дали старите партийни другари отново ще се съберат в една формация или напротив – ще се окажат най-опасните врагове. Не са малко гласовете, които предричат, че след избора на Куртлумуш ще започне слабо изтичане на кадри от ПСР към ПБ. Мнозина ръководни кадри в партията на Ердоган не крият своите симпатии към партията-майка и единствено отблъскващата фигура на предния председател е била спирачка за този процес. Съществуват прогнози, според които дори някои депутати от ПСР имат намерение да се присъединят към обновената ислямистка партия.

Не са лишени от основание и разсъжденията, според които самата ПСР има нужда от съживяване на консервативния политически ислям. Така, на фона на битките със светските партии, тя ще изглежда като центристка и умерена, а не като единствената ислямистка алтернатива в страната. Нещо повече, Ердоган би могъл умело да се възползва от ПБ като плашило, чрез което да реализира някои свои инициативи, неуспели поради квалифицирането им като ислямистки.
Политическият ислям в Турция има дълга история. Въпреки революцията на Кемал Ататюрк, той никога не е могъл да бъде изкоренен. Големият въпрос, който поставя изборът на Нуман Куртулмуш начело на ПБ, е дали той ще успее да фокусира върху себе си недоволството от неясните перспективи в преговорите на Турция с ЕС. Дали автентичните ислямисти ще успеят да се съвземат от очевидната няколкогодишна маргинализация и да минат в настъпление? Дали те самите ще се модернизират с цел да се върнат отново във властта? Отговори на всички тези въпроси ще дадат не само турските изрибатели, но и външните фактори, които на този етап местните анализатори несъзнателно пропускат.

бгориент

СИМВОЛ НА ДИАЛОГ МЕЖДУ РЕЛИГИИТЕ

В Дуисбург отвори врати най-голямата джамия в Германия. Инициатори на строежа са мюсюлманки, който възнамеряват и за в бъдеще да се застъпват за равноправието на жените в исляма. В Дуисбург живее втората по-големина турска общност в Германия, която се отличава със своята откритост. Това става ясно и от вида на храма – с големи прозорци и широко отворени врати. Целта е той да се превърне в място за диалог. Впечатляващата простройка струва 7,5 млн евро, като 3,2 млн са предоставени от Европейския съюз и местните власти.

бнт,Неделя 26 Октомври 2008

По съседски

Джамия на интеграцията

Германски град може да научи цяла Европа как да е гостоприемнна към 16-те си милиона мюсюлмани

Хю Уилямсън

Берлин

Металургичните заводи и мините край Маркслох ги няма вече десетилетия,но гастарбайтерите,дошли да копаят въглища топят стомана,са останали тук.Над 50 % от жителите на това промишлено предградие на Дуисбург,в индустриалното сърце на западна Германия,са от турски произход.Мюсюлманските магазини,музиката и кафенетата са извоювали на града прозвището "Малкия Истанбул".

Наскоро Маркслох се прочу и по друга причина.Следващата година там ще отвори врати най-голямата джамия в Германия,която ще може да побира 1 500 души.Тази переспектива постави района в центъра на национален дебат за пътищата към по-голяма интеграция между мюсюлмани,християни и хора от други вероизповедания.

В Германия мюсюлманите са над 3 млн,повече са само във Франция.Правителството на Ангела Меркел наскоро инициира диалог с турската общност,за да се тушира конфликтните полета на взаимното съжителство.Така например цели кланове бяха разкритикувани заради традиционните за тях "убийства на честта".Именно построяването на големи джамии обаче,се превърна в "ябълката на раздора" за немалко немски градове.Проект в Кьолн,подобен на този в Маркслох,беше посрещнат с агресивни улични протести срещу издигането на огромен символ на Исляма в този изконно католически град.Тъкмо обратното-джамията в Маркслох се приема като успех,защото мюсюлманската общност работи заедно с местните политици,водачи н акатлическата и протестанската църкви.

Е,наистина ли Маркслох е толкова успешен проект и ако е така,защо интеграцията тук работи по-добре,отколкото на други места?Зехра Йълмаз стъпва внимателно,докато развежда посетители в джамията в Маркслох.Боядисването на вътрешността и в ярко червено,синьо и жълто ще започне скоро.Мъжете ще се молят на приземния етаж,а жемите на горния.Зехра е от турската Асоциация за религиозни въпроси-умерена мюсюлманска група,свързана с турското правителство,която строи джамията на стойност 7 млн.евро.Една от възможните причини за успеха на проекта става ясна от самата обиколка из джамията-голяма част от нея ще се превърне в обществен център както за мюсюлмани,така и за друговерци,със стаи за срещи,курсове по немски,библиотека и ресторант,предлагащ на по-бедните жители на Маркслох безплатна храна след петъчните молитви.

Лейла Цмал е човекът,който най-точно описва същината на успеха в Маркслох.Тя е представител на градския съвет по проекта за джамията.Според нея,инициативата е събудила чувство на отговорност сред местните мюсюлмани към собствената им общност,както и по-голямо разбиране сред немюсюлманското население,че гастарбайтерите са тук,за да останат.Така въпросните гастарбайтери са се превърнали в "гастгебери",или домакини в местната общност,казва Цмал.Основите за преустановяване на дрязгите вече са положени!

вестник "Класа",брой 1/понеделник,03.09.2007,страница 17

Джамия изгоря в кърджалийско

Джамията в кирковското село Дрангово изгоря при пожар, съобщи БНР.

Близо три часа са били необходими снощи на огнеборците да потушат пламъците.

Изгорели са покривната и междуетажната конструкция, както и врати и прозорци.

По предварителни данни, в джамията вчера е имало религиозна сбирка и е била палена печка на твърдо гориво.

нюз.бг

Турция

Турски печат: “Съюзът за забрадките” беше разрушен от мотивите на Конституционния съд
24 октомври 2008 | 09:41 | Агенция "Фокус"
Анкара. Оповестените мотиви на решенията на Конституционния съд по делата за забрадките и за закриването на управляващата Партия на справедливостта и развитието /ПСР/ са централна тема на днешните турски всекидневници.
Вестник “Радикал” констатира, че мотивите на решението на висшите магистрати по делото за забрадките е разрушило “съюза за забрадките” между управляващата ПСР и Партията на националистическото движение за извършените промени в конституцията, с които се целеше осигуряване на свободното носене на мюсюлмански забрадки в турските университети. По този повод както премиерът Реджеп Тайип Ердоган, така и лидерът на ПНД Девлет Бахчели силно критикуват това решение на Конституционния съд, посочва всекидневникът.
“Милиет” извежда на централно място острата реакция и думите на Eрдоган, че Конституционният съд не стои над конституцията на страната.
Вестник Хюриет” цитира позицията на лидера на ПНД Девлет Бахчели, че взетото решение от Конституционния съд не е юридическо, а политическо. Девлет Бахчели подчертава също, че висшите магистрати са надхвърлили своите правомощия.
Коментарът на вестник “Сабах” във връзка с мотивите на решението по делото за закриване на ПСР е, че едно от съображенията на висшите магистрати ПСР да не бъде закрита, а да й бъде наложена само парична санкция, е перспективата на Турция за членство в ЕС.
Мнението на вестник “Заман” е, че мотивите на Конституционния съд по делата за забрадките и за закриването на ПСР противоречат на мотивите по взети преди това решения от висшите магистрати и това неминуемо отново ще предизвика разгорещени спорове – както сред юристите, така и в политическите среди.

Ислямистите в Турция експлоатират религията, но няма доказателства за насилие, посочи Конституционният съд
24 октомври 2008 | 06:34 | Агенция "Фокус"
Анкара. Управляващата в Турция ислямистка партия експлоатира религията за политически цели, като нарушава светските норми, но няма доказателства, че проповядва насилие, заяви Конституционният съд на страната в мотивите си по делото за ПСР, предаде АФП.
Съдът излага мотивите, върху които основава решението си от юли по дело, чието искане бе забраната на партията по обвинения в опит да замени ожесточено защитаваната светска система в Турция с твърд ислямистки режим. Съдът отхвърли искането на прокуратурата да обяви извън закона Партията на справедливостта и развитието (ПСР), но я наказа с финансови санкции които представлявали „сериозно предупреждение”.

Църковна афера клати кабинета в Гърция

Парламентът почва разследване, министри в далаверите

Имотен скандал тресе Гърция и може да свали и без това клатещото се консервативно правителство на Костас Караманлис. При това в сделката, която бе определена като "уникална измама" във вреда на държавата, са намесени манастири, а в Гърция религията е издигната в култ и подобно кощунство не може лесно да бъде простено. Според разкритията държавата е прехвърлила 260 недвижими имота на светогорския манастир "Ватопед", като в замяна монасите са отстъпили "апетитни" терени край езерото Вистонида, обявено за резерват от 1996 г. Щетите за държавата са поне за 100 млн. евро. Сто и петте монаси от "Ватопед" отхвърлят обвиненията. "Да ви изглеждаме богати?", пита риторично отец Матей, според когото цялата шумотевица цели извличането на политически дивиденти.
Скандалът, който се разгаря седмици наред, вече взе главата на министър Георгиос Вулгаракис, чиято жена е била нотариус по сделките, но има опасност да събори и самото правителство. След дълго колебание под натиска на опозицията премиерът Карамалис предложи парламентарна комисия да разследва случая. Вчера предложението бе прието единодушно. Комисията ще се състои от 23 души (пропорционално на силите на парламентарно представените партии) и трябва да приключи работа до 15 декември. По-важно обаче е искането на опозиционната социалистическа ПАСОК за комисия, която да реши дали може да се разследват по случая и държавният министър Тодорос Русопулос, зам.-министърът на външните работи Петрос Дукас и депутатът от Нова демокрация и бивш земеделски министър Евангелос Басиакос. Идеята дойде, след като двамата разследващи прокурори подадоха оставки, защото достигнали разкрития за участието на министри в манастирските далавери и не били оторизирани да продължат. Русопулос заяви, че това искане е само политически мотивирано.
Засега Караманлис ще се опита да спаси правителството с леки смени, пише в. "Вима". Но истината е, че от манастирката измама се заинтересува дори Европейската служба за борба с измамите (ОЛАФ), защото има подозрения, че гърците са злоупотребили с европейски пари. Освен това населението е недоволно, че кризата изяжда доходите и миналата седмица имаше всеобщи стачки. 3,5% е бюджетният дефицит на страната за 2007 г. и Еврокомисията отново може я сложи под надзор, защото надхвърли допустимата граница от 3% от БВП.

стандарт

1 млн. лева и джамия за Столипиново

Елин Андреев

Славчо Атанасов

Кметът на Пловдив Славчо Атанасов ще поиска от общинския съвет да отпусне 1 милион лева целево за облагородяване на етническия квартал Столипиново. Градоначалникът възложи на районния кмет Иван Тотев до месец октомври да изготви предложение и план-сметка. Това стана по време на обиколката на Славчо Атанасов заедно с председателя на Общинския съвет Илко Илиев из най-зле устроеният квартал на Пловдив. Атанасов обеща и терен за джамия в Столипиново по молба на мюфтията на града под тепетата Али Мустафа. Мястото ще бъде предоставено от общината с уговорката, че ще се изгради именно молитвен дом, а не друга сграда. Средствата за джамията ще бъдат осигурени от мюфтийството.

монитор

Три църкви ремонтират в община Пордим

В Община Пордим се прави ремонт едновременно на 3 църкви, съобщи кметът Детелин Василев.След опустошителни ветрове миналата година в селата Вълчитън, Борислав и Каменец Министерството на извънредните ситуации отпусна помощи в размер на 265 000лв. за реставрирането на трите духовни храма.

Църквата „Св. Иван Рилски” в село Борислав е почти завършена, като за нея са отпуснати 100 000 лв. За църквата „Св. Константин и Елена” в село Вълчитрън са предвидени 65 000лв., като все още се прави ремонт на покрива й. В село Каменец в момента тече основен ремонт на целия храм,за който са отпуснати 100 000лв.

Проектът за църквата в Каменец възлиза на 8000лв. и е платен от църковното настоятелство. Жители и на трите села, се включват в строителството и помагат със средства, добави кметът Василев.

today.bg

Станишев посети джамията в град Кърджали

Станишев посети джамията в град Кърджали, където разстели един от килимите, които дари на мюсюлманският храм. Като подарък премиерът получи от мюфтията Шабанали Ахмед броеница и Коран на български език.

дарик

Конгрес в Истанбул призовава към обединение срещу християнизацията

Екип на "Ориент.Бг"

През изминалите два почивни дни в Истанбул се проведе първият конгрес на турската неправителствена организация „AHH”. Тя е създадена през 1992 г., непосредствено преди войната в Босна, с цел подпомагане и предоставяне на хуманитарна помощ. Нейният основен предмет на дейност е благотворителността и защитата на правата и свободите на мюсюлманите на Балканите. Според наблюдатели, тя се ползва с голяма правителствена подкрепа.

Сред участниците във форума са били главните мюфтии на някои държави от Югоизточна Европа, представители на ислямски неправителствени организации, учени и интелектуалци от региона. Според арабското издание „Ахбар ал аалем”, основният акцент в дискусиите е бил поставен върху запазването на идентичността на балканските мюсюлмани и противопоставянето им на процеса на християнизация чрез обединяване на всички последователи на исляма в региона.

Наименованието на самия конгрес е: „Представяне на бъдещето на Балканите в областта на културното, политическото и организационното сътрудничество.” Между трите панела, най-впечатляващ е вторият, под надслов: „Балканските младежи ... Проблеми и алтернативи”. Основният акцент в докладите и дискусиите а бил поставен върху необходимите мерки срещу „заплахата за християнизация” сред тази социална група.

В изказванията на присъстващите се откроява апелът към ускоряването на процеса на присъединяване на Турция към Европейския съюз. Според участниците „тя трябва да бъде окото на исляма в тази голяма международна организация”. В подобен дух се изказва Главният мюфтия на Хърватска Шоуки Омарбазич. Той счита, че европейска Турция ще се превърне в отлична възможност за самите балкански мюсюлмани, тъй като чрез нея те ще могат да контактуват по-добре с ЕС. Омарбазич се надява това да бъде един от способите за подобряване на положението на самите балкански мюсюлмани.

Д-р Халил Мадич, преподавател в ислямския университет в град Зеница – Босна, отстоява мнението, че въпросният форум е положителен сигнал за сближаването и сътрудничеството между Турция и Европа, след като връзките помежду им са били прекъснати почти век. Позовавайки се на конкретен коранически текст, той изразява оптимизъм за бъдещето на исляма на Балканите и в Европа. Мадич отбелязва, че подобни прогнози са твърде основателни, след като „само през последните няколко години в лоното на ислямската религия са влезли повече от 20 000 датчани”. Очевидно е, че въпросният мислител е изпаднал под силното влияние на радикално мислещия египетски шейх Юсеф Карадауи, когото цитира за светлото бъдеще на „ислямската икономика, на фона на сегашната финансова криза.” Босненският учен е убеден, че противопоставянето срещу християнизацията ще бъде най-ефективно, когато се обединят мюсюлманите на Балканите. Според него основната роля за това ще изиграе Турция.

Главният мюфтия на Босна Мустафа Чирич отива още по-далеч, предлагайки да се създаде Ислямски съвет. Този орган трябва да има за цел да осъществява координацията между балканските мюсюлмани под егидата на турското Главно мюфтийство. На главите на ислямското вероизповедание в останалите страни от Югоизточна Европа се отрежда ролята да бъдат членове на регионалната организация. Той директно призовава Анкара „да разшири връзките си в местните мюсюлмани и с правителствата в региона, тъй като това щяло да се отрази позитивно на положението на мюсюлманското религиозно малцинство. Интерес предизвиква въпросът дали тази институция има за цел да имитира ролята на Вселенската патиаршия, която е „първа сред равните” в източноправославния свят и също има за седалище град Истанбул. Сред предложенията на форума е Турция да създаде регионален университет, в който да участват образователни институции от балканските държави. В него ще бъде дадена възможност на младежи от балканския регион да изучават основите на ислямската религия.

Башким Али, председателят на най-голямата ислямска НПО в Македония – „Младежка ислямска организация”, отива още по-далеч в апологетиката си към домакините. Той заявява, че водещата роля от Турция е нормална, тъй като „тя е владяла региона повече от пет века”. Ислямският активист подчертава, че Анкара продължава да бъде отговорна към балканските мюсюлмани. Али счита, че това още по-категорично е изразено, тъй като Турция е кандидат-член на ЕС. В някои негови думи се съдържа ключът за разбирането за активизирането на тази турска неправителствена организация. Македонецът заявява: „Турция има много гъвкава външна политика, която дава възможност на балканските мюсюлмани-сунити, ханафити да се възползват от нея”.

По-вероятно е ситуацията да е точно обратната. Изглежда, че малцинството на Балканите ще бъде привлечено, за да се окаже натиск върху правителствата на страните от региона, а също така и върху ЕС с цел ускоряването на забуксувалия процес на интеграция на Анкара към ЕС. Идеята е да се покаже, че сегашното турско правителство, което има ислямистки корени, се радва на разширяващо се влияние върху съседния балкански регион. Няма съмнение, че „AHH” е сериозен инструмент на турската държава, тъй като самите нейни представители обещават да препратят предложенията на гостите до съответните държавни органи.

Българският главен мюфтия Мустафа Алиш Хаджъ също е присъствал на форума. Той е отправил критики към българските власти за водената от тях политика към ислямското малцинство. Поради това, че Хаджъ не е взел отношение към направените предложения, неговото изказване не е попаднало във фокуса на чуждите кореспонденти. ориентбг

Джамии в България

Най-старата джамия на територията на България е построена през 1363-1364 година в Пловдив. Това е Джумая джамията. През османския период само в София има между 50 и 84 джамии. След освобождението на България голяма част от джамиите са съборени или тяхното предназначение е променено поради отлива на мюсюлмани към Турция. Между 1955 и 1989 година броят на джамиите е редуциран отново. Към 2007 година в България има приблизително 1300 джамии и месджиди (малки молитвени домове). Само около 1000 от тях функционират поради липса на ръководни кадри. Джамиите са подчинени на мюсюлманските настоятелства, които са около 1450. Мюсюлманските настоятелства са подчинени на регионалните мюфтийства, които от своя страна са подчинени на главното мюфтийство. ^[1]

Характерен за джамиите в България е османският архитектурен стил. Джамиите се ремонтират периодично. Голяма част от джамиите са построени със средства, събрани от мюсюлманските общности. Друга част са построени от частни дарения и фондации.

Списък на джамиите в България

Име	Снимка	Населено място	Бележки
Байракли джамия		Самоков	Построена в средата на 19 век
Баня баши		София	Построена през 1566-1567 година
Буюк джамия		София	Функционира като музей
Джумая джамия		Пловдив	Най-старата джамия в Европа. Построена е през 1363-1364 година.
Ибрахим паша джамия		Разград	Включена в каталога на ЮНЕСКО. Построена е през 1616 година.
Осман Пазвантоглу джамия		Видин	Построена през 1801-1802 година. Включва и библиотека.
Томбул джамия		Шумен	Най-голямата джамия в България. Построена между 1740 и 1744 година.
Шахбединова Имарет джамия		Пловдив	Построена през през 1444 - 1445 година.
		Хасково	Построена през 1393 година.
Джамия Султан Баязид		Кочан	Построена през 1545 година.
		Мадан
		Черноочене
		Пещера
Джамия Сеид паша		Русе
		Сатовча
		Туховища
		Чепинци	Единствената джамия в България с две минарета
		Долно Дряново
Джамията със златния покрив		Гьоврен
		Гьоврен

wikipedia

Откриха първа руска църква в Хавана

Над 25 000 туристи от Русия са посетили Куба за 9 месеца

Снимки: АП

Митрополит Кирил връчи на Раул Кастро високото православно отличие. Същия орден получава и Фидел (снимката долу).

Кубинският президент Раул Кастро присъства в неделя на откриването на първата руска православна църква в Куба, съобщиха Франс прес и ИТАР-ТАСС.
Присъствието на церемонията на 77-годишния Раул Кастро, който рядко се появява на публични места, свидетелства за затопляне на отношенията между Хавана и Москва - бивши съюзници от времето на студената война, отбелязват агенциите. По-късно през деня Раул присъства на концерт на хора на московския Сретенски манастир, но не направи изявление за медиите.
Откриването на храма, издигнат в Хавана в чест на иконата на Казанската Богородица, е символ на новите отношения между нашите две страни, заяви пред журналисти руският посланик в Куба Михаил Каминин.
"Това показва до каква степен нашите две страни са се променили", добави той по повод на официалния атеизъм на комунистическите режими. Посланикът подчерта, че църквата е предназначена за хилядите руснаци, живеещи в Хавана, и за руските туристи, посещаващи страната.
На осветяването на храма присъства и митрополит Кирил, вторият човек в Московската патриаршия, по чиято идея е построена църквата. В словото си той изтъкна, че изграждането на руската църква открива нова страница в историята на кубинско-руската дружба, уточнява ИТАР-ТАСС. Митрополит Кирил беше приет в Двореца на революцията от Раул Кастро, на когото връчи Ордена на княз Даниил Московски. Същото отличие ще бъде връчено и на бившия лидер Фидел Кастро в болницата, където се лекува, предаде кубинската агенция Пренса латина.
Според руското посолство в Куба живеят над 3000 руснаци, повечето жени, омъжили се за кубинци през съветско време. По кубински официални данни над 25 000 руски туристи са посетили Куба от началото на годината.

Време ли е да започнем да спазваме правилата?

Какво смятате, желаете ли заедно да разгледаме ислямските правила и да видим дали са трудни или лесни за изпълнение. Знамението в Свещения Коран ни припомня: "Аллах иска да ви улесни и не иска да ви затрудни" (2:185). Понякога ние сами усложняваме нещата, сякаш ислямът не е религия, която може да бъде част от ежедневието ни. Тя е религия, която може да се изповядва от всеки. Днес ще ви представя няколко примера от хадисите, от които ще разберете, че не е никак трудно да бъдете почитан и уважаван мюсюлманин. Напротив, всеки, без да плаща за нещо и без да се затруднява, може да притежава морал и поведение, от което Всевишният да бъде доволен.
Искате да бъдете обичан от Всевишния ли? Не е трудно. Необходимо е само да решите да не се сърдите на хората, които сте наранили или са ви наранили, повече от три дни. Последният Пратеник повелява: - Истинският вярващ е този, който не се сърди повече от три дни на своя брат по вяра. Значи ако сме били наранени или сме наранили някого, можем да му се сърдим най-много три дни. Повече от това не ни приляга. Разбира се, ако желаем да бъдем истински вярващи.

Искате да бъдете обичан мюсюлманин? Не си мислете, че това е много трудно. Напротив, лесно е. Достатъчно е да обичате хората около себе си и те да ви обичат. Вие сте вече обичан човек. Пратеникът на Аллах повелява: - Вярващият обича околните и те го обичат! Но обърнете внимание, хадисът продължава с предупреждение: "Няма полза от вярващ, който не обича и не е обичан!"

Вие сте в затруднено материално положение? Натъжавате се, защото не можете да помогнете на нуждаещите се и да дадете милостиня? Не си мислете, че сте в безизходица. Когато нямате пари, също можете да дадете милостиня. Достатъчно е да се усмихнете на хората, с които се срещате. Вижте какво повелява Пратеникът: “Усмивката на вярващия е милостиня!” Достатъчно е само да не се мръщите на околните. Свикнете да се усмихвате на всеки, с когото се срещате.

Желаете да се освободите от малките грехове, които сте извършили? Не губете надежда. И това е много лесно. Достатъчно е да се поздравите и да си стиснете ръце с вярващия, когато се срещнете. Пратеникът повелява: - Когато двама вярващи се срещнат и си стиснат ръцете, греховете им се опрощават, както пожълтелите листа падат от дърветата! Достатъчно е това да стане ваш навик и веднага ще усетите успокоение.

Искате помощта на Всевишния в трудни за вас дни? И това е възможно. Стига и вие да се притичате на помощ, когато някой друг има нужда. Хазрат Мухаммед, Аллах да го благослови и с мир да го дари, повелява: - Всевишният Аллах е помощник на своя раб, когато и той помага на своите близки и братя!

Какво ще кажете за напътствията? Много ли са трудни или всеки без затруднение може да ги извърши? Тогава какво чакаме? Нека не се сърдим на онези, които са ни наранили. Нека бъдем усмихнати. Нека протегнем ръце и се поздравим. Нека помагаме на всеки. Обичайте хората и бъдете обичани. Нека тези неща станат част от нашия характер. Това е начинът, по който Всевишният ще бъде доволен от вас, и не ни струва нищо да извършваме тези дела и да печелим благодеяния. Ахмет Шахин

заман

Църквата против поректозакона за културното наследство

19 октомври 2008, 13:38
Култура

София, България

Светият Синод на Българската православна църква се обяви срещу законопроекта за културното наследство. Синодът е изпратил в парламентарната Комисия по култура официално становище по проекта, съобщиха от пресслужбата на БПЦ.

Институцията не приема проектозакона и настоява за неговата основна преработка, се казва в документа, подписан отПартиарх Максим.
Причана за това е, че в проектозаконът на пръво място храмът е културно наследство, а след като място за свещенодействие. Освен това законопроектът третира „религиозните светини като мъртви артефакти и музейни експонати”, което показва „неразбиране на същността им, ценността и достойнството им и поради това не предвижда дължимата грижа към тях”, се казва в становището. Поради посочените забележки към текста „Чилова”, „в този си вид той не може да получи подкрепата на Св. Синод”, заявява БПЦ. /БЛИЦ

В руски Кавказ: насилие и нови джамии

19. 10. 2008

В руски Кавказ: насилие и нови джамии

Арабският информационен сайт „Илаф”, поддържан от Лондон, съобщава за извършено нападение срещу силите на реда от ислямистките бунтовници на територията на република Ингушетия. Според руската агенция „Интерфакс” двама руски войници са били убити, а според опозиционен източник – те са 50. Последният, свързан с ликвидирания от ингушетската милиция на 31 август бунтовник Мохамед Ифлуев, дава детайлни сведения за три последователни акции на сепаратистите. Прави впечатление, че атаките са извършени в села, повечето от които са в непосредствена близост до границата с Чечения.

Руското министерство на отбраната отказва да прави коментари по въпроса. Ако се потвърдят опозиционните сведения, то въпросният инцидент е най-кървавият сблъсък в Кавказ от края на втората война в Чечения през 1999 г. Ингушетия е обявена от руските власти за „територия на антитерористични действия”. В края на август те изпратиха допълнителни 2 500 войници, поради влошената вътрешна обстановка.

Някои анализатори свързват поредната престрелка с активизирането на терористичните действия на т.нар. „Ислямско емирство Кавказ”, обявено от бруталния главатар на сепаратистите Доку Умаров през ноември миналата година. Той счита Ингушетия за един от вилаетите на въпросното емирство. Останалите провинции са Дагестан, Чечения, Осетия и части от Кабардино-Балхария.

В същото време, в съседна Чечения се случи събитие, чийто характер коренно (поне официално) контрастира с гореизложените факти на насилие. Преди два дни, в присъствието на повече от 2 000 гости от 25 държави, президентът на Чечения Рамазан Кадиров официално откри най-голямата джамия на европейска територия. Това е молитвеният храм „Сърцето на Чечения”, който също така носи и името на предишния глава на републиката и баща на сегашния лидер Ахмед Кадиров. Джамията побира над 10 000 богомолци и е разположена на площ от 14 хектара.

Направи впечатление, че внушителната церемония протече в присъствието на руския министър-председател Владимир Путин. В своята реч Рамазан Кадиров е отбелязал, че „строежът на подобна внушителна сграда полага основите на мира в кавказката република”. Според руските информационни агенции чеченският лидер е споделил още, че „войната в Чечения през 1999 г. е целяла разрушаването на Русия, но чеченският народ, подкрепен от федералния център, е осуетил тези опити.” Чуждестранните наблюдатели поставят акцент върху цитата от речта на Кадиров, в който изрично се посочва: „Путин е надежда и опора на целия ислямски свят.” На фона на насилието в Ингушетия е очевидно, че те се опитват да наситят церемонията по откриването на джамията с голяма доза ирония. Интересното в случая е, че събитието е протекло в обстановка на повишени мерки за сигурност. Местни наблюдатели отбелязват, че в центъра на столицата Грозни на всеки 100 метра са били разположени милиционери.

Комбинацията от двете коренно противоположни събития в Кавказ са сигнал за нестабилността в тази руска територия. Редица анализатори си задават въпроса какво точно символизира гигантската, по своите размери, джамия в този размирен регион.

orientbg