T.C.
BAŞBAKANLIK
DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI
BULGARISTAN - HASKOY (Khaskovo)
Kur’an-ı kerim (sesli ve yazılı)
Тhe voice of minaret
Тhe voice of minaret
evet
Тhe voice of minaret
Тhe voice of minaret
неделя, юли 31, 2011
Месец Рамадан 2011 започва в понеделник в Саудитска Арабия и други мюсюлмански държави
Месец Рамадан започва в понеделник в Саудитска Арабия и други мюсюлмански държави
30 юли 2011
Рияд. От понеделник започва месец Рамадан в Саудитска Арабия, Египет, Кувейт, Катар, Йемен и Обединените Арабски емирства, предава АФП. Той е официално обявен в шест държави.
Саудитската държавна телевизия Ал Екхбария обяви началото му в саудитското кралство, където се намират най-свещените места според Исляма - Мека и Медина.
Точните дати от началото и края на Рамадан зависят от това кога новолунието може да се види с невъоръжено око, но много мюсюлмански държави отхвърлят използването на астрономическо калкулиране при мюсюлманския лунен календар.
Мюсюлманите празнуват деветия месец от лунния ислямски календар, когато Архангел Габриел разкрива Корана на пророк Мохамед.
През месеца вярващия трябва да се въздържа от храна, питиета, сексуални отношения от зори до залез слънце, докогато трае постът и тогава се приема храна (Ифтар).
иаф / Минаре България
30 юли 2011
Рияд. От понеделник започва месец Рамадан в Саудитска Арабия, Египет, Кувейт, Катар, Йемен и Обединените Арабски емирства, предава АФП. Той е официално обявен в шест държави.
Саудитската държавна телевизия Ал Екхбария обяви началото му в саудитското кралство, където се намират най-свещените места според Исляма - Мека и Медина.
Точните дати от началото и края на Рамадан зависят от това кога новолунието може да се види с невъоръжено око, но много мюсюлмански държави отхвърлят използването на астрономическо калкулиране при мюсюлманския лунен календар.
Мюсюлманите празнуват деветия месец от лунния ислямски календар, когато Архангел Габриел разкрива Корана на пророк Мохамед.
През месеца вярващия трябва да се въздържа от храна, питиета, сексуални отношения от зори до залез слънце, докогато трае постът и тогава се приема храна (Ифтар).
иаф / Минаре България
Отново е Рамазан – месецът на милосърдието и опрощението
Отново е Рамазан – месецът на милосърдието и опрощението12:30, 31.07.2011 Култура & Етика
zaman
С неговото идване всички се озовават на стълбите на светлинна спирала, водеща към небесата и, вглъбени в себе си денем и нощем, пътуват към Онази “неведома същност”.
В период, в който със затворени очи едновременно изживяваме тъгата и радостта в сърцата си, чрез окото на сърцето съзерцаваме новия месец на опрощението. В атмосферата на мечтите и носталгията в този месец усещаме света на чувствата и мечтите си като първа пролет и есен. С дълбокия духовен творчески стил всички звуци и дихания по време на Рамазан ни шепнат по най-възвишения и най-вълнуващия начин насладите, които бихме желали да получим на Земята, и надеждите, които сърцата ни хранят в името на идеала за добро. Почти винаги нежните дни на Свещения Рамазан ни обгръщат от всички страни като кълбо от светлина и ни поднасят многобройни райски букети, като ни припомнят мечтите, желанията, радостите, веселията, празненствата и пъстроцветните измерения на отвъдното.
Превръщането на “Аз”-а в зелена гора
С настъпването на Свещения Рамазан мислите отново се обновяват, чувствата оживяват и всички измерения на милосърдието стават едно цяло с надеждите и желанията на човека и се настаняват в сърцата. Да, по време на вълшебните дни и светли нощи на Рамазан сякаш всички пречки за сближаването на човека с Всевишния изчезват, като че ли всички неволи се отстраняват, хълмовете по пътищата към сближението се изравняват, равнините стават гладки повърхности… За душите, които винаги чувстват жажда за милосърдие, месец Рамазан е като дъжд, който пада в сърцето на Земята, с чувствата и духа, с които ги дарява, той полива съхнещите им органи, прониква в недрата на чувствата и превръща “Аз”-а на човека в зелена гора от нови стойности. Благодарение на светлината, излъчвана към очите и сърцата в миговете, изпълнени със светлина, извиращи от пъстрите блажени късове от време, отразявани в живота от Свещения Рамазан, душите напълно се потопяват в атмосферата на отвъдното и така се събуждат за духовното и неведомото и свикват с това състояние, че никога повече не желаят да се откъснат от тази небесна атмосфера.
Магията на ислямския морал
С лъжливата зора, с истинската зора и с появата си Свещеният Рамазан настъпва като истински ден. След като на хоризонта се появят знаците, какви сладки, топли и вълнуващи мигове изживяваме в негово име. Дни и седмици по-рано с необикновена и характерна за месец Рамазан щедрост храните и напитките потичат към кухните. Така дни по-рано чрез различни асоциации се разхождаме в пъстрата атмосфера на Свещения Рамазан.
И най-накрая очакваният с нетърпение от всички блажен месец на милосърдието и опрощението идва. И с неговото идване всички се озовават на стълбите на някаква светлинна спирала, водеща към небесата и, вглъбени в себе си денем и нощем, пътуват към Онази “неведома същност”. Когато посрещаме ранното утро, сме внимателни, предвидливи и дисциплинирани, а когато прегръщаме вечерта, чувстваме отделна наслада и отделна магия. Нежните нощи на Рамазан сякаш идват, за да завладеят всички души и всички сърца, през този месец погледите се задълбочават, обичта се превръща в усмивка. Непрекъснато се подхранва чувството за добро, дори в известна степен всички лоши чувства и навици се потискат и в зависимост от равнището си всеки човек поема по пътя на ангелите. Наистина, по време на Рамазан хората поддържат толкова силна връзка с Всевишния, толкова са внимателни в богослуженето и имат толкова нежно и учтиво поведение, че е невъзможно това да не се забележи. Да, във всичките си действия те, от една страна, изживяват удоволствията от благодатта на вярата, усещат магията на ислямския морал, чувстват тайнствените наслади, породени от мисълта за добротворство, а, от друга, внушават тези чувства в сърцата, които имат потенциала да ги изживеят. Те сякаш ни прошепват нещо от небесата.
Да бъдеш или да се показваш
Да, задоволените и удовлетворените души издържат на глада, жаждата, борят се с желанията на душата, както и с плътските желания, със съзнанието за радостно изпълнение на богослужебните задължения, защото знаят, че този живот, който живеем, един ден непременно ще се трансформира във вечно щастие, че саможертвите на този свят, направени за да се спечели задоволството на Създателя, и преживените трудности, дори и най-малките, ще добият висока стойност в отвъдното. В света на техните мисли вечерите ифтар протичат като богослужения и сякаш се сливат с молитвите теравих, ранните закуски сахур стават едно цяло с молитвата техеджюд и всеки получава своя дял от близостта с Аллах. Всички смъртни хора се изкачват на равнището на вечни и духовно издигнати същества, а всичките им действия, програмирани съгласно съзнанието им за богослужене, добиват значение на райски празници. Почти всички нощи по време на Рамазан са по-различни от нормалните нощи, които познаваме, и в тях се носи полъх от отвъдното, а впечатляващата пъстрота и внимание на деня сякаш ни кара да усетим атмосферата на волята и решителността. Говеещите души са толкова топли, силно развълнувани, изключително меки и учудващо нежни, сякаш всяка нощ се готвят за отделна среща. Всяка сутрин, когато се събуждат за новия ден, те, от една страна, настръхват, а, от друга, хранят надежда така, сякаш биват привикани към нов Ден на възкресението и към нови изпитания. По лицата им личи приятно, нежно и малко горчиво излъчване, получено от съчетанието на скромността и достойнството, благонравието и сериозността, сигурността и тъгата, дали да бъдеш или да се показваш. Във всичките им действия се усеща удовлетвореност и зрелост от принадлежността към Него, които тайно се забелязват, дори гордост и ведрина, чистосърдечие и пречистеност от постоянното къпане във водопадите на Корана, както и нежност и крехкост. Но дори да изглеждат така, сякаш са създадени от светлина и дух, те като че ли напомнят на сенките и категорично не обезпокояват никого. Духовното уважение и възпитание до такава степен са проникнали в природата им, че са нежни като ангелите и искрени като светците, въпреки че в продължение на целия ден са били подложени на изпитанието на глада, жаждата и желанията. Страхът и уважението, порядъкът и спокойствието, нежността и сериозността като състояния на духа са сред най-отличителните им черти. В поведението си спрямо Всевишния те са винаги богобоязливи, уравновесени и нежни, а помежду си се уважават, държат се непринудено и сърдечно. Фетхуллах Гюлен
Рамазан 2011 - Рамадан 2011 / Минаре България
Във Франция; Открива се първият магазин за ислямски софтуери за мобилни телефони
Във Франция; Открива се първият магазин за ислямски софтуери за мобилни телефони
Международни : Първият интернет магазин за ислямски софтуери за мобилни телефони Appstore се открива във Франция
ИКНА - цитираща islamenfrance, Първият магазин за ислямски софтуери за мобилни телефони се откри в навечерието на свещенния месец Рамазан от Юсуф Ризан, френски гражданин от тунизийски произход.
Създателят на този уеб магазин заяви, че тази стъпка ще поощри и стимулира производителите на ислямски софтуери да покажат и доразвият своите умения в областта на софтуер програмите за мобилни телефони.
Пилотният проект на този магазин бе реализиран през 2010 година и след множеството кликвания от страна на мюсюлманите от цял свят Юсуф Ризан е решил да открие през идващата седмица официално този уеб магазин с най-добрите и модерни технологии и софтуерни ислямски програми.
Адресът на страницата, която е надва езика- английски и френски е www.islamicapp.com.
Минаре България
Международни : Първият интернет магазин за ислямски софтуери за мобилни телефони Appstore се открива във Франция
ИКНА - цитираща islamenfrance, Първият магазин за ислямски софтуери за мобилни телефони се откри в навечерието на свещенния месец Рамазан от Юсуф Ризан, френски гражданин от тунизийски произход.
Създателят на този уеб магазин заяви, че тази стъпка ще поощри и стимулира производителите на ислямски софтуери да покажат и доразвият своите умения в областта на софтуер програмите за мобилни телефони.
Пилотният проект на този магазин бе реализиран през 2010 година и след множеството кликвания от страна на мюсюлманите от цял свят Юсуф Ризан е решил да открие през идващата седмица официално този уеб магазин с най-добрите и модерни технологии и софтуерни ислямски програми.
Адресът на страницата, която е надва езика- английски и френски е www.islamicapp.com.
Минаре България
Шесто национално състезание за хафъзи и художествено четене на Корана
Мюсюлмани от цяла България ще рецитират наизуст КоранаПубликувано на 27.07.2011
Мюсюлмани от цяла България ще се съберат във Велико Търново, за да участват в Шестото национално състезание за хафъзи и художествено четене на Корана. Хафъз е човек, който знае наизуст всичките 6666 знамения от Корана. За да се научи текстът на арабски, са нужни няколко години. Поклонниците на Исляма ще се състезават в пет категории – четири за наизустяване и една за четене на свещената книга на мюсюлманите, като изискването е участниците да са на не повече от 30-годишна възраст.
Форумът ще се организира за шеста поредна година, а Велико Търново спечелил домакинството заради разкритото преди година районно мюфтийство. Състезанието ще се проведе в събота от 10 часа в читалище “Надежда”. Организира се от Главно мюфтийство, като на събитието са поканени главният мюфтия д-р Мустафа Хаджи, председателят на Висшия мюсюлмански съвет Шабанали Ахмед и районните мюфтии от страната. Свещените текстове на арабски ще слушат представители на дипломатическите мисии на мюсюлманските страни в България, депутати, представители на местната власт, както и духовни лица от Гърция, Македония и Румъния.
З. ГЕОРГИЕВА
http://www.dnesbg.com / Минаре България
Богородичните заговезни бележат началото на Богородичните пости, които започват от утре, 1 август
Авторски снимки:Манастир "Св.Троица",Тополовградско - 22.05.2011 г. (останали са две бабички,които,нито виждат,нито чуват ! Вихра Баева: Започва период на въздържание и ритуална чистота
31 юли 2011 09:35
По време на Богородичните пости не се консумират месото и т. нар. „бяло блажно" - яйца, мляко и млечни продукти, както и алкохол, песни и хора и други телесни наслади, обясни гл. ас. д-р Вихра Баева
Интервю на Деница Георгиева
Информационна агенция КРОСС
Разкажете малко повече за „Богородичните заговезни".
Богородичните заговезни бележат началото на Богородичните пости, които започват от утре, 1 август. Това е денят в който се заговява, т.е. след него започва говеенето - период на въздържание и ритуална чистота. Постът трае две седмици и приключва на 15 август, Успение Богородично, известно сред народа като Голяма Богородица. Това е денят, когато Божията майка „заспива", т. е. завършва земния си път и се пренася на небето при своя Син. Успението на Богородица са смята за по-голям празник от нейното Рождение (8 септември, малка Богородица), защото с края на живота й на земята започва нейният „истински" живот в Божието царство.
Какви обреди и ритуали се извършват?
Постът е начин да се отдаде почит на Светата Дева и да се измоли нейната милост, особено от жените, които я считат за своя покровителка и помощница в основните женски сфери - семейство, майчинство, „женска работа" (предене, тъкане, шиене). Хората се пречистват телесно и духовно и се подготвят да посрещнат празника, който по традиция се отбелязва с курбани, събори и веселби.
На 1 август църквата чества и паметта на седемте братя Макавеи, загинали мъченически по време на гонения срещу юдеите. Сред народа съществува представата за 12 братя Макавеи и съответно за 12 празнични дни, които имат особено място в народната метеорология. По тях се гадае за времето през годината: всеки от макавеите съответства на един месец, като се започне от септември (1 август) и се свърши с август (12 август). По времето на този ден - слънчево, „кишаво", хладно или ветровито - се съди какъв ще бъде и съответния месец. Народната етимология извежда Макавей от мъка; ето защо жените не работят на 1 август, за да не се мъчат при домашната работа.
Има ли някакви забрани?
През постите не се разрешават месото и т. нар. „бяло блажно" - яйца, мляко и млечни продукти, както и алкохол, песни и хора и други телесни наслади. Затова на заговезни хората се „прощават" с тези неща, като слагат богата блажна трапеза с вино и ракия и се веселят. Тъй като постът е относително кратък, в сравнение с големите пости преди Великден и Коледа, самото заговяване не се празнува толкова тържествено.
Минаре България
София става за два дни едновременно Мека, Йерусалим и Рим
Спасяваме света в СофияДуховници от 20 страни търсят отговор на трагедията в Осло
София става за два дни едновременно Мека, Йерусалим и Рим. Висши духовници от 20 държави ще обсъждат как религията да служи на мира и толерантността.
На 3 и 4 август се събират патриарх Максим, главният мюфтия Мустафа Хаджи, председателят на организацията на българските евреи "Шалом" Максим Бенвенисти, духовният архипастир на арменците у нас архимандрит Абкар Ховадинян.
За форума, който е първи по рода си в Европа, идват главният равин на Тел Авив Меир Лоу, мюфтията на Истанбул Мустафа Кагриси, кардинал от Ватикана, духовници от Балканите, Русия и Арабския свят.
Божиите хора ще се опитат да намерят отговор на големите световни злини - наркотици, тероризъм, сектантство. Специално внимание ще бъде обърнато на трагедията в Осло, убийството на Яна Кръстева, боя пред софийската джамия "Баня башъ".
България е избрана за домакин като оазис на етническата толерантност, обясниха организаторите.
в ст / BgTimes.Net
Неджми Дъбов,Районен мюфтия на област Смолян: За мен е удоволствие да Ви поздравя с настъпването на свещения месец Рамазан 2011
Поздравително писмо на Районния мюфтия на област Смолянсъбота, 30 юли, 2011 Няма коментари
Скъпи братя и сестри мюсюлмани,
За мен е удоволствие да Ви поздравя с настъпването на свещения месец Рамазан 2011. Месецът, през който бе низпослан Коранът и на мюсюлманите им бе повелено да говеят.
Отправяйки наставления към Вас и вашите семейства за придържане към повелите на Свещения Коран и пълноценно прекарване на дните и нощите на този месец, искрено се надявам, че в края на Рамазан вашата богобоязън, търпение и благодарност към Аллах ще нараснат, както и съпричасността Ви към делата на мюсюлманите и състраданието Ви към хората ще се увеличи.
Пожелавам на Вас и вашите семейства щастие, благоденствие и успех в този и отвъдния живот.
Районен мюфтия на област
Смолян, Неджми Дъбов
http://www.rudozemdnes.eu / Рамазан 2011 - Рамадан 2011 / http://ramazan-ramadan.blogspot.com
Ramazan, hayatımıza çekidüzen vermeye geliyor
Ramazan, hayatımıza çekidüzen vermeye geliyor
31.07.2011
Bu gece ilk teravih namazını kılacağız. Teravihlerle Ramazan'a hoş geldin derken, sahurla ilk orucumuza kalkacak ve "Allah'ım senin rızan için oruç tutacağım." diyeceğiz. Sıcak hava ve 16 saate varan oruç, bizim hayatımızın daha düzenli olmasını, planlı yaşamayı, sabrı, tefekkürü öğretecek. Ramazan bizim Rabb'imize (cc) olan bağlılığımızı pekiştirecek.
Ramazan ayı insanı planlı programlı davranmaya iten bir ay. Gündemimizin ana maddesi ister istemez sabah ve akşam ezanı oluyor. Ezanı, camiyi, namazı hissetmeyen, gündemine almayan da "Allah-ü Ekber" sesini bekliyor. Yani bir yerde maneviyat frekanslarını almaya hazır bir vaziyette bulunuyor. İşte bu havayı yakalamak ve iyi değerlendirmek gerekir. Demir tavında dövülürmüş. Kalp, almaya hazır hale gelmişse onu boş çevirmemek gerekir.
Ramazan'ın havasını yakalamak adına da gayret etmeli, en ufak fırsatları büyük adımlara çevirebilme maharetini sergilemeliyiz. Ramazan'a 'merhaba' derken aynı zamanda "iman ve selamete" de 'buyurun' diyebilmeliyiz. Hayat insanı hırpalıyor, bazen bütün enerjisini alıp götürüyor. Artık hiçbir şey size zevk vermiyor, yaşama amacını unutmuş, rüzgârın kâh o yana kâh öbür yana savurduğu bir insana dönmüşseniz; Ramazan'ı önümüze çıkan önemli bir fırsat olarak görebiliriz. Çünkü Ramazan bereketiyle, samimiyetiyle, neşe ve bütün güzelliğiyle geliyor. Sahur ve iftarların başlamasıyla sanki ortalık efsunlanıyor, hayrına verilen yardımların, yemeklerin ardı arkası kesilmiyor.
Milyonlarca insan yakın saatlerde sahura kalkıyor, oruç tutuyor, iftar ediyor, teravihe gidiyor. Bir ay boyunca yüreklerin topluca attığı gerçekten hissediliyor. Yani Ramazan bize yüreklerin bir arada atması için akort fırsatı tanıyor.
Ramazan demek aynı zamanda tempo demektir. Adımlar düzenli atılmalı, randevular saatinde yapılmalıdır. Bu da bizi düzenli bir hayata zorlar. Saatleri değil dakikaların hesabını yaparız. İftar yemeği, akşam namazı ve ardından teravih bir programın ürünüdür. Günlük hayata Kur'an okumak, tesbihat yapmak, namaz kılmak daha fazla girer. Her şey daha anlaşılır ve daha yaşanılır bir hayat içindir. Allah'a olan bağlılık pekiştirilir, "Ya Rab! Her günümüzü Ramazan kıl!" diye dualar edilir. Ramazan'a hazırlanmak, Ramazan'a hoş geldin demek istiyoruz.
İlk teravihi bu akşam kılıyoruz
Teravih, "20 rekat mı, yoksa değil mi?" gibi anlamsız tartışmalara kurban edilmeyecek derecede kıymette bir nafile namazdır. Ramazan gecelerini manevi nuruyla aydınlatan, ruhlara hayat bahşeden bir ibadettir. Teravihsiz oruç tutmak, Ramazan'ı anlamamak demektir. Teravih, Ramazan ayına mahsus bir gece namazıdır. Yatsı namazından sonra kılınır. Kadın erkek her Müslüman için sünnet-i müekkede bir namazdır. Kılınmadığı takdirde kazası gerekmez. Tek başına kılınabildiği gibi cemaatle kılınması kifai sünnettir. Peygamberimiz cemaatla namaz kılmaya olan iştiyakına rağmen farz namazları dışında sadece teravih namazını cemaatle kılmıştır.
Teravih namazını ilk olarak Sevgili Peygamberimiz (sas) bir Ramazan gecesi ashabı ile birlikte kılmışlardır. Ertesi gün duyulunca cemaat artmış yine teravih namazı beraber kılınmıştı. Üçüncü gece cemaat daha da çoğalmış yine Resulullah (sas) hanesinden çıkıp teravih namazını ashabıyla kılmışlar ancak dördüncü gece cemaat mescide sığmayacak derecede çoğalınca Peygamberimiz yalnız yatsı namazını kıldırarak hanesine çekilmiş, teravih namazı için çıkmamış ve sabah namazına kadar bekleyen cemaate namazdan sonra "Teravih için beklediğinizi biliyordum fakat üzerinize farz olur da edasından aciz kalırsınız diye korktum." (Buhari 2/252; Müslim 1/524) buyurmuştur. O günden sonra herkes teravih namazını evinde veya mescidde kendi kendine kılmaya devam etmiştir.
Hz.Ömer (ra), hilafeti sırasında bu konudaki dağınıklığı görmüş bunu önlemek için cemaati bir imam arkasında toplayıp tekrar cemaatle kılmanın daha hoş olacağını arkadaşlarına söylemiş ve ashabın ileri gelen hafızlarından Ubey İbn-i Kâ'b'ı imam tayin ederek teravih namazının cemaatle kılınmasını başlatmıştır. Daha sonra Hz.Ali (ra) de hilafeti döneminde bu namazı teşvik etmiş ve "Ömer mescidlerimizi teravihin feyziyle nurlandırdığı gibi Allah da (cc) Ömer'in kabrini öyle nurlandırsın." diye memnuniyetini belirtmiştir. AİLE-SAĞLIK
http://zaman.com.tr / Minaret Bulgaria
събота, юли 30, 2011
Покръстването на целия български народ от Борис I трябвало да мине през реки от кръв (избити са най-малко 100 000 хил. души)
Снимка:Икона на Свети цар Борис / Уикипедия.Борис I взема решение изборът да падне върху Византия и се покръства тайно от народа си през 864 г.
Той се превръща в Михаил,което е името на кръстника му-визинтаийския император Михаил III.
Но до покръстването на целия народ трябвало да се мине през реки от кръв.
Веднага,след като разбрали за тайната на Борис,българите масово се разбунтували.
Интересно би било да проследим методологията,която прилага Борис при обезглавяването на българската аристокрация и вкарването на народната енергия в един тунел,изходът от който се оказва византийско владичество.
Екзекутирайки повечето (52 от 100) административни управители,глави на най-видните български фамилии,заедно с целите им родове (включително децата),а веднага след това извършвайки геноцид над българския народ (избити са най-малко 100 000 хил. души),Борис I отстранява възможността населението да изразява в бъдеще отношение към първодържавната идея,както и да активира оригиналния си творчески потенциал,прехвърляйки властовите импулси в новосформираната и погърчена склавонска аристокрация.
Българският народ е единен в бунта срещу източното християнство не само защото проявява привързаност към Тангра (Кок-Тенгри),но и поради факта,че новата вяра се поднася от Византия,неговия смъртен враг.
Преживели през последните двеста години безброй византийски инвазии,българите припознават в предлаганото от Византия християнство една форма на мирно завоевание,след като военните средства не са били достатъчен аргумент за подчинение.
Народът се противопоствя крайно на новата религия,поради нейния вносител.
Ако Борис I е предпоч1итал мирното възприемане на новия култ,едно съгласие с папските предложения би осигурило хармонията в обществото и съхранило държавотворните извори.
Безболезното приемане на култа от Римската курия би спетило чудовищните жертви.
Но кое кара Борис да предпочете предателството пред врага византия,вместо влизането в европейското съобщество чрез Рим?
Големият мотов на българския владтетел е в елиминирането на оригиналната българска аристокрация,ето защо,провокирайки я с Византия,той си осигурява повод за обезглававането и.
Възниква въпросът,защо Борис-Михаил така яростно желае ликвидирането на българския дух,народностен корен и историческа памет.
Отговорът на тази загадка би предизвикал един отделен анализ и със сигурност в него ще отсъства версията на официалната историческа наука.
НАСИЛСТВЕНО ПРИЕМАНЕ НА ИЗТОЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО !
Българският народ едва половин век след Омуртаг започва да говори официално на славянски език.
Но това е исторически факт.
Ето защо подходът към усвояването на новия език е бил насилствен,подобно на налагането на източното християнство.
Възможността тюркоезичните българи да са изразили радостни импулси,проговаряйки на славянски,е крайно невероятна.
Необходимостта от кървав диктат спрямо българите,за да усвоят един нов език и вероизповедание,очевидно е основната мотивация на жизнения път на Борис-Михаил.
Лишена от хуно-тюркския елит,а така и от етсествените си творчески полета,приела отново в края на IX век някои от отдавна християнизираните и погърчени славяноезични фамилии (заели ръководното място на избитите български),дезорганизирана България е подготвена и за усвояването на една специално изработена през 855 г. азбука.
Тази нова писменост,представляваща неестествена компилация,първоначално е предназначена за моравските склавонски племена.
Отхвърлена от тях,компилацията се появява на Балканте,доукрасена с десетина български рунически знака (разбира се,оригиналната огурска руническа азбука е забаранена).
Така е извършена най-голямата мистификация срещу българския народ,който започва да говори на езика на едно доставено отвън малцинство,да пише на изкуствено и набързо скалъпена азбука и да вярва в култа на смъртния си враг!
Древните ценности,доказали своята жизненост,се разрушават,а заместителите не дават енергия на компроментирания народен суверенитет.
Ето защо в началото на XI век българските земи се превръщат във византийски провинции.
ПЪЛЕН ТЕКСТ САМО В КНИГАТА:
Османо - римска империя,българи и тюрки - Стоян Динков
Храненето по време на постите се извършва по следния начин:призори,някъде между 3-4 часа се става за храна и ритуалът се нарича "Темджит"
Шекер байрам Празникът Шекер се подготвя със специални молитви през трите предходни месеца с религиозни названия Реджеп,Шабан и Рамазан.През последния месец,т.е.Рамазан се пости.
Храненето по време на постите се извършва по следния начин:призори,някъде между 3-4 часа се става за храна и ритуалът се нарича "Темджит".
Приготвят се се ястия,които не предизвикват жажда.
Блюдата,според сезона(датата,на която се празнува "Шекер байрам" ,се променя всяка година) са от пресни или сушени зеленчици ,баници и различни видове пилаф.
За десерт се предлагат плодове или ошаф.
След определен час,около 4 часа сутринта (този час се променя ежегодно ,тъй като се определя спрямо часа на изгрева) и до края на постите не се яде нищо,не се пие нито вода,нито други напитки и не се пуши.
Часът,в който се прекратява постенето,се известява с топовни гърмежи и огньове по минаретата,след което се сяда на трапеза,наречена "Ифтар".
На масата "Ифтар" непременно трябва да има вода (прекратяването на постенето започва с пиене на вода),сирене и маслини.
Според материалното състояние на семейството,на софрата се поставят и различни предястия,салати,туршии,опитват се различни видове сладка.
По-късно се предлагат супи,месни и постни ястия за вечеря.
И така,на "Рамазан" се поставят две празнични трапези. Последният ден на "Рамазана"се нарича "Арифе",което означава предпразничен.
За този ден и за започващия на следващия ден тридневен празник "Шекер байрам"се приготвят много ястия.
Правят се баклави,точат се кори за баници,готвят се месни и постни ястия,варят се компоти.
В първия ден се канят най-близките роднини.
Всички се събират на маса в дома на най-възрастния от семейството,скараните се сдобряват.
Освен това на децата,дошли да поздравят и целунат ръка на по-възрастните от семейството,заедно с баклавата,сладките и бонбоните се дават и пари.
Шекибе Ямач
Рамазан 2011 - Рамадан 2011 / http://ramazan-ramadan.blogspot.com
В Киргизия бе отпечатан и раздаден календара за постите през Рамазана
Петък, Юли 29, 2011
В Киргизия бе отпечатан и раздаден календара за постите през Рамазана
Отдел общество : Хронологичния календар за месец Рамазан ще бъде раздаден в цяла Киргизия
ИКНА - клон Централна Азия, Хронологичния религиозен календар такасъщо е украсен с преданията на ислямския пророк и знамения от Корана и молитвите характерни за месец Рамазан.
Клендарът е издаден на киргизки и руски езици под наблюдението на главното мюфтийство на мюсюлманите на Киргизия.
миак / Минаре България
В Киргизия бе отпечатан и раздаден календара за постите през Рамазана
Отдел общество : Хронологичния календар за месец Рамазан ще бъде раздаден в цяла Киргизия
ИКНА - клон Централна Азия, Хронологичния религиозен календар такасъщо е украсен с преданията на ислямския пророк и знамения от Корана и молитвите характерни за месец Рамазан.
Клендарът е издаден на киргизки и руски езици под наблюдението на главното мюфтийство на мюсюлманите на Киргизия.
миак / Минаре България
Аудио:Българската екзархия в Истанбул е притегателен център за местните и туристите
Българската екзархия в Истанбул е притегателен център за местните и туристите © Снимка: Снимка БГ
Нахиде Дениз
Кореспондент в Истанбул,Турция
Репортаж на Нахиде Дениз
Българската екзархия разполага и с една представителна зала, големият салон, както го наричат стопаните. Доскоро салонът се е използвал само за сбирки на общността. В последно време тук се уреждат изложби и концерти. Местните българи го превръщат в една артгалерия. Тези дни големият салон на Екзархията отвори врати за една изключително интересна изложба от картини на турските художнички Гюнсели и Пънар Партаназ /майка и дъщеря/ и тяхната ученичка, Сийка Чирпанова- българка, която живее постоянно Истанбул и подписва картините си с артистичния псевдоним Анастасия.
Подробности за изложбата и привлекателността на българската Екзархия можете да чуете в репортажа на Нахиде Дениз ТУК.
бнр / Минаре България
Расист, антиислямист сее смърт
ИХСАНОГЛУ КОМЕНТИРА ТЕРОРИСТИЧНИТЕ АКЦИИ В НОРВЕГИЯГенералният секретар на Организацията за Ислямско сътрудничество Екмеледдин Ихсаноглу коментира терористичните акции в Норвегия.
Изпратена 29.07.2011 11:44:23 UTC
Обновена 29.07.2011 11:44:23 UTC
Генералният секретар на Организацията за Ислямско сътрудничество Екмеледдин Ихсаноглу коментира терористичните акции в Норвегия.
Ихсаноглу заяви, че нападенията не са били сюрприз и подчерта, че антисемитизмът от 1930-те години сега се отнася за мюсюлманите.
Ихсаноглу след като отбеляза, че терористичните акции в Норвегия са показател до колко опасна точка за достигнали расизма и антиислямизма, подчерта дословно:” Расист, антиислямист сее смърт сред своите сънародници.Неговата държава се изправя пред този сюрприз. Това не беше сюрприз за нас. Антиислямизмът не трябваше да се превърне в политически материал.”
Генералният секретар на Организацията за Ислямско Сътрудничество Екмеледдин Ихсаноглу продължи изказването си със следните думи: „В тия дни антиислямизмът се намира в нов етап.Обиждането и атакуването на Исляма се превърна в точка от политическия дневен ред.Последните терористични нападения в Норвегия показват колко са важни нашите предупреждения.Западните и ислямските страни трябва да си сътрудничат по този въпрос”.
РГТ / Минаре България
петък, юли 29, 2011
Рамазан 2011
1. Рамазан
Един много важен месец за нас, сега дойде, деветия месец на ислямския календар "Рамадан".
Ислямът използва лунен календар нарича. В началото на новия месец съвпада с появата на новата луна. Мюсюлманският календар брои дванадесет от тези лунни месеца, считано от една година. Тази лунна година не съществува, тъй като слънчевата година от 365 дни, но от около 354 дни. В лунната година е 10 или 11 дни по-кратък. В сравнение с нашите дълготрайни месеца лято и зима, в една слънчева година на ислямския месец "пътуване във времето" през годините. Този ход е все още 10 месеца или 11 дни (една година). Това има особен смисъл, защото Бог на гладно месец (Рамадан) е създала този месец в продължение на 36 години прави едно пътуване през всички сезони. Ислямският пост продължава от зората (Ал-Fadjer) до залез (Ал-Maghrib). През зимата са по-малко фиксирани часове, защото дните са по-къси. През лятото, обаче, много повече от мюсюлманския пост изисква. Това е голяма справедливост на създаването на лунен календар ясно.
Мюсюлманите по целия свят вече са къси и дълги дни на пост. Като Рамадан само летни или зимни месеца, след което ще мюсюлманите далеч от екватора винаги дълги дни на пост, докато мюсюлманите по-близо до екватора изискват по-кратък ден на гладно.
Коранът казва в сура Ал-Baqarah: 186
"Бог иска само просто искате за вас и не сте в беда"
И още: "Постът е като молитва и молитвата не е приемливо, докато правото е дошло времето, и по-малко приемливо, когато времето изтече.
:::
2. Смисълът и целта на гладно
Постенето през месец Рамадан като за нас по време на този благословен месец на въздържание от храна, напитки и сексуален контакт. Това е значението за всеки, но за хора, които съзнателно са ангажирани с исляма е много по-дълбок смисъл, а именно да (се опитват да) да получи духовен прогрес, както и задълбочаване на нашия духовен живот.
Постенето учи на самоконтрол и самодисциплина, но най-великият от всички taqwa (страх от Аллах). Постът е наистина възможно, само ако един се въздържа от всичко, което не се съобрази с волята на Аллах Всевишния.
Постенето с пълна означава съзнание, твърдото убеждение, в присъствието на Аллах са в награда за добрите си дела в отвъдния, и на Неговите обещания в Неговото знание, мъдрост и справедливост.
Мъдростта на заповед за пост е ясно в Корана се казва:"Това може да бъде праведен" или "Това може да научите самоконтрол"
Във всяка заповед на Корана е скрита голяма мъдрост. Аллах команди нищо, без да очертае причини. Думата "Taqwa" има много значения. "Той получава така че taqwa" Taqwa средства, за да се предпазите от страдание, зло и грях и страх за Аллах. Ясно е, че основната цел на гладно е защита срещу посегателства и страдание, и представлява щит срещу злото и греха.
За хората, които по време на гладно месец Рамадан за Аллах само и надежда за прошка за тях, Расул-Аллах обеща прошка. "Кой, фиксирано през месец Рамадан и се моли през нощта, защото на вярата си в Аллах и за Аллах, предишните му грехове ще бъдат простени".
Това не означава, че всяка година на един месец от пост всички простени греховете и че останалата част от годината, но може да правите каквото си искате. Не, за прошка на греховете е голям Tauba (покаяние) и да изисква ангажимент никога да се върнете към грешки.
Постенето дава на човека чиста съвест. Някой, който е толкова добре, учредени съгласно публичното или в тайна. Няма човек, можете да контролирате или ви принуди да го задържа.
Постенето учи човек на принципа на искрена любов. Ако установите, можете да направите това от искрена любов към Аллах и Аллах обича човек, който знае какво е това истинска любов.
Постенето кара хората надежда и оптимизъм. Когато зададете вашите надежди по този начин да се моля Бог. Постенето ви накара да и само за Него.
Расул-Аллах каза, че има два момента на специални радост за този, който пости: един, когато той нарушава бързо, че той изпитва в земния си живот. Другите ще дойдат в задгробния живот, когато той ще се срещне с Раб.
Постенето учи човека търпение и всеотдайност. Ако смятате, че трудности фиксирани (временно), но носи търпеливо. Този опит ще ви накара да осъзнаете какво е истински глад. Някой, който може да установи повече съчувствие и състрадание към ближните си човек в нужда събере.
Постенето е ефективен урок по контрол и воля. Някой в \u200b\u200bправилната начин може да расте добра самодисциплина и няма да се поддават на различни изкушения. Постенето също учи човека способността да се адаптира. Цялото ви рутинни се променя и трябва да свикнете с новите правила и хранене.
Постенето дава на човека дух на единство и братство и равенство пред Аллах. Като мюсюлманка, той се чувства солидна всички останали мюсюлмани. Той има същото задължение, по същия начин, като в същото време и с една и съща цел EN удоволствие Аллах да го гледаш.
Постенето учи човека благодарни също така на безкраен доставка на Аллах. Наистина ли сме някога мисля, че има само толкова много всеки ден Rizq (предоставяне) за нашето настояще, като храна, напитки, дрехи и т.н. Как ценен е съоръжение, това е нещо преходно. Дарителя е живот, премъдър. Вие не трябва да се чувстват обвързани с Rizq но Razzaq (за гледач). Най-важното правило, когато счупи бързо е, че разбираш това, което сте постили и с когото почивка разпоредба. Имаме (а) ум и получи сетива. Ние можем да диша и да възприемат звуци, различни сезони и природата цъфти и изсъхне отново. Коранът казва:
"И ако имате благоволението на Аллах за един би искал да разчита, вие със сигурност ще бъде в състояние да ги броя."
"Докато вие не знаете, е Аллах от утробата на майка ви ви е дал уши и очи и сърце, че вие \u200b\u200bще бъдете благодарни." (Q 16:78)
"О, къща на шоу Дауд благодарност! Но някои от моите служители са наистина благодарни." (Q 34:13)
Постенето през месец Рамадан е задължение, което се изисква от всеки възрастен мюсюлманин. Думата Sauwm в Свещения Коран и хадис се използва за пост означава:
"Въздържайте се от". В един хадис Qudsi състояние; Постът е за мен и аз ще дам награда. Един човек, дава си сексуална страст, храни и напитки заради Мене. Постенето е щит и промяна в дишането на човек, който пости е по-добре в почит на Аллах от миризмата на мускус. (Тъй като пост може да предизвика лош дъх, е гаранция, че хадисите, че всъщност не би трябвало да обезкуражи на мюсюлманин към бързо)
От цялото творение на Аллах е единственият човек, броди от пътя му. Ще видите, че това по същество две неща са отговорни: любовта на материални придобивки и на изкушението на плътски нужди. Ислямът е Zakat и Sadaqah настройки, сърцата на неговите последователи се пречиства чрез любовта на богатство, като го раздава в името на Аллах. На гладно е предназначен да ограничи желания и страсти за контрол, в разумни граници, така че човек не е роб и да загуби контрол над себе си.
Коранът ясно посочва, че един човек не може да получи спасение, освен ако той се научава да се въздържат от основното си нужди.
"Но за него, които се страхуват да застане пред своя Господ и се въздържа душата си от желания, Paradise със сигурност ще бъде жилището му." (Q 79:40 / 41)
Упражнението се да се въздържат от неща, които иначе са позволени в обичайния ход на живота, само Бог, укрепва морала на човека и самоконтрол и да го задълбочи в съзнанието на нашата истинска създател Бог.
Друга отличителна черта на ислямския пост е, че влаковете един човек, за да завършите въздържание, но за добро и съвършено послушание към Аллах. Всички неща, на които е заповядано човек да се въздържа по време на поста (храна, пиене и сексуални отношения) са отново могат да го в края на гладно, така че след залез слънце. Това показва, че ислямът не гледа надолу върху желанията на плътта като нещо най-ниската и поради това напълно заличени, за да бъде човешката душа. Не, според исляма, няма нищо, което Аллах хулят не на последно място в човешката личност. Душа и тяло са достойни за уважение. Не аспект трябва да се пренебрегва и няма желание да бъде напълно ограничен.
Този пост е институция за морални кота може да се съди от факта, че Аллах не само налага контрол върху храните, напитки и сексуален контакт, но също така апелира към Своите служители да извършат други зли дела, като например: клюки, клевети, лош език или казва лъжи.
Абу Huraira Предава се, че пророкът на Аллах каза: "Ако някой се намира и други зли дела не уточняват, тогава Аллах няма нужда от някой, за да им храна и напитки (за него) отчети. (Buchari)
:::
3. Постът на очите
Дръжте очите си отново гледа нещо, което Аллах какво не. Желанието за нещо (което не е халал), за да гледате, е първата стъпка към всяка работа действие, както и желанието започва с очите.
:::
4. Постът на ушите
Всичко е лошо да се каже също така е лошо да се слуша. Ето защо Бог призовава слушателя и спекулант в същото време в Корана:"Те са слушане на лъжата, потребители на това, което те не заслужават". (Q5: 53)
В същата глава е малко по-късно: " Защо да им свещеници и книжниците тях от пускането в обращение греховни думи и консумацията на спекулата ".
Silent, когато злото се говори не е позволено.
"И шпионаж и клевети всеки друг не е така. Бихте всички мъртви плът на брат си? Със сигурност, че те мрази! (Q49: 11/12) Трябва да клюки или клевети да кажа, че не оценявам, че някой говори за това кой не е налице, в противен случай оставете. "В противен случай вие сте техните връстници" (Q4: 140)
Расул-Аллах каза: "слушател богохулник и неговите партньори в грях.
:::
5. На гладно на крайниците
Всички други крайници и органи трябва да се пазите от грях и грешно дела. Например, стомаха на съмнителна храна, когато счупи бързо. Някой, който се въздържа от твърда храна, как щеше да бъде в състояние да му счупя бързо с храна, предоставена от Аллах забранено. Има хора, които не ядат и пият постоянно нарушават бързо, тъй като техните крайници са ангажирани в действия, забранени от Аллах декларирани.
"На този ден ние ще печата устата си, но ръцете и краката си ще говори за нас и краката им ще свидетелстват за това, което са придобили." (Q 36:65)
:::
6. Постенето на езика
Използвайте езика си за лъжи, клюки, клевета, сквернословие, грубост, твърдейки, и се бият. Нека езикът ви да мълчи и продължава да го занимавам с рецитиране Корана и споменаването на Аллах. (The dhikr-ул-llah)
Това не е просто за какво става вътре в устата си, но трябва да внимавате какво ще излезе. Предаден от Абу Huraira Пророка на Аллах казва: "Постът е щит срещу злото и адския огън, и той определя, когато някой е обиден или нападнат, нека каже:" Аз бързо, аз бързо.
:::
7. Анулирането на бързо
Следните предмети направи бързо невалидна, които трябва да се върнат назад.
Съзнание ядене и пиене. Абу Huraira разказва, че Rasool-Аллах каза: "А пост човек, който случайно се яде или пие, просто да се бърза, тъй като той е Аллах, който го хранят.
Повръщане-съзнание. (Някой, който неволно откупуване, той не вземе бързо и може просто бързо. Ахмад, Абу Дауд и други)
-На менструация жената, а жената с загуба на кръв след раждането. (Дори ако се появи кървене точно преди ифтар)
Съзнавайки-еякулация. (Освен ако не е била причинена от просто търсите в жена, облечена)
Яденето на нехранителни храна Baar. (Такива като дъвка или сол)
-Някой, който съзнателно не възнамеряват да приемат за бързо, но този ден, но не получава храна, или отнема.
-Полов акт, по времето на гладно.
(Забележете, всички тези точки се уверете, че този ден трябва да ви изпревари. Изключение е полов акт, в този случай, освен теглене на бързо, има kaffarah да се направи. Това е един акт, извършен с цел премахване на греха . Например, откуп на роби, или ако не е възможно, два месеца по ред бързо или ако не можеш, да се хранят 60 бедни хора.
:::
8. Нещата, които не се разпадат бързо
-Инжекции във вените и мускулите, които не са в други случаи могат да бъдат взети. (С изключение, когато течна храна се инжектира)
-Прилагането на нефт или къна върху кожата или косата.
Miswaak използване за вашите зъби.
-Като една баня да се охлади или изплакнете устата си.
Вашият пол-съпруг целувка, без скрити мотиви.
-Използването на Кол на очите си. (При условие, че не излизат)
-В преглътнете слюнка.
:::
9. Освобождаване от пост
Следните лица са освободени от пост:
Лошо все още се възстановява, може да отложи бързото им, докато те са по-добри.
-Хората не трябва да бърза, но трябва по-късно броят на дните, които те не са гладни изпреварване.
-Жените могат да постят по време на бременността, ако тяхното здраве или на бебето на риск. Те могат да се счупят на бързо, но трябва по-късно да започне каквато и пропуснати дни или за лошо бизнес хранене. Това важи и за периода, в който кърми.
По време на менструация, и по време на периода след раждането. (Последното до 40 дни след) Тези дни трябва да се състои по-късно.
-Възрастните хора, които са физически неспособни да го направят. (Деменция)
-Хората, които не са техните способности.
:::
10. Салат ал-Tarawih
Много важен допълнителен молитва, молитва нощ през месец Рамадан. Коранът 73:1-6 е за:
"В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.
О, ти, сгънати в дрехи!
Вземи през нощта за кратко време.
Половината от него или по-малко.
Или малко по-дълго и казват, че Корана ясно и замислено.
Истина ви носят тежък Word.
Наистина нараства през нощта е най-сигурният път и реч по-сигурно. "
"Остани за доброволно част от нощта будни (в молитва), вероятно ще Господ за похвала и слава." (Q 17:79)
Салат ал Tarawih е съществена част от Рамадан. Пророкът насърчават другарите си за повече време и внимание да се посвети на молитва в Рамадан, така че душата може да бъде пречистена и възвиси.
Salaat Ал Tarawih се извършва след молитвата Isha и за молитва и Fadjer е Сунна за мъже и жени.
:::
11. Как Салат ал-Tarawih извършва
Хадис на мюсюлманските: "Абу ибн Салама Абдеррахман Aicha попита за нощта молитвата на Пратеника на Аллах по време на месец Рамадан. Тя каза: "Расул-Аллах взе нито в Рамадан или в други месеца, повече от 11 Raka'ahs наблюдава. Той зае първо в осем Raka'ahs 4, не питайте за високи научни постижения и тяхната дължина. (Това са ненадминат в съвършенството и дължина) 4 raka'ahs После взе под внимание и не питай за тяхната сложност и дължина. И накрая, той извършва на 3 Raka'ahs на Witr молитва. Както четем в горния хадис, Salaat Ал Tarawih се състои от не повече от 8 Raka'ahs.
И в един хадис на Buchari състояние:
Абдула ибн Умар Overgelverd: Един човек каза: "О, Аллах е апостол! Каква е молитвата на нощта? Той каза: "Две Raka'ahs Raka'ahs последван от два и така нататък. И ако ви е страх наближаването на сутринта жертва от rak'ah като Witr.
Salaat Ал Tarawih молитви могат да бъдат съвместно или поотделно. По-голямата част от учените съгласи обаче, че е по-добре да изпълняват молитва заедно. (Djama'a в джамията)
За жената остава у дома е по-добре да изпълняват молитвите, които четем по следния хадис на Ахмад и Абу Дауд. "Вие не може да попречи на жените си в джамията, но у дома е по-добре за тях.
:::
12. Връзката Рамазан и Коран
Налице е ясна връзка между това Свещената Книга и месеца на откровение. Коранът е един вечен и универсално послание на истината, мъдрост и вяра. Това е пълен и съвършен живот код, който е предназначен като насоки за тези, които признават съществуването на Всевишния.
На обикновения човек се научава да живее и ни напомня за търпението и отношението на някои, че се очаква от нас, защото ние сме отговорни за себе си, нашите семейства и обществото като цяло.
Рамадан означава по същество нищо повече от една практическа демонстрация на самоконтрол, жертва и социално чувство, което е основна цел, да търси удоволствие на Аллах.
Коранът описва вярващите като "най-добрите хора", произведени в полза на човечеството. Тя не споделя сухопътна граница или порода, но само функция ... вяра. Тази форма на гладно ние научаваме, че всички, богати или бедни зависи от нашия Всемогъщ Творец.
Той също е много добър този месец, за да ги смятат, че трябва да сме благодарни, че Бог просто този месец Свещения Коран разкри, едно ръководство и насоки за мъже.
"Това е добра книга, няма съмнение, богобоязливи richtsoer за. (Q 2:3)
Аллах казва в сура Ал-Baqqarah за този месец Рамадан:
"О, вярващи, постът е предписан за Вас като човек, преди да е предписано, че вие \u200b\u200bблагочестиви ще бъде. Рамадан е месецът, когато Корана е разкрита, за напътствие за човечеството. Затова нека тези, които трябва да прекарат месеца го бързо. Но ако някой е болен или пътуване, той пости същия период по-късно. Аллах е само лесно за вас и вие не искате неприятности.
Той иска да завърши определения срок и иска да Го прослави, защото Водил е и, че може да даде благодаря. "
Когато моите служители те питат за Мен, казва: "Сигурен съм, че се затвори. Слушам към молитвата на всеки молител, когато той ми се обажда. Нека всички да им слушам моя призив и вярват в мен, че те могат да вървят по правилния път.
:::
13. Lailat ул-Кадр
На месец Рамадан за мюсюлманите носи една от най-важните и ценни събития, а именно Lailat-ул-Кадр. Това е нощта, когато Корана е разкрита, за напътствие за човечеството и ясен знак, да се прави разлика между добро и зло.
Откровението на Корана на страхопочитание в сърцата на вярващите внуши. Рамадан е най-добрият месец и Lailat-ул-Кадр най-добрите през нощта. Сърцата трябва да треперят при мисълта за това събитие, което Корана в низпосланото като предупреждение за хората.
"Наистина сме изпратени в това съобщение в нощта на Кадр. И какво разбирате какво Lailat-ул Кадр-е. Lailat-ул-Кадр е по-добра от хиляда месеца.
Ангелите и дух слезе депозират в него с разрешение на Господ им за всяка връзка. Мира, което продължава до началото на сутринта. "
Предаден от Абу Huraira, пророкът казва: "Тези, които Рамадан пост с искрена вяра (Имен) и надежда за награда от Аллах, всички предишните си грехове ще бъдат простени, и тези, които Salaah стоеше в Lailat-ул -Кадр с искрена вяра и надежда за награда от Аллах, всички предишните си грехове ще бъдат простени ". (Buchari, мюсюлмани)
Предадено от Ибн Умар: На някои от спътниците на пророка бяха показани в мечтите си, че в нощта на Ал-Кадр в последните седем нощи на Рамадан.
Messenger на Аллах каза: "Изглежда, че всичките ви мечти са съгласни, че в нощта на Ал-Кадр в последните седем нощи. (Buchari, мюсюлмани)
Предаден от Messenger Aicha на Аллах каза: "Търсете Нощта Кадр в странно нощи от последните десет нощи на Рамадан. (Buchari, мюсюлмани)
Предадено от Ибн As-Samit Ubada Пророкът излезе да ни информирате за Lailat-ул-Кадр, но две мюсюлмани бяха заедно в борбата. Пророкът каза: "Аз дойдох, за да ви информира за Lailat-ул-Кадр, но такъв и такъв човек да се твърди, са били, така че новината за отстранени. Въпреки това, тя може да бъде по-добре за вас. Търсене за него в 29, 27 и 25 вечер на Рамадан. (Buchari)
Точната дата не се споменава, и това е един много важен факт. Аллах не иска да държи една нощ, но през цялата нощ употреба. По този начин, Insha'Allah ни ibadah да се вземат през последните десет нощи на Рамадан.
:::
14. Zakaat ал-Фитр
Zakaat ал-Фитр, е форма на Sadaqa (благотворителност), която се заплаща от всеки мюсюлманин, млад или стар, мъж или жена, роб или свободен човек, в края на Рамадан.
В Ейд ал-Фитр (празника в края на Рамадан) призовава Аллах да ни даде възможност да се очисти от заплащане на Zakat ал-Фитр. Това Zakat в края на Рамадан е благословия и укрепва връзките на братството в Ummah. (На Общността)
Това е задължението на Zakat ал-Фитр, за да даде като разказана от Ибн Умар, Пророка наредил плащането на една SA "с дати или една Sa" на ечемика (или други общи храни, като брашно, ориз, стафиди и т.н.) Zakaat ал-Фитр, за всеки мюсюлманин. Той също така подредени, че трябва да бъдат платени преди хората излязоха на Eid молитви. (Един SA "е мярка за около 3 кг)
Тя очевидно предпочитат да се наслаждават на най-добрите неща качество да се даде. (Мюсюлмани, Buchari) Човек може да просто като сума от пари, за да плати Zakat Ал Фитр, но по-горе начин, по-добре, тъй като е сунна.
В един друг хадис от Тирмидхи каза Расул-Allah
"Вие трябва да започнете със себе си и тогава всички тези, които зависят от вас.
Според хадиса на Ибн Qeelalah, разказана от Имам Shafi'i е Суна Zakaat Ал Фитр, за да плати за плода, ако жената е бременна. Ибн Qeelalah Zakat е казал, че тя даде на младите, възрастните и на "последната в утробата" (имайте предвид, че не е задължително)
Забранено е да се плащат Zakat ал-Фитр, трябва да се отложи, докато след Eid, ако някой може да си позволи.
Бог ни е заповядал да запазим братя мюсюлмани, за да си помагат един на друг и се грижат един за друг на духовно и физическо ниво.
http://forums.ansaar.nl / http://ramazan-ramadan.blogspot.com
Един много важен месец за нас, сега дойде, деветия месец на ислямския календар "Рамадан".
Ислямът използва лунен календар нарича. В началото на новия месец съвпада с появата на новата луна. Мюсюлманският календар брои дванадесет от тези лунни месеца, считано от една година. Тази лунна година не съществува, тъй като слънчевата година от 365 дни, но от около 354 дни. В лунната година е 10 или 11 дни по-кратък. В сравнение с нашите дълготрайни месеца лято и зима, в една слънчева година на ислямския месец "пътуване във времето" през годините. Този ход е все още 10 месеца или 11 дни (една година). Това има особен смисъл, защото Бог на гладно месец (Рамадан) е създала този месец в продължение на 36 години прави едно пътуване през всички сезони. Ислямският пост продължава от зората (Ал-Fadjer) до залез (Ал-Maghrib). През зимата са по-малко фиксирани часове, защото дните са по-къси. През лятото, обаче, много повече от мюсюлманския пост изисква. Това е голяма справедливост на създаването на лунен календар ясно.
Мюсюлманите по целия свят вече са къси и дълги дни на пост. Като Рамадан само летни или зимни месеца, след което ще мюсюлманите далеч от екватора винаги дълги дни на пост, докато мюсюлманите по-близо до екватора изискват по-кратък ден на гладно.
Коранът казва в сура Ал-Baqarah: 186
"Бог иска само просто искате за вас и не сте в беда"
И още: "Постът е като молитва и молитвата не е приемливо, докато правото е дошло времето, и по-малко приемливо, когато времето изтече.
:::
2. Смисълът и целта на гладно
Постенето през месец Рамадан като за нас по време на този благословен месец на въздържание от храна, напитки и сексуален контакт. Това е значението за всеки, но за хора, които съзнателно са ангажирани с исляма е много по-дълбок смисъл, а именно да (се опитват да) да получи духовен прогрес, както и задълбочаване на нашия духовен живот.
Постенето учи на самоконтрол и самодисциплина, но най-великият от всички taqwa (страх от Аллах). Постът е наистина възможно, само ако един се въздържа от всичко, което не се съобрази с волята на Аллах Всевишния.
Постенето с пълна означава съзнание, твърдото убеждение, в присъствието на Аллах са в награда за добрите си дела в отвъдния, и на Неговите обещания в Неговото знание, мъдрост и справедливост.
Мъдростта на заповед за пост е ясно в Корана се казва:"Това може да бъде праведен" или "Това може да научите самоконтрол"
Във всяка заповед на Корана е скрита голяма мъдрост. Аллах команди нищо, без да очертае причини. Думата "Taqwa" има много значения. "Той получава така че taqwa" Taqwa средства, за да се предпазите от страдание, зло и грях и страх за Аллах. Ясно е, че основната цел на гладно е защита срещу посегателства и страдание, и представлява щит срещу злото и греха.
За хората, които по време на гладно месец Рамадан за Аллах само и надежда за прошка за тях, Расул-Аллах обеща прошка. "Кой, фиксирано през месец Рамадан и се моли през нощта, защото на вярата си в Аллах и за Аллах, предишните му грехове ще бъдат простени".
Това не означава, че всяка година на един месец от пост всички простени греховете и че останалата част от годината, но може да правите каквото си искате. Не, за прошка на греховете е голям Tauba (покаяние) и да изисква ангажимент никога да се върнете към грешки.
Постенето дава на човека чиста съвест. Някой, който е толкова добре, учредени съгласно публичното или в тайна. Няма човек, можете да контролирате или ви принуди да го задържа.
Постенето учи човек на принципа на искрена любов. Ако установите, можете да направите това от искрена любов към Аллах и Аллах обича човек, който знае какво е това истинска любов.
Постенето кара хората надежда и оптимизъм. Когато зададете вашите надежди по този начин да се моля Бог. Постенето ви накара да и само за Него.
Расул-Аллах каза, че има два момента на специални радост за този, който пости: един, когато той нарушава бързо, че той изпитва в земния си живот. Другите ще дойдат в задгробния живот, когато той ще се срещне с Раб.
Постенето учи човека търпение и всеотдайност. Ако смятате, че трудности фиксирани (временно), но носи търпеливо. Този опит ще ви накара да осъзнаете какво е истински глад. Някой, който може да установи повече съчувствие и състрадание към ближните си човек в нужда събере.
Постенето е ефективен урок по контрол и воля. Някой в \u200b\u200bправилната начин може да расте добра самодисциплина и няма да се поддават на различни изкушения. Постенето също учи човека способността да се адаптира. Цялото ви рутинни се променя и трябва да свикнете с новите правила и хранене.
Постенето дава на човека дух на единство и братство и равенство пред Аллах. Като мюсюлманка, той се чувства солидна всички останали мюсюлмани. Той има същото задължение, по същия начин, като в същото време и с една и съща цел EN удоволствие Аллах да го гледаш.
Постенето учи човека благодарни също така на безкраен доставка на Аллах. Наистина ли сме някога мисля, че има само толкова много всеки ден Rizq (предоставяне) за нашето настояще, като храна, напитки, дрехи и т.н. Как ценен е съоръжение, това е нещо преходно. Дарителя е живот, премъдър. Вие не трябва да се чувстват обвързани с Rizq но Razzaq (за гледач). Най-важното правило, когато счупи бързо е, че разбираш това, което сте постили и с когото почивка разпоредба. Имаме (а) ум и получи сетива. Ние можем да диша и да възприемат звуци, различни сезони и природата цъфти и изсъхне отново. Коранът казва:
"И ако имате благоволението на Аллах за един би искал да разчита, вие със сигурност ще бъде в състояние да ги броя."
"Докато вие не знаете, е Аллах от утробата на майка ви ви е дал уши и очи и сърце, че вие \u200b\u200bще бъдете благодарни." (Q 16:78)
"О, къща на шоу Дауд благодарност! Но някои от моите служители са наистина благодарни." (Q 34:13)
Постенето през месец Рамадан е задължение, което се изисква от всеки възрастен мюсюлманин. Думата Sauwm в Свещения Коран и хадис се използва за пост означава:
"Въздържайте се от". В един хадис Qudsi състояние; Постът е за мен и аз ще дам награда. Един човек, дава си сексуална страст, храни и напитки заради Мене. Постенето е щит и промяна в дишането на човек, който пости е по-добре в почит на Аллах от миризмата на мускус. (Тъй като пост може да предизвика лош дъх, е гаранция, че хадисите, че всъщност не би трябвало да обезкуражи на мюсюлманин към бързо)
От цялото творение на Аллах е единственият човек, броди от пътя му. Ще видите, че това по същество две неща са отговорни: любовта на материални придобивки и на изкушението на плътски нужди. Ислямът е Zakat и Sadaqah настройки, сърцата на неговите последователи се пречиства чрез любовта на богатство, като го раздава в името на Аллах. На гладно е предназначен да ограничи желания и страсти за контрол, в разумни граници, така че човек не е роб и да загуби контрол над себе си.
Коранът ясно посочва, че един човек не може да получи спасение, освен ако той се научава да се въздържат от основното си нужди.
"Но за него, които се страхуват да застане пред своя Господ и се въздържа душата си от желания, Paradise със сигурност ще бъде жилището му." (Q 79:40 / 41)
Упражнението се да се въздържат от неща, които иначе са позволени в обичайния ход на живота, само Бог, укрепва морала на човека и самоконтрол и да го задълбочи в съзнанието на нашата истинска създател Бог.
Друга отличителна черта на ислямския пост е, че влаковете един човек, за да завършите въздържание, но за добро и съвършено послушание към Аллах. Всички неща, на които е заповядано човек да се въздържа по време на поста (храна, пиене и сексуални отношения) са отново могат да го в края на гладно, така че след залез слънце. Това показва, че ислямът не гледа надолу върху желанията на плътта като нещо най-ниската и поради това напълно заличени, за да бъде човешката душа. Не, според исляма, няма нищо, което Аллах хулят не на последно място в човешката личност. Душа и тяло са достойни за уважение. Не аспект трябва да се пренебрегва и няма желание да бъде напълно ограничен.
Този пост е институция за морални кота може да се съди от факта, че Аллах не само налага контрол върху храните, напитки и сексуален контакт, но също така апелира към Своите служители да извършат други зли дела, като например: клюки, клевети, лош език или казва лъжи.
Абу Huraira Предава се, че пророкът на Аллах каза: "Ако някой се намира и други зли дела не уточняват, тогава Аллах няма нужда от някой, за да им храна и напитки (за него) отчети. (Buchari)
:::
3. Постът на очите
Дръжте очите си отново гледа нещо, което Аллах какво не. Желанието за нещо (което не е халал), за да гледате, е първата стъпка към всяка работа действие, както и желанието започва с очите.
:::
4. Постът на ушите
Всичко е лошо да се каже също така е лошо да се слуша. Ето защо Бог призовава слушателя и спекулант в същото време в Корана:"Те са слушане на лъжата, потребители на това, което те не заслужават". (Q5: 53)
В същата глава е малко по-късно: " Защо да им свещеници и книжниците тях от пускането в обращение греховни думи и консумацията на спекулата ".
Silent, когато злото се говори не е позволено.
"И шпионаж и клевети всеки друг не е така. Бихте всички мъртви плът на брат си? Със сигурност, че те мрази! (Q49: 11/12) Трябва да клюки или клевети да кажа, че не оценявам, че някой говори за това кой не е налице, в противен случай оставете. "В противен случай вие сте техните връстници" (Q4: 140)
Расул-Аллах каза: "слушател богохулник и неговите партньори в грях.
:::
5. На гладно на крайниците
Всички други крайници и органи трябва да се пазите от грях и грешно дела. Например, стомаха на съмнителна храна, когато счупи бързо. Някой, който се въздържа от твърда храна, как щеше да бъде в състояние да му счупя бързо с храна, предоставена от Аллах забранено. Има хора, които не ядат и пият постоянно нарушават бързо, тъй като техните крайници са ангажирани в действия, забранени от Аллах декларирани.
"На този ден ние ще печата устата си, но ръцете и краката си ще говори за нас и краката им ще свидетелстват за това, което са придобили." (Q 36:65)
:::
6. Постенето на езика
Използвайте езика си за лъжи, клюки, клевета, сквернословие, грубост, твърдейки, и се бият. Нека езикът ви да мълчи и продължава да го занимавам с рецитиране Корана и споменаването на Аллах. (The dhikr-ул-llah)
Това не е просто за какво става вътре в устата си, но трябва да внимавате какво ще излезе. Предаден от Абу Huraira Пророка на Аллах казва: "Постът е щит срещу злото и адския огън, и той определя, когато някой е обиден или нападнат, нека каже:" Аз бързо, аз бързо.
:::
7. Анулирането на бързо
Следните предмети направи бързо невалидна, които трябва да се върнат назад.
Съзнание ядене и пиене. Абу Huraira разказва, че Rasool-Аллах каза: "А пост човек, който случайно се яде или пие, просто да се бърза, тъй като той е Аллах, който го хранят.
Повръщане-съзнание. (Някой, който неволно откупуване, той не вземе бързо и може просто бързо. Ахмад, Абу Дауд и други)
-На менструация жената, а жената с загуба на кръв след раждането. (Дори ако се появи кървене точно преди ифтар)
Съзнавайки-еякулация. (Освен ако не е била причинена от просто търсите в жена, облечена)
Яденето на нехранителни храна Baar. (Такива като дъвка или сол)
-Някой, който съзнателно не възнамеряват да приемат за бързо, но този ден, но не получава храна, или отнема.
-Полов акт, по времето на гладно.
(Забележете, всички тези точки се уверете, че този ден трябва да ви изпревари. Изключение е полов акт, в този случай, освен теглене на бързо, има kaffarah да се направи. Това е един акт, извършен с цел премахване на греха . Например, откуп на роби, или ако не е възможно, два месеца по ред бързо или ако не можеш, да се хранят 60 бедни хора.
:::
8. Нещата, които не се разпадат бързо
-Инжекции във вените и мускулите, които не са в други случаи могат да бъдат взети. (С изключение, когато течна храна се инжектира)
-Прилагането на нефт или къна върху кожата или косата.
Miswaak използване за вашите зъби.
-Като една баня да се охлади или изплакнете устата си.
Вашият пол-съпруг целувка, без скрити мотиви.
-Използването на Кол на очите си. (При условие, че не излизат)
-В преглътнете слюнка.
:::
9. Освобождаване от пост
Следните лица са освободени от пост:
Лошо все още се възстановява, може да отложи бързото им, докато те са по-добри.
-Хората не трябва да бърза, но трябва по-късно броят на дните, които те не са гладни изпреварване.
-Жените могат да постят по време на бременността, ако тяхното здраве или на бебето на риск. Те могат да се счупят на бързо, но трябва по-късно да започне каквато и пропуснати дни или за лошо бизнес хранене. Това важи и за периода, в който кърми.
По време на менструация, и по време на периода след раждането. (Последното до 40 дни след) Тези дни трябва да се състои по-късно.
-Възрастните хора, които са физически неспособни да го направят. (Деменция)
-Хората, които не са техните способности.
:::
10. Салат ал-Tarawih
Много важен допълнителен молитва, молитва нощ през месец Рамадан. Коранът 73:1-6 е за:
"В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.
О, ти, сгънати в дрехи!
Вземи през нощта за кратко време.
Половината от него или по-малко.
Или малко по-дълго и казват, че Корана ясно и замислено.
Истина ви носят тежък Word.
Наистина нараства през нощта е най-сигурният път и реч по-сигурно. "
"Остани за доброволно част от нощта будни (в молитва), вероятно ще Господ за похвала и слава." (Q 17:79)
Салат ал Tarawih е съществена част от Рамадан. Пророкът насърчават другарите си за повече време и внимание да се посвети на молитва в Рамадан, така че душата може да бъде пречистена и възвиси.
Salaat Ал Tarawih се извършва след молитвата Isha и за молитва и Fadjer е Сунна за мъже и жени.
:::
11. Как Салат ал-Tarawih извършва
Хадис на мюсюлманските: "Абу ибн Салама Абдеррахман Aicha попита за нощта молитвата на Пратеника на Аллах по време на месец Рамадан. Тя каза: "Расул-Аллах взе нито в Рамадан или в други месеца, повече от 11 Raka'ahs наблюдава. Той зае първо в осем Raka'ahs 4, не питайте за високи научни постижения и тяхната дължина. (Това са ненадминат в съвършенството и дължина) 4 raka'ahs После взе под внимание и не питай за тяхната сложност и дължина. И накрая, той извършва на 3 Raka'ahs на Witr молитва. Както четем в горния хадис, Salaat Ал Tarawih се състои от не повече от 8 Raka'ahs.
И в един хадис на Buchari състояние:
Абдула ибн Умар Overgelverd: Един човек каза: "О, Аллах е апостол! Каква е молитвата на нощта? Той каза: "Две Raka'ahs Raka'ahs последван от два и така нататък. И ако ви е страх наближаването на сутринта жертва от rak'ah като Witr.
Salaat Ал Tarawih молитви могат да бъдат съвместно или поотделно. По-голямата част от учените съгласи обаче, че е по-добре да изпълняват молитва заедно. (Djama'a в джамията)
За жената остава у дома е по-добре да изпълняват молитвите, които четем по следния хадис на Ахмад и Абу Дауд. "Вие не може да попречи на жените си в джамията, но у дома е по-добре за тях.
:::
12. Връзката Рамазан и Коран
Налице е ясна връзка между това Свещената Книга и месеца на откровение. Коранът е един вечен и универсално послание на истината, мъдрост и вяра. Това е пълен и съвършен живот код, който е предназначен като насоки за тези, които признават съществуването на Всевишния.
На обикновения човек се научава да живее и ни напомня за търпението и отношението на някои, че се очаква от нас, защото ние сме отговорни за себе си, нашите семейства и обществото като цяло.
Рамадан означава по същество нищо повече от една практическа демонстрация на самоконтрол, жертва и социално чувство, което е основна цел, да търси удоволствие на Аллах.
Коранът описва вярващите като "най-добрите хора", произведени в полза на човечеството. Тя не споделя сухопътна граница или порода, но само функция ... вяра. Тази форма на гладно ние научаваме, че всички, богати или бедни зависи от нашия Всемогъщ Творец.
Той също е много добър този месец, за да ги смятат, че трябва да сме благодарни, че Бог просто този месец Свещения Коран разкри, едно ръководство и насоки за мъже.
"Това е добра книга, няма съмнение, богобоязливи richtsoer за. (Q 2:3)
Аллах казва в сура Ал-Baqqarah за този месец Рамадан:
"О, вярващи, постът е предписан за Вас като човек, преди да е предписано, че вие \u200b\u200bблагочестиви ще бъде. Рамадан е месецът, когато Корана е разкрита, за напътствие за човечеството. Затова нека тези, които трябва да прекарат месеца го бързо. Но ако някой е болен или пътуване, той пости същия период по-късно. Аллах е само лесно за вас и вие не искате неприятности.
Той иска да завърши определения срок и иска да Го прослави, защото Водил е и, че може да даде благодаря. "
Когато моите служители те питат за Мен, казва: "Сигурен съм, че се затвори. Слушам към молитвата на всеки молител, когато той ми се обажда. Нека всички да им слушам моя призив и вярват в мен, че те могат да вървят по правилния път.
:::
13. Lailat ул-Кадр
На месец Рамадан за мюсюлманите носи една от най-важните и ценни събития, а именно Lailat-ул-Кадр. Това е нощта, когато Корана е разкрита, за напътствие за човечеството и ясен знак, да се прави разлика между добро и зло.
Откровението на Корана на страхопочитание в сърцата на вярващите внуши. Рамадан е най-добрият месец и Lailat-ул-Кадр най-добрите през нощта. Сърцата трябва да треперят при мисълта за това събитие, което Корана в низпосланото като предупреждение за хората.
"Наистина сме изпратени в това съобщение в нощта на Кадр. И какво разбирате какво Lailat-ул Кадр-е. Lailat-ул-Кадр е по-добра от хиляда месеца.
Ангелите и дух слезе депозират в него с разрешение на Господ им за всяка връзка. Мира, което продължава до началото на сутринта. "
Предаден от Абу Huraira, пророкът казва: "Тези, които Рамадан пост с искрена вяра (Имен) и надежда за награда от Аллах, всички предишните си грехове ще бъдат простени, и тези, които Salaah стоеше в Lailat-ул -Кадр с искрена вяра и надежда за награда от Аллах, всички предишните си грехове ще бъдат простени ". (Buchari, мюсюлмани)
Предадено от Ибн Умар: На някои от спътниците на пророка бяха показани в мечтите си, че в нощта на Ал-Кадр в последните седем нощи на Рамадан.
Messenger на Аллах каза: "Изглежда, че всичките ви мечти са съгласни, че в нощта на Ал-Кадр в последните седем нощи. (Buchari, мюсюлмани)
Предаден от Messenger Aicha на Аллах каза: "Търсете Нощта Кадр в странно нощи от последните десет нощи на Рамадан. (Buchari, мюсюлмани)
Предадено от Ибн As-Samit Ubada Пророкът излезе да ни информирате за Lailat-ул-Кадр, но две мюсюлмани бяха заедно в борбата. Пророкът каза: "Аз дойдох, за да ви информира за Lailat-ул-Кадр, но такъв и такъв човек да се твърди, са били, така че новината за отстранени. Въпреки това, тя може да бъде по-добре за вас. Търсене за него в 29, 27 и 25 вечер на Рамадан. (Buchari)
Точната дата не се споменава, и това е един много важен факт. Аллах не иска да държи една нощ, но през цялата нощ употреба. По този начин, Insha'Allah ни ibadah да се вземат през последните десет нощи на Рамадан.
:::
14. Zakaat ал-Фитр
Zakaat ал-Фитр, е форма на Sadaqa (благотворителност), която се заплаща от всеки мюсюлманин, млад или стар, мъж или жена, роб или свободен човек, в края на Рамадан.
В Ейд ал-Фитр (празника в края на Рамадан) призовава Аллах да ни даде възможност да се очисти от заплащане на Zakat ал-Фитр. Това Zakat в края на Рамадан е благословия и укрепва връзките на братството в Ummah. (На Общността)
Това е задължението на Zakat ал-Фитр, за да даде като разказана от Ибн Умар, Пророка наредил плащането на една SA "с дати или една Sa" на ечемика (или други общи храни, като брашно, ориз, стафиди и т.н.) Zakaat ал-Фитр, за всеки мюсюлманин. Той също така подредени, че трябва да бъдат платени преди хората излязоха на Eid молитви. (Един SA "е мярка за около 3 кг)
Тя очевидно предпочитат да се наслаждават на най-добрите неща качество да се даде. (Мюсюлмани, Buchari) Човек може да просто като сума от пари, за да плати Zakat Ал Фитр, но по-горе начин, по-добре, тъй като е сунна.
В един друг хадис от Тирмидхи каза Расул-Allah
"Вие трябва да започнете със себе си и тогава всички тези, които зависят от вас.
Според хадиса на Ибн Qeelalah, разказана от Имам Shafi'i е Суна Zakaat Ал Фитр, за да плати за плода, ако жената е бременна. Ибн Qeelalah Zakat е казал, че тя даде на младите, възрастните и на "последната в утробата" (имайте предвид, че не е задължително)
Забранено е да се плащат Zakat ал-Фитр, трябва да се отложи, докато след Eid, ако някой може да си позволи.
Бог ни е заповядал да запазим братя мюсюлмани, за да си помагат един на друг и се грижат един за друг на духовно и физическо ниво.
http://forums.ansaar.nl / http://ramazan-ramadan.blogspot.com
На 31 юли 2011 г. в неделя в местността „Яйля” над ардинското село Русалско ще се проведе традиционният събор-мевлид
Русалско кани на събор-мевлид в „Яйля”На 31 юли в неделя в местността „Яйля” над ардинското село Русалско ще се проведе традиционният събор-мевлид. Организира се с подкрепата на местното кметство и джамийското настоятелство. Традицията е от началото на миналия век, съобщи кметът на Русалско Исмет Мустафа.
Молебен за здраве и берекет ще отслужат имами от Ардинско. Религиозният обред ще започне в 10 часа. Местни майстори ще приготвят 14 казана пилаф, за да нагостят всички, уважили обичая. Очакваме над 1000 души, заяви Исмет Мустафа.
В рамките на традиционния събор ще се проведат конни надбягвания, народни борби и маратонно бягане за деца и юноши. На призьорите ще бъдат раздадени парични награди, осигурени от местното читалище „Просвета”
Гости на празника ще бъдат кметът на община Ардино Ресми Мурад и проф. д-р Али Еминов, учен-антрополог от САЩ, роден в село Русалско.
Гюнер ШЮКРИ
Кърджаалъ хабер / Минаре България
Религиозният празник на алевиите в Анатолия привлича тълпи към мястото за поклонение
Празник на алевиите в Турция28/07/2011
Религиозният празник на алевиите в Анатолия привлича тълпи към мястото за поклонение.
От Чигдем Будайджъ за Southeast European Times от Теке -- 28/07/11
photo
Част от празника на алевиите са въртящите се дервиши, чийто танц символизира движението на Вселената. [Reuters]
Село Теке, намиращо се високо в планините на известната турска туристическа дестинация Анталия, беше домакин на 27-ите национални мемориални дни "Абдал Муса", вторият по големина празник на алевиите в Турция.
Вярванията на алевиите се базират на сунизма и шиизма в исляма, като включват и традициите на други религии от Анатолия.
Алевиите се различават по своите ритуали и религиозни обичаи, като например ритуалния си танц, като същевременно се придържат към корана.
Музиката и танците на празника са под формата на молитва и поклонение. Въртящите се девиши, с ръце вдигнати високо към небето, символизират движението на Вселената.
setimes / Минаре България
Абонамент за:
Публикации (Atom)
Апелативният съд обяви за главен мюфтия Мустафа Алиш Хаджи - 20 април 2011 г.
СОДУ "Нювваб" гр. Шумен
Абонирайте се за
Публикации
Всички коментари