Ramadan

by Alhabib Greeting Cards

*

01.09.08 Ramadan /начало на поста/

Свещен Рамазан Една различна атмосфера

Започва Свещеният месец Рамазан за мюсюлманите

Свещеният за мюсюлманите месец Рамазан ще започне в понеделник

Рамазанът е деветият месец в мюсюлманския календар

Тази година свещеният за мюсюлманите месец Рамазан ще започне в понеделник, предадоха световните агенции. Висши религиозни съвети в Саудитска Арабия, Кувейт, Катар, Бахрейн и в Обединените арабски емирства обявиха, че тъй като полумесецът на новолунието не е бил наблюдаван след падането на нощта в събота, то тогава неделята ще бъде последния, 30-и ден от настоящия месец Шабан, който предшества свещения за мюсюлманите Рамазан. С това становище се съгласиха и религиозните власти в Сирия, Йемен, Египет и палестинските територии. Либийските религиозни власти оповестиха, че тъй като над Либия е забелязан полумесецът, там Рамазанът ще започне днес. По традиция мюсюлманите наблюдават внимателно небето, за да видят полумесеца при новолуние и тогава обявяват началото на свещения месец, отбелязва Ройтерс. Рамазанът е деветият месец в мюсюлманския календар. През него от сутрин до вечер мюсюлманите спазват строг пост, като се въздържат от ядене, пиене, пушене и сексуални отношения, припомня Асошиейтед прес. Рамазанът е един от петте стълба на исляма. Останалите са проповядването на вярата, молитвите, поклоничеството и даването на милостиня, припомня Франс прес. Inform 31 Август 2008

*
Започва Свещеният месец Рамазан за мюсюлманите

31 август 2008

От 1-ви септември започва месец Рамазан, през който мюсюлманите стават преди изгрев, закусват и до залез слънце не се хранят и не поемат течности, включително и вода. Въздържанието се налага, за да може всеки мюсюлманин да се доближи до състоянието на бедните, гладните и страдащите хора. Рамазан е месец на опрощението, покаянието и милосърдието. Поверието разказва, че през свещения месец Рамазан, Мохамед е получил от Аллах свещените писания на Корана чрез главния ангел Джебраил.

Inform
*

РАМАЗАН БАЙРАМ

Първият голям религиозен празник на мюсюлманите е Рамазан Байрам. 30 дни преди самия празник Рамазан Байрам се пости от изгрев до залез. Това постене се нарича "Оруч". Но за разлика от християните при мюсюлманите не трябва да се яде и пие от изгрев до залез. По традиция един час преди слънцето да изгрее, започват да бият тъпани, които събуждат хората. За да могат те да се нахранят преди изгрев, а който се събуди по- късно няма право да яде цял ден. В света има и бедни и богати хора, но богатите нямат представа какво е да стоиш гладен, а това въобще не е лесно. Поставени пред такива условия по- заможните разбират какво е да нямаш храна и това ги подтиква да помагат на по- бедните. Краят на деня, когато вече е позволено да се яде, се нарича "Ифтар".
Три дни преди Рамазан Байрам е "Кадир геджеси". Според легендата на тази вечер всички дървета започвали да се кланят, а от небето се отваряла врата, но това го виждат само истински вярващите. Всички желания, изречени през тази вечер от хората, които виждат тази врата се сбъдват. Празникът Рамазан Байрам продължава три дни. Първият ден преди Байрама жените месят мекици и ги раздават на съседите си. А децата обикалят от къща на къща и събират бонбони, мекици и разни сладки. На Байрама рано сутринта мъжете отиват на джамия на "Байрам намаз", където ходжата обявява започването на празника. Същия ден по- младите посещават по- възрастните, целуват им ръцете, за да им честитят празника и да им искат прошка за всички грешки, които са направили. Организират се много веселби.

Inform
*
Рамазан Байрам По време на празника "Рамазан Байрам" денят започва с тържествени молитви, ядат се сладкиши и се раздават на близки, роднини и съседи.

С този празник завършва месец Рамазан (Рамадан), през който мюсюлманите стават преди изгрев слънце, закусват и до залез слънце не се хранят и не поемат течности, включително и вода, пази се "оруч". Въздържанието се налага от религията, за да може всеки мюсюлманин да се доближи до състоянието на бедните, гладните и страдащите хора. Рамазан е месец на опрощението, покаянието и милосърдието.

Поверие разказва, че именно в свещения месец Рамазан Мохамед е получил от Аллах свещените писания на Корана чрез главния ангел Джебраил. По време на постите вярващите трябва да изпълнят 33 рекята намаз (молитви), а всяка вечер се организират благотворителни вечери "ифтар" за бедните.

Inform
*

МЕСЕЦ РАМАДАН – ВРЕМЕ НА ИЗОБИЛИЕ И БЛАГОДАТ

Месец Рамадан –свещеният месец за мюсюлманите; месецът, от който започва ислямското летоброене и история; месецът, през който е низпослан Свещения Коран; месецът, който се явява опорна точка за един от стълбовете на Исляма – говеенето.

“Рамадан е месецът, през който беше низпослан Коранът за напътствие на хората и с ясни знаци от напътствието и разграничението. Който от вас се окаже в този месец, да говее през него, а който е болен или на път – да се издължи в други дни. Аллах иска да ви улесни и не иска да ви затрудни, а да завършите докрай определените дни, да възвеличите Аллах за онова, с което ви е напътил и да сте признателни.” /2:185/

Говеенето е довод за вярата на рабите във Всевишния Аллах. Говеенето е служене на Всевишния. То е израз на дълбоката и искрена любов на мюсюлманина към Неговия Създател. Говеенето изпълва човека с надежда да спечели благоволението на Аллах. Наградата за говеенето е велика, защото Всевишният го е отредил за Себе Си.

Пророкът /Аллах да го благослови и с мир да го дари/ е казал: "Аллах каза: Всяко дело на синовете на Адам е за тях самите, освен говеенето. То е за Mен и наградата за него Аз я давам." /Бухари/

Говеенето не е просто един от обредите в Исляма. То е мерило за искреността - тaйнство между Аллах и Неговия раб. Няма друга система или религия, която дава на човека такъв метод за духовно извисяване и стремеж към Него – Единствения. Пратеникът на Аллах /с.а.с./ е казал :

“Говеенето е предпазване от Огъня.”

И още : “Който говее през месец Рамадан с вяра и очакване на награда от Аллах, на него се опрощават предходните грехове.” /Муслим и Бухари/

И е казал : “От Рaмадан до Рамадан се опрощава онова, което е във времетраенето между тях, ако не са извършени големи грехове” /Муслим/

И още: “В Рая има врата “Ар-Раййан”, през нея в Съдния Ден ще влязат само говеещите. Никой друг, освен тях не ще влезе от там…” / Бухари /

Кой би допуснал да пропилее всичко това? Кой не би искал да даде всичко от себе си, за да спечели тази благодат?

Всеки би положил максимални усилия, би се отрекъл от всичко, което ще му попречи, за да получи Неговата благодат. А това, което се иска от нас е толкова малко, в сравнение с онова, което ни предлага Аллах Всевишния! От нас се иска само да се откажем от няколко незначителни земни блага и то не напълно. Говеещият трябва да изостави това, което Аллах е забранил.

Пратеникът /с.а.с./ е казал: ”Когато някой от вас говее, да не изрича непристойност и да не проявява безразсъдство.” /Муслим/

Говеенето е божествено предписание за самоуспокоение и самоконтрол, за поддържане на човешкото достойнство и свобода. Тези резултати винаги се проявяват, ако човек правдиво говее.

Пророкът /с.а.с./ е казал: “Колко говеещи има, които не притежават нищо от говеенето, освен гладуването. И колко отслужващи нощната молитва има, които не притежават нищо от нея, освен бдението нощем.”

Месец Рамадан е велик месец. През него е низпослан Коранът - за напътствие на хората с ясни знаци от напътствието и разграничението и като изцеление за вярващите.

Пророкът /с.а.с./ е казал: “При вас дойде Рамадан, благословен месец. Аллах, Всемогъщ е Той и Превелик, предписа за вас като задължение говеенето през този месец. Разтварят се тогава дверите на небето и се затварят дверите на Ада, и се слагат окови на сатаните – непокорници. На Аллах тогава принадлежи нощ (нощта Кадр) , по-добра от хиляда месеца. Онзи, който не се възползва от нейното благо, той се е лишил.”/ Нисаи /

Нека се възползваме от този месец - благодат от Всевишния Аллах. Да отворим душите и сърцата си за Него - Той иска толкова малко от нас: "Човек изоставя страстите си и храната заради Мен." / Муслим /

Говеенето е едно от проявленията на единство на ислямската общност. То е символ на нейната солидарност и взаимопомощ – заговяване в едно и също време, разговяване в едно и също време, няма разлика между богат и беден, водач и воден. Единствените критерии са богобоязливостта и отдадеността на Всевешния Аллах.

Inform

*

„Кока-кола“ с празнична украса за Рамадан

Компанията Coca-Cola щe отбележи с размах мюсюлманския празник Рамадан.

С приближаването на празника се очаква излизането на пазара на кутийки с газираната напитка, които ще бъдат украсени с ислямския полумесец.

Продуктите с празничното оформление ще може да бъдат намерени по магазините в 11 ислямски страни - Турция, Саудитска Арабия, Пакистан, Индонезия, Мароко, Тунис и др.

Оформлението на опаковките е специално разработено от фирмата, която работи от години за концерна.

По принцип компанията Coca-Cola в продължение на години се придържаше към неутрален дизайн на продукта си. В последно време обаче тя все по-често се ориентира към дизайн, допадащ на потребителите от различни сектори, в това число - и към религиозни групи.

През 2006 година ръководството на концерна обяви, че ще провежда политика на ангажиране на работа на мюсюлмани. Също така Рамадан ще бъде прибавен и в празничния календар на корпорацията.

Inform

О Б Я В А

ГЛАВНО МЮФТИЙСТВО НА МЮСЮЛМАНИТЕ

В РЕПУБЛИКА БЪЛГАРИЯ

ВИ КАНИ НА

ВТОРОТО НАЦИОНАЛНО СЪСТЕЗАНИЕ

ПО ОСНОВНИ ПОЗНАНИЯ ЗА ИСЛЯМА,

което ще се състои между учениците посетили

летните Коран курсове през 2008 г.

Място: НДК, зала № 11

(малко НДК, кино Люмиер)

Дата: 30 август 2008 г. – събота

Час: 10.00-13.00

Мюсюлманско изповедание/ Главно мюфтийство

Новини накратко от 27.08.2008 г.

ГЛАВНИЯТ МЮФТИЯ НА КОСОВО ОЧАКВА ПРИЗНАВАНЕ НА НЕЗАВИСИМОСТТА ОТ СТРАНА НА АРАБСКИЯ

Косовският главен мюфтия Наим Търнава заяви, че очаква от арабския и ислямския свят помощ за изграждането и стабилизирането на Косово като държава, съобщава електронното издание Телеграфи.

Вчера в Прищина се състоя конференция на тема “Косово и арабския свят”, която се разглежда като възможност за лобиране за признаване на независимостта на Косово от арабските държави. “Западният свят ни подпомогна за полагане на основите на държавите, докато от ислямския свят очакваме да ни подпомогне за засилване на държавата на международната сцена”, е заявил вчера Търнава пред няколко участници в конференцията. Във връзка с колебанието и забавянето на ислямските страни за признаването на Косово той е посочил, че очаква принос от страна на арабските интелектуалци, на гражданското общество и на косовските приятели в арабския свят, за да подпомогнат по-бързото вземане на положително решение.

Агенция "Фокус"

ТУРЦИЯ ЩЕ ЛОБИРА ЗА КОСОВО ПРЕД ОРГАНИЗАЦИЯТА ИСЛЯМСКА КОНФЕРЕНЦИЯ

Турция ще лобира усилено пред Организацията Ислямска конференция за признаване на независимостта на Косово, заяви турският държавен министър Мустафа Саид Язъджъоглу.

Турският министър без портфейл е заявил това при срещата си с косовския президент Фатмир Сейдиу и с министър-председателя Хашим Тачи. При срещата им е станало ясно, че до края на седмицата ще бъде определен и посланикът на Косово в Турция.

Агенция "Фокус"

НОВА ДЖАМИЯ Е ПОСТРОЕНА В СЕЛО ГРАДАШОРЦИ В ОБЩИНА СТРУМИЦА

Нова джамия имат вярващите от турската общност в македонското село

Градашорци, в община Струмица. За построяването на джамията са вложени 75 000 евро, събрани от дарители в Турция.

На откриването на джамията са присъствали местни жители мюсюлмани и православни, представители на местната власт, както и представители на турското правителство. Мустафа Саид Язъджъоглу, държавен министър в правителството на Турция, е посочил, че в последните години в религиозно и културно отношение има положително развитие и турската общност в Македония е доволна от това.

Агенция "Фокус"

О Б Я В А

ГЛАВНО МЮФТИЙСТВО НА МЮСЮЛМАНИТЕ

В РЕПУБЛИКА БЪЛГАРИЯ

ВИ КАНИ НА

ВТОРОТО НАЦИОНАЛНО СЪСТЕЗАНИЕ

ПО ОСНОВНИ ПОЗНАНИЯ ЗА ИСЛЯМА,

което ще се състои между учениците посетили

летните Коран курсове през 2008 г.

Място: НДК, зала № 11

(малко НДК, кино Люмиер)

Дата: 30 август 2008 г. – събота

Час: 10.00-13.00

Мюсюлманско изповедание/ Главно мюфтийство

„Ал Джазира” издаде изследване за Джон Маккейн

29. 08. 2008

„Ал Джазира” издаде изследване за Джон Маккейн

проф. Владимир Чуков

Центърът за изследвания към катарската телевизия „Ал Джазира” издаде задълбочен анализ, посветен на визията за Близкия Изток на Джон Маккейн, кандидат на Републиканската партия за президент на САЩ. Според авторите на материала сенаторът от Аризона е заемал изключително крайни позиции по проблемите на този регион и е успял да повлияе върху администрацията на сегашния президент Джордж Буш. Сред тях е и тезата за необходимостта от промяна на режимите на „държавите – разбойници” („Остта на злото”), преосмислянето на мирния палестинско-израелски процес в сегашния му вид, както и че единствено възможното разрешаване на конфикта между Израел и Палестина е в изграждането на разделителна стена и увеличаването на военната мощ на еврейската държава.

Трудът, озаглавен: „Джон Маккейн, Близкият Изток и третият мандат на неоконсерваторите”, е издаден в три части. В първия том са изложени биографичните данни на сенатора от Аризона и неговата политическа кариера след 1983 г. Поставя се, също така, акцент върху връзките му с Републиканската партия и основните политически събития в САЩ, които формират неговите възгледи.

Във втората част са засегнати принципните позиции на Маккейн по проблемите на Близкия Изток, най-вече по войната в Ирак, палестинско-израелския мирен процес, иранското ядрено досие, разпространението на демокрацията в арабските страни и други. В отделни параграфи са обобщени изразените виждания на кандидат-президента спрямо водещите арабски държави: Египет, Саудитска Арабия и Сирия. Създава се впечатлението, че проблемите на исляма представляват важен сегмент от политическия дискурс на Маккейн.

В последната част на изследването е представена общата визия на сенатора от Аризона за американската външна политика, осъществено чрез наблюдение върху изданията и дейността на мозъчните тръстове, за които се счита, че са близки до Маккейн. Експертът към аналитичното звено на „Ал Джазира” Ааля Беюми отстоява мнението, че общите политически възгледи на кандидат-президента са твърде противоречиви. Във вътрешната политика той е изключително либерален и подкрепя минималната държавна намеса в икономиката, в същото време е твърде консервативен във външнополитическите си позиции. Въпросният анализатор определя републиканския кандидат-президент като убеден „ястреб” още от 90-те години на миналия век. Според него сближаването на Маккейн с „неоконсерваторите” е ключ към аргументирането на споменатото противоречие и най-вече – за тълкуването на външнополитическите възгледи на номинирания за държавен глава.

Директорът на Центъра за изследвания към „Ал Джазира” д-р Мустафа Мурабит отбелязва, че външната политика на президента Буш постави САЩ във фокуса на политическия процес в Близкия Изток. Нещо повече, според него жизнено важни за жителите на региона проблеми влязоха в предизборната кампания за държавен глава на САЩ. Те трябва да бъдат оценени и решени от американския избирател.

В представянето на труда пред медията ръководителят на аналитичното звено отбелязва, че екипът от изследователи е готов да изработи паралелен анализ, чийто обект ще бъде неговият съперник – кандидатът на демократите Барак Обама. Според д-р Мурабит това би било полезно за арабските читатели, за да направят задълбочено сравнение между двамата кандидат-президенти.

Анализаторите от „Ал Джазира” са категорични, че ако Маккейн стане президент, той ще започне външната си политика в Близкия Изток с определен „прагматичен” старт. Вероятно ще се опита да се разграничи от тежкото негативно наследство на Джордж Буш. След време обаче републиканецът постепенно ще се върне към традиционното русло на „ястребите”.

Интересното в случая е, че водещите арабски експерти не се наемат да предвидят как ще завърши битката Маккейн - Обама, както и да отговорят на въпроса кой от двамата е по-удобен за Близкия Изток. Прави впечатление фактът, че все пак опитните анализатори от тази най-рейтингова арабска електронна медия, станала причина за недотам добрите отношения САЩ-Катар (Дж. Буш изпрати две писма до емира на Катар, в които се настояваше за нейното закриване), започват своя изследователски труд за американските президентски избори с анализа за Маккейн, а не с този за Обама. Техният избор е показателен – още повече, имайки предвид обстоятелството, че демократическият кандидат е много по-чест гост в ефира и на страниците на арабските средства за масова информация.

изт.

Джамиите

Швейцарските власти се застъпиха за джамиите

Правителството отхвърли искане за забрана на минаретата

На фона на засилващата се кампания на редица националистически движения в Европа срещу мюсюлманското присъствие на Стария континент Швейцария се оказа една от първите държави, опълчили се на тази тенденция, пише в. "Интернешънъл хералд трибюн". Правителството постанови, че искането на две от най-крайните политически сили в страната - Народната партия и Конфедеративния демократически съюз, да бъде забранен строежът на минарета противоречи на конституцията и нарушава основни човешки права.

"Подобна забрана ще застраши допълнително крехкия мир между различните религии и няма да спомогне за предотвратяване на разпространението на ислямския фундаментализъм в Швейцария", се казва в постановлението на министерството на правосъдието и полицията.

Противоречивата кампания срещу минаретата започна още през май миналата година, когато Народната партия ги обяви за символ на "политическия и агресивен ислям", който не бива да бъде толериран в една християнска държава. Тогава депутати от партията подчертаха, че акцията им не е насочена срещу самата мюсюлманска общност и премахването на "обидните" архитектурни елементи няма да се отрази на функционирането на джамиите.

През последващите месеци двете националистически сили успяха да съберат достатъчно подписи за прокарване на национален референдум по въпроса, който съгласно швейцарските закони ще има задължителен характер. Преди това обаче предложението трябва да бъде обсъдено в парламента, което може да отнеме години.

В момента в Швейцария съществуват само две минарета - в Цюрих и Женева, които освен това не са снабдени с високоговорители, призоваващи към молитва. Повечето джамии пък се разполагат в сгради на бивши фабрики и складове.
Копенхаген брани имиграционната си политика от ЕС

Дания няма да промени имиграционната си политика и ще положи всички усилия, за да убеди европейските институции да не налагат промени в нея. Това заяви датският премиер Андерс Фог Расмусен, чиято страна, известна със строгите си закони за чужденци, е изправена пред трудна битка с Брюксел, пише агенция "Блумбърг".

Преди месец Европейският съд в Люксембург отхвърли искането на Ирландия, което е сходно със ситуацията в Дания, да запази стриктните си имиграционни процедури с аргумента, че правилата на Евросъюза надделяват над националното законодателство на отделните държави членки. В частност Дъблин беше принуден да се откаже от ограниченията в разрешителното за пребиваване на чуждестранни съпрузи или съпруги на граждани от ЕС.

В Дания в момента действат подобни правила - датски граждани под 24-годишна възраст нямат право да водят в страната партньорите си, притежаващи чуждестранен паспорт. Целта на подобно ограничение е да се намали броят на чужденците, предимно от мюсюлмански произход, попадащи в Дания посредством договорени бракове с датски мюсюлмани. Според Брюксел обаче правилото, прието през 2002 г., е пряко нарушение на европейския принцип за свобода на движението и събирането на семействата.

изт.,28.08.08
*
Италианските националисти вдигнаха мерника и на джамиите

"Северна лига" иска да спре строенето на нови мюсюлмански храмове

[Reuters]

Крайната националистическа партия "Северна лига", която е част от италианската управляваща коалиция и изигра ключова роля в скорошната кампания срещу ромските имигранти в страната, поде инициатива срещу издигането на нови джамии, пише в. "Файненшъл таймс". Очаква се председателят на парламентарната група на партията Роберто Кота да представи проектозакона пред Сената следващата седмица.

Документът предвижда всеки нов проект за строеж на джамия да получи не само одобрението на регионалните власти, но и на местните граждани, които ще могат да гласуват в специално свикан за случая референдум. Освен това бъдещите ислямски храмове не трябва да имат минарета или високоговорители, от които имамите по традиция свикват вярващите за молитва, а самите служби трябва да се провеждат на италиански, а не на арабски език.

Засега шансовете на подобен законопроект да бъде приет от парламента са незначителни най-вече заради факта, че той противоречи на редица конституционни норми, отбелязва "Файненшъл таймс". Освен това инициативата на "Северна лига" до момента не е била одобрена нито от партията на италианския премиер Силвио Берлускони "Форца Италия", нито от десния "Национален алианс". Зад новия законопроект застана единствено ултраконсервативният Съюз на християндемократите и демократите от центъра (UDC).

"Северна лига" обаче вероятно разчита на гражданска подкрепа за спорната си кампания, залагайки на разпространените опасения сред италианците във връзка с разрастването на мюсюлманското малцинство в страната. В момента в Италия мюсюлманите наброяват 1 млн. души, а регистрираните джамии са 258.

Подобни ксенофобски прояви не са необичайни за националистическата партия. В началото на август членове на "Северна лига" яростно протестираха срещу намеренията на властите в град Генуа да превърнат средновековния замък "Коменда ди Пре" в мултирелигиозен център за християни, евреи и мюсюлмани, пише в. "Кориере дела сера". Според партията хората, изповядващи исляма, не трябва да бъдат допускани до място, основано от кръстоносни рицари. В опит за компромис местните власти предложиха на мюсюлманската общност да издигне първата джамия в Генуа на мястото на средновековен мюсюлмански храм с условието да няма минаре.

изт.

Прищина призовава арабите да я признаят

28. 08. 2008

Прищина призовава арабите да я признаят

Гасан Насър

Едва 6 страни-членки на Организацията ислямска конференция са признали новата европейска държава Косово половин година след обявяването на нейната независимост. Сред тях няма нито една арабска държава. Не са далеч от истината твърдеинята на сръбски независими наблюдатели, че две основни причини правят външнополитическата стратегия на Белград за непризнаването на бившата провинция от арабско-мюсюлманския свят печеливша до този момент. На първо място, арабите не желаят да развалят отношенията си с Русия и Сърбия, а на второ място – съществува страх от избухването на сепаратистки настроения сред рискови за тези общества малцинства като берберите и и кюрдите.

Все пак Прищина не стои със скръстени ръце. Тя се опитва да активизира общественото мнение в арабските страни, което в голяма степен симпатизира на едноверците си. По тази причина в столичния град вчера е бил проведен първият конгрес „Косово и арабският свят”. Инициативата е била организирана от неправителствената организация „Форум 2015”. Целта му е била да се засилят контактите между гражданските общества на новосъздадената държава и тези в арабския свят. Един от лансираните от огранизаторите мотиви за необходимостта от арабско признаване на Косово (звучащ твърде провокативно) е „намаляването на зависимостта на ислямската държава от Запада”. Очевидно косовските активисти се опитват да използват ефектни инструменти за пропаганда, тъй като през миналия септември (още преди обявяването на независимостта) в йорданската столица Аман беше проведен форум под напълно аналогично заглавие. На практика, без да имат реална връзка по един имплицитен начин, въпросният форум е бил представен като второ издание на едноименната инициатива в столица на авторитетна и най-склонна да признае Косово арабска държава.

В самото начало на инициативата косовският президент Фатимир Сейдиу откровено е заявявил, че „целта на мероприятието е да се окаже влияние върху арабския свят, който трябва да признае нашата независимост в най-кратки срокове”. Според него това е необходимо, за да не се превърне Косово в причина за избухването на кризи, в която и да е друга част на света. Развитието на положението в Южна Осетия и Абхазия обаче опровергават неговите твърдения.

Дискусиите на конгреса в Прищина са били съсредоточени в две основни плоскости. Първата е засегнала положението в новата държава – политическо, икономическо, социално, малцинства, свобода на вероизповеданията, светски характер на държавата и т.н. Във втория панел са били дискутирани арабско-косовските отношения. В него са участвали интелектуалци от Косово и редица арабски страни, сред които са Саудитска Арабия, Йордания, Египет, Сирия, Ливан и други. Прави впечатление, че косоварите са привлекли представители на тези арабски държави, в които има относително големи косоварски малцинства. Очевидно последните са в състояние да изработят ефективни инструменти за влияние върху местния интелектуален елит. Засега обаче техните опити за качествени промени на косовския натиск върху арабските общества се оказват безуспешни. Активните социални контакти не могат да се трансформират в политически решения.

изт.

Освещаване на дарените камбани

August 2008

На 27 август 2008 г. в 16.30 часа в църквата „Света Богородица” бяха осветени трите камбани дарение на възстановената източноправославна църква „Св. Св. Константин и Елена „ в Одрин. Пропомняме ви,че дарение за новооткриваща се българска църква в Одрин ще направи Тракийско дружество "Одринска епопея". Камбаните които са изработени в Пловдив са три. Най-тежката от тях е с тегло 180 кг и е израбoтена със средства събрани от родолюбиви граждани, тракийци и патриоти. На нея ще бъде изписано "Дар от родолюбивата старозагорска общественост". Втората камбана е с големина 80 кг и е изработена със средства дарени от Николай Далаков.

Той е дарил 3 000 лева, а най-малката с тегло 40 кг е подарък от "Зонта клуб" - с

дарение от 1500 лева. Общата сума за изработката на камбаните, дар за българската църква "Св.Константин и Елена" в Одрин, е 9 600 лева, а събраните пари са 8 200 лв. Останалите 1 400 лв., които не са достигали са били предоставени от тракийското дружество на България. Всички които са дарили дори един лев за направата на тези прекрасни камбани, ще получат свидетелство за дарение.
Сред гражданите, които са дарили по-големи суми са: Николай Иванов Колев - 1 000 лв., сем. Цветкови - 600 лв. и разбира се много други съвестни граждани и неправителствени организации.
Камбаните трябва да бъдат докарани от Пловдив до Стара Загора и след това до Свиленград. Там те ще останат една нощ за официалното изпращане на камбаните към Одрин, в памет на опожарения тогава град. Все още се търсят спонсори за експорта до Свиленград. От там камбаните ще бъдат пренесени с помоща на българското консулство. Голямата камбана ще бъде монтирана, а малките все още не, тъй като няма построена камбанария. Църквата ще бъде осветена на 14 септември.

изт.

Чеченските власти подкрепиха Кремъл, откриват най-голямата джамия в Европа

27 . 08. 2008

Чеченските власти подкрепиха Кремъл, откриват най-голямата джамия в Европа

В столицата на република Чечня Грозни се проведе заседание на Организационния комитет за тържественото откриване на джамията „Ахмед Кадиров”. Събитието е предвидено за 17 октомври 2008 г. Мероприятието е ръководено от Главния мюфтия Султан Мирзаев и в него са участвали също министър-председателят Удис Байсалтанов и множество министри. Ислямският молитвен храм е проектиран за над 10 000 богомолци, което според строителите го прави най-големият в Европа. На практика се изгражда цял молитвено-социален комплекс.

В него са включени също административни сгради на вероизповеданието, университет, средно училище, общежитие за студентите, хотел и библиотека. Изграждането му започна през 2006 г. по инициатива на сегашния президент на Чечня – 32-годишния Рамазан Кадиров. Чрез въпросната джамия той иска да почете паметта на баща си (също бивш президент на републиката), който бе убит през 2004 г. по време на атентат, организиран от сепаратистите.

Пред местните медии Мирзаев е декларирал, че е взето решение тържеството да бъде проведено по време на Втория световен форум за мир, който ще протече в периода 17-19 октомври под наслов: „Ислямът – религия на мира и новаторството”.

Близо 50 държави от ОНД, Азия, Америка, Африка и Европа са заявили желание да участват с делегации.
Интересното е, че до настоящия момент рекордът за най-голяма джамия на Стария континент се държи също от сграда в Русия. Става въпрос за молитвения храм, който беше открит през 2006 г. в столицата на република Татарстан Казан. На неговото тържествено откриване присъства генералният секретар на Организацията ислямска конференция Икмаладин Ихсаноглу. Татарските власти претендираха, че тогава на тържествената молитва са

присъствали повече от 17 000 богомолци. По този начин първенството на чеченската джамия за най-голям европейски ислямски молитвен храм остава под въпрос. Едва след завършването на джамията в Грозни и старта на нейното функциониране ще се види дали не става въпрос за своеобразно състезание между властите на различните субекти на Руската федерация, чието населението в мнозинството си изповядва ислямската религия.

Междувременно правителството на Чечня официално обяви подкрепата си за признаването на независимостта на двете сепаратистки републики Южна Осетия и Абхазия от Русия.

Пред руската телеграфна агенция „Интерфакс” Кадиров заяви, че двете републики са били винаги жерства на грузинската агресия и са имали право на самоопределение. Според него „сега тяхната независимост е въпрос на живот и смърт, тъй като никой няма право да заплашва с унищожение цял народ.”

Редица анализатори направиха извода, че една от целите на прекомерно силната реакция на Москва срещу Грузия е да покаже на иредентистки настроените субекти на Руската федерация като Чечня, Дагестан и Ингушетия какво ги очаква, ако тръгнат по пътя на Тбилиси.

Стартира първият ислямски застраховател във Великобритания

Първата застрахователна компания, работеща в съответствие с ислямистките вярвания и закони, стартира днес, предлагайки автомобилни полици.

Застраховките на Salaam Halal използват Takaful принципа, при който рискът се разпределя между страните на полицата. В контраст на това, обикновените застрахователни полици прехвърлят риска от титуляра на полица към застрахователната фирма.

Хората, вземащи застраховка при Salaam Halal, плащат вноски в общ басейн от средства, с които, в съответсвие с Шериата, се правят инвестиции, като се избягват такива във фирми, свързани с алкохол или плащане на лихва.

Тези средства се използват за заплащане на искове, които възникват, и в края на годината, ако останат средства, излишъкът се разпределя обратно чрез намаление на следващата премия.

Услугата е насочена към мюсюлманите във Великобритания, които са 1.6 млн. и съставляват 2.7% от общото население.

Групата, регулирана от независимия контролен орган Financial Services Authority, се надява да започне предлагането на жилищни застрахователни полици по-късно тази година.

Телефонните центрове във Великобритания могат да приема разговори на английски, арабски, бенгалски, гуджарати и урду.

През 2004 г. правителството разреши създаването на 100% ислямска банка - Islamic Bank of Britain. А миналата година Lloyds TSB пусна ислямски финанси продукти, насочени към бизнеса, и предложиха банкови сметки, които са в съответствие с принципите на Шериата.

изт.,2008

В Дубай стартира най-големият ислямски презастраховател

ACR Retakaful Holdings Ltd. ще разполага с активи за $272.3 млн.

Компанията от Обединените Арабски Емирства Dubai Group съобщи, че ще създаде най-голямото презастрахователно дружество, специализирано в ислямското застраховане.
ACR Retakaful Holdings Ltd. ще разполага с активи за 1 млрд. дирхама ($272.3 млн.).
Компанията ще работи в сектора на общото презастраховане и ще се специализира в покриването предимно на рискове в транспорта, строителството и индустриалния сектор.
Собственици на презастрахователя ще са финансовата група Dubai Group, Khazanah Nasional Berhad – инвестиционният фонд на правителството на Малайзия, както и базираната в Сингапур Asia Capital Reinsurance Group.
ACR Capital ще работи на пазарите в Близкия Изток и югоизточна Азия.

изт.,2008

Д-р Мохд Абуаси: В България няма почва за тероризъм на религиозна основа

Мюсюлманите са набедени за терористи в палза на САЩ и Европа

В България няма среда за зараждане на тероризъм на религиозна основа. Въпреки това опасността тя да бъде създадена остава.

Атмосферата, при която може да бъде създадена такава среда, е свързана с икономически кризи, с политическа нестабилност. Това каза в интервю д-р Мохд Абуаси, директор на Центъра за близкоизточни изследвания, предаде агенция "Фокус".

Според специалиста ако има опасност от атентати в България, които да са на основата на религиозни течения, то тя ще дойде отвън.

"Липсата на диалог, изкуствено създаденото напрежение на религиозна или етническа основа също помагат за създаването на такава среда", каза още Абуаси.
Това че между ислям и тероризъм се слага знак на равенство, по думите му, се дължи на смяната в световния ред.

"След разпадането на Съветския съюз трябваше да се търси нов враг и той беше намерен в т.нар. "ислямска заплаха". Такава заплаха е нужна за военната индустрия и определени кръгове в САЩ и Европа.

Това не означава, че няма ислямисти, които са терористи, напротив - има такива и то много. Но борбата не трябва да бъде срещу конкретната религиозна общност, а към самото явление и елементите, които стоят зад него", убеден е експертът.

Рамадан обединява мюсюлманите на Балканите

Добавена е на: 26/8/2008 Рамадан обединява мюсюлманите на Балканите

Балканските столици – В знак на единство, мюсюлманските религиозни власти в Босна, Сърби, Македония, Монтенегро и Словения са се споразумели да обявят началото на Свещения за мюсюлманите месец Рамадан на 1 септември. „Ние съблюдаваме астрономически изчисления, за определим началото на лунните месеци,” – каза Субхи Уасим, официален представител на Ислямското шейхство в Босна, за IslamOnline. “Затова, първият ден на месец Рамадан, в Босна е изчислено да бъде на 1 септември.” – добави той. Мюсюлманите в Босна съставляват близо 40% от 3.8 – милионното население на страната. В съседна Сърбия, мюсюлманите, които са половин милион, също ще започнат постенето на датата, в която и в Босна. „Ние се определяме като част от ислямската институция в Босна и координираме всичко с тях.” - каза Наджурдин Балик, медиен сътрудник на Ислямското шейхство в Сърбия. Ислямската институция в Хърватия ще последва съседна Босна в изчисленията за започването на месец Рамадан, докладваха от шейхството в Босна. Наблюденията на Луната винаги са били оспорвани и обект на противоречия между мюсюлманите в различните страни, дори учените не стигат единодушие по темата. Мюсюлманите в Македония са 33% от 2-милионното население в страната. Те ще последват Турция в определянето на началото на месец Рамадан. Турското президенство на религиозните въпроси, най-висшата религиозна институция в страната, вече е оповестила на своя сайт в интернет, че началото на месец Рамадан е на 1 септември. Ислямската институция в Словения, където мюсюлманите са 2.4 % от 2-милионното население, са съгласни с Турция и Босна по въпроса със започването на Свещения месец. Мюфтията на Монтенегро Юсуф Гйоукън съобщи, че 140-хилядната мюсюлманска общност в страната, която е 20 % от общото население, ще последва решението на Турция и Босна за започването на месец Рамадан. „Ние живеем в съседни страни и не би било правилно да стигнем до разногласия при определянето началото на месец Рамадан.” – каза мюфтията. „Единството на балканските ислямски общности е основен приоритет за всички мюсюлмански институции в региона.” Превод от английски: М. Чаушева Източник: www.islamonline.net изт.

Египетско-саудитски план за Газа

26. 08. 2008

Египетско-саудитски план за Газа

Контактите между саудитския крал Абдула и египетския президент Хосни Мубарак са в основата на създаването на план за деблокиране на катастрофалната ситуация в ивицата Газа. Източници на Debka file твърдят, че става въпрос за изработването на план от 11 точки. Той целял да сложи край на политическата и икономическата задънена улица, в която изпадна тази част от палестинските територии след установяването на контрола на Хамас и последвалата изолация, наложена от Израел. В същото време някои от предвидените мерки могат да станат причина за преразглеждането на Кемпдейвидския израелско-египетски мирен договор от 1979 г. В предложената от двете арабски столици схема е предвидено въвеждането на египетски контингент от 3 000 души в Газа. Според израелски източници това противоречи на договорената през 1979 г. демилитаризация на въпросната област. Последните направо говорят за възстановяването на египетския контрол върху Газа, който беше факт преди 1967 г.

Инициативата на двамата арабски държавни глави е само проект и доказателство за тяхната добра воля да се подобри положението в бедстващия регион. Предвижда се с него да бъдат запознати Израел, палестинските власти, както и американският държавен секретар Кондолиза Райс. Не е ясно как ще реагират тези основни фактори в Близкоизточния мирен процес. Независими източници твърдят, че ако все пак бъде прието присъствието на египетския контингент в Газа, то по силата на аналогията Йордания трябва да стане координатор на палестинските политически институции и сили за сигурност на Западния бряг. С други думи, йорданското присъствие също трябва да бъде възстановено в Палестина, така както е било преди 1967 г. Възможно е замисълът на основния конструктор на плана – саудитския монарх да е точно такъв. Последният счита, че възстановяването на част от политическото статукво преди 1967 г. е реалният път към омиротворяването на региона.

Според медийни източници въпросният план съдържа следните 11 точки:

1. Съперничащите групировки „Фатах” и „Хамас” да сложат край на актовете на отмъщение;

2. Те трябва да освободят задържаните заложници;

3. На бежанците от Газа, симпатизиращи на Фатах, да бъде позволено да се завърнат по домовете си;

4. Забраната върху функционирането на институциите на „Фатах” и „Хамас” в Газа и Западния бряг трябва да бъде отменена;

5. „Хамас” да върне контрола върху управляващите институции в Газа, които са отнети от легитимните палестински власти преди две години;

6. „Хамас” трябва да преустанови действията на своите милиции и полицейски части;

7. Общоарабски наблюдатели, начело с египетски офицери, да ръководят действията на полицията в Газа;

8. Друг контингент, ръководен от египетски офицери, да се заеме с реформата на органите за сигурност в Газа, след като отстрани „Хамас”реално от тези процеси;

9. По време на преходния период, докато продължава програмата по реформирането на посочените институции, общоарабска армия от 3 000 войници, под командването на египетски офицери, да гарантира сигурността в Газа;

10. В Рамалла да бъде създадено временно правителство на мястото на администрацията, ръководена от Салам Фаяд. То трябва да бъде съставено от технократи, които са приемливи едновременно за „Фатах” и за „Хамас”;

11. Седалището на управляващите институции на Организацията за освобождение на Палестина да се ремонтира по такъв начин, че там за пръв път да бъде предвидено място и за представителите на „Хамас”.

Наблюдатели коментират, че планът е изключително смел. Подобно твърдение е особено вярно за последните 6 точки. На практика много бързо двете противостоящи палестински групировки трябва да преодолеят противоречията си, натрупвани с години. Времето ще покаже дали толкова лесно могат да бъдат заличени отрицателните емоции между „Фатах” и „Хамас”, да се увеличи прекомерно ролята на Египет и да се намали тази на Израел и САЩ. Във всички случаи новата инициатива доказва, че Риад остава един от центровете на вземането на политическо решение в Близкия Изток. Тя трябва да се разглежда като естествено логическо продължение на мирния план на бившия държавен глава Фахед от 2 000 г.

изт.

На летен лагер в джамията

Кметът на Ерма река Зарко Хаджиев се гордее, че е роден и израснал в селото.

В село Ерма река децата прекарват ваканцията си в храма, учейки сурите на Корана

Любен Обретенов

"Наблягаме на дребничките неща, на моралните норми, които крепят света, а ние ги позабравихме. Една от функциите на Пророка е да върне моралните стойности в хората, което много трудно се прави. Ако искаме да вървим по неговите стъпки, трябва да възпитаваме подрастващото поколение". Така Ружди Кюлявчиев, имам на село Ерма река, Златоградско, обяснява накратко какво представлява курсът по Коран за деца, който води. "Училището вече не е това, което беше по времето на комунизма, преподавал съм и в училища и виждам, че дребничките неща се износват", разсъждава Кюлявчиев. Според него именно за това във възпитанието на децата трябва да се намеси религията.
В Смолянска област в момента вървят

47 летни курса за изучаване на Корана

от деца. Обучението по основите на ислямската религия започна на 7 юли по програма, утвърдена от Главното мюфтийство. В курсовете децата се обучават да четат на арабски текстове от Корана. В програмата е предвидено запознаване с основите на ислямската религия, с житието на пророка Мохамед и изпълнение на петкратната молитва. Обучението по ислям се води от ходжи, имами, студенти от Висшия ислямски институт и ученици от мюсюлмански училища. В края на курса е предвидено нещо като състезание за цялата област, по време на което курсистите ще демонстрират наученото. "Децата в момента се учат да четат Корана, без да го разбират", обяснява Кюлявчиев. Впоследствие тези, които имат желание да разберат и какво точно означават неразбираемите арабски изрази, на които са написани сурите, също ще имат тази възможност. Децата се обучават и на различните ибадети - религиозни дейности.
В Ерма река на курс идват десетина деца. "Селото вече се обезлюдява и децата намаляха", смята имамът. Сутрин те паркират колелетата си пред джамията и влизат в храма. Почти цял ден се упражняват над Корана. Заниманията се прекъсват само от молитвите, които се изпълняват по пет пъти на ден. Малчуганите отказват да споделят наученото с непознати. "Притесняват се", обяснява имамът. Сурите от Корана се учат и изговарят

само в оригинал на арабски

и не могат да бъдат променяни, защото са казани от Аллах. След молитвата в петък обаче има худбе, или проповед. То винаги се води на разбираем език, който в Ерма река е български.
Според Кюлявчиев, правилото, че Коранът се чете само на арабски, прави исляма универсална религия. "Аз съм ходил на хадж в Мека и съм кланял намаз, араби са се кланяли зад мен и не е имало проблеми", обяснява Ружди. И си спомня как като студент в ислямския институт се срещал със свои колеги от семинарията, които споделяли, че имат проблеми, ако в Сърбия или Гърция се молят или служат на български. "Един български мюсюлманин може да се моли в която е да е джамия по света", обяснява Кюлявчиев. Той бил учуден, когато, докато следвал в София, поискал да влезе в синагогата, но равинът не го пуснал. "Изучавах сравнително религиознание и ми беше интересно да видя какво представлява еврейският храм", спомня си имамът.
Официално курсът в селото продължава, докато децата са във ваканция. "Но за тези, които искат, може и след това, аз съм си тук", казва Кюлявчиев. Според него децата в селото са добри, защото още не са се срещнали с лошото. "ЕС има добро лице, но на задника му са негативите - наркотици, проституции. Тук сме малко село, тези неща все още ги има", доволен е имамът. Убеден е, че ако някой си остави колата в селото отворена никой няма да я пипне.

"Наказанията в исляма са груби,

много приличат на Крумовите закони", обяснява Кюлявчиев. Според него е крайно в XXI в. да се режат ръце, но пък и никакви наказания да няма - също не е редно. "Затова сме на този хал, затова ни спряха парите от ЕС", убеден е имамът. Според него нещата в България ще се оправят, когато се сменят 2-3 поколения. "Моисей можеше за два месеца да стигне до светите земи, но той обикаляше пустинята, докато минат 2-3 поколения", припомня Стария завет имамът.
В Ерма река постоянен адрес имат 1200 души. Много от тях изкарват прехраната си на гурбет в София, Пловдив, Бургас, както и в Испания, Германия и Гърция, работейки в земеделието и строителството. Селото се намира в планински район близо до границата с Гърция. Една от гордостите на Ерма река е минералната вода. Според специалисти по качество тя е сред първите 6 в Европа и може да се използва за лечение стомашно-чревния тракт, опорно-двигателния апарат и кожни заболявания. На територията на Ерма река се намират някои от най-големите оловно-цинкови находища на Балканския полуостров. Основното предприятие тук е ГОРУБСО-Златоград, което добива оловно-цинкова руда. "Макар че се води в Златоград, всички рудници се намират в Ерма Река", не без гордост изтъква кметът на селото Зарко Хаджиев, бивш началник в мината. Той е кмет втори мандат от партия ЛИДЕР. Първият е бил от БЗНС-НС. В кабинета му обаче има плакат на ГЕРБ, тъй като кметът на Златоград Мирослав Янчев е от тази партия.
400 човека от цяла България работят в ГОРУБСО. Заплатите на миньорите са между 1400 и 2500 лв. Те могат да се пенсионират след 10 години стаж и навършени 45 години. В центъра на селото има две паметни плочи - на загиналите от Ерма река във Втората световна война и на

миньорите, загубили живота си

при трудова злополука. Имената, изписани на втората плоча, са повече. В селото има и италиански шивашки цех с 200 работни места, но в момента са заети само 80.
Основното училище в селото носи името на апостола Васил Левски. В него няма достатъчно ученици, но то е попаднало сред т.нар. защитени училища и продължава да работи. "Ако се ликвидира училището, отива и селото", убеден е кметът. В детската градина има 18 деца. Читалището е кръстено на Орфей.
Местните са само мюсюлмани, но напоследък има и приходящи християни и дори смесени бракове. "Младежите не обръщат голямо внимание на тези неща", смята кметът. Голямото събитие за селото се чака догодина през лятото, когато ще бъде отворено туристическо КПП с Гърция близо до Златоград. От българска страна всичко ще е готово още до края на годината.
Ерма река е известно и с традиционния си ежегоден курбан. На входа на джамията все още е закачен протокол с точен отчет на разноските за последния курбан, както и на парите, които са останали. На това събитие се събират хора и от околните села. По-заможните в селото се стараят да изпълняват изискването на Корана да дават зекят - 1/40 от годишния си доход, в полза на бедните. Според Корана

бедните се делят на два вида - фукара и мискин

Първите са такива, които все пак имат някакви средства, а вторите са напълно бедни. Фукарите и мискините в Ерма река обаче вероятно са доволни, тъй като по-заможните им съселяни не ги изоставят. В селото още си спомнят как в най-бедните години един сравнително богат човек платил всички вересии, записани в една тетрадка в магазина. Не искат да го назовават по име, тъй като според нормите в исляма, когато се дава зекят, това е от сърце и лявата ръка не трябва да знае какво прави дясната. А и Аллах така или иначе вижда всичко.
Въпреки че районът не е от най-богатите, всеки външен човек няма как да не се впечатли от реда и приветливостта, които царят наоколо. Неприятни усещания създава единствено хвостохранилището на ГОРУБСО, където се събират отпадъците на предприятието. То обаче се следи непрекъснато и във водите в съседство до неговата стена може дори да се лови риба. Приказно красивият пейзаж на Родопите се допълва приятно от идеално асфалтираните пътища. Управниците в селото са активни в изпълнението на задълженията си и непрекъснато подготвят инициативи за неговото развитие. Последните такива са изграждането на път до Чепинци и на 8 улици. Изучаването на Корана в детска възраст определено дава добри плодове.

За имама на Ерма река Ружди Кюлявчиев най-важни са моралните неща, които в момента са позабравени.

Децата изучават с интерес Корана, но все още се притесняват да споделят наученото с непознати. Снимки: Борислав Николов

В центъра на селото - до минарето на джамията, се намира читалище "Орфей".

сега,26.08.08

Монтират водомери на църквите и джамиите в Смолян

Започва поетапно монтиране на водомери в църквите и джамиите в Смолянска област.
Преобладаваща част от храмовете в региона досега не са заплащали за ползваната вода. От ВиК съобщават, че постепенно този начин се въвежда някакъв порядък

Използваната вода в много от молитвените домове в областта да е безплатна е било част от политиката на водоснабдителното дружество.
В списъка на получаващите безвъзмездно питейна вода дори е имало лесничейства и пожарни служби.

В джамиите принципно се употребява повече вода, тъй като преди всяка молитва е предвидено ритуално измиване.

news.ibox.bg,25.08.08

Горя старата джамия в село Сини вир

22 авг 2008

Горяла е старата джамия в село Сини вир, съобщиха от Областна дирекция „Полиция”. Около 15.40 часа е получен сигнал, че в изоставена постройка, използвана преди време за джамия, е възникнал пожар. Изгорели са около 70 квадратни метра покрив и 10 бали люцерна. С 12 тона вода пожарът е потушен и не е допуснато разпространението му върху намиращите се наблизо нова джамия и две къщи. Установено е, че балите с люцерна са оставени от 23-годишен мъж от селото. Най-вероятно огънят се е прехвърлил към необитаемата постройка от запалена суха трева. По случая работи РПУ-Каолиново.
Още 9 пожара без загуби са регистрирани през последното денонощие в Шуменска област.

pokazatel

Няма смъртна присъда за нигереца с 86 съпруги

23 . 08. 2008

Няма смъртна присъда за нигереца с 86 съпруги

Нигерийска ислямска организация отрече съобщенията, че е издала смъртна присъда на мъж от Нигер, който се е оженил за 86 съпруги. „Ние не сме го осъдили на смърт”, споделя генералният секретар на нигерийската неправителствена формация Джамату Насри Ислам (ДНИ) Абдул Керим Наваз пред „Ислам онлайн”. Миналата сряда BBC информира, че ДНИ е оповестила смъртна присъда за Мохамед Белло Абу Бакър, тъй като е нарушил шариатските закони. Този 84-годишен човек от централен Нигер официално се води за съпруг на 86 жени. Според британската медия по тази причина му е било съобщено, че трябва да остане с 4 съпруги или рискува най-тежкото наказание.

Бившият лидер на ДНИ Абдул Кадир Орир потвърди факта, че неговата организация не е решила за смъртното наказание. Той добавя, че тя въобще няма подобни правомощия. Орир информира, че наистина BBC е контактувала с Наваз. Последният е обяснил, че ДНИ е поставила въпроса пред Абу Бакър да избере единствено 4 съпруги, а с останалите да се раздели. Ако това не бъде направено многоженецът ще бъде изправен пред шариатски съд. Само той има компетенциите да се произнесе по състава на престъплението и да определи вида на наказанието.

От ДНИ поясняват, че са осъдили твърденията на Мохамед Белло Абу Бакър, тъй като в Корана никъде не е посочено, че един мъж може да се ожени само за 4 съпруги. Според нигерийската НПО заклеймяването на подобни тези не означава смъртна присъда. Те обаче са категорични за нарушението на Абу Бакър. Последният е заявил пред BBC следното:

„В моето разбиране Коранът не поставя граници (на броя на съпругите – бел.авт.) и той може да достигне до такова количество, което е съвместимо със собствената сила, средствата и възможностите.”

Нигерийските ислямисти смятат, че „Аллах не определя какво да бъде наказанието за мъж, които има повече от 4 съпруги. В същото време той ясно подчертава какви са последствията за човек, който се отдава на разврат и извършва прелюбодейство”.

В исляма съществува консенсус, че мъжът може да се ожени единствено за 4 съпруги. Подобно законоположение се основава върху текстове от Корана и сунната. Теоретици на ислямското семейно право твърдят, че по този начин се дава отговор на някои социални потребности, каквито са преодоляването на несгодите на вдовицата или разведената жена. В същото време съпругът трябва да третира всички свои жени равнопоставено и с чувство на справедливост. Подобни твърдения не винаги отговарят на истината, тъй като много по-често институтът „следваща съпруга” (втора, трета и четвърта) се използва за преодоляването на феномена „стара мома”, възприет в ислямското общество като „социално нещастие”. Така нерядко се реализират бракове, мотивирани от роднинска солидарност, които от медицинска гледна точка не са препоръчителни.

От всички ислямски държави единствено законодателите в Турция, Албания и Тунис (ако не сложим в тази група бившите съветски централноазиатски републики, които също са членки на Организацията ислямска конференция) са забранили полигамията. Паралелно с това множество местните парламенти са наложили редица „въздържащи” норми за мъжете, които желаят да имат повече от една съпруга. Например в Мароко вторият брак е законен единствено след писмено съгласие, дадено от първата съпруга. В Судан са наложени изключително високи материални изисквания към повторния кандидат-жених. Най-често многоженците произхождат от аграрно-традиционалистките кръгове в ислямските общества. Местните елити, особено тези които имат западно образование, все по-категорично се разграничават от подобен тип семейноправни взаимоотношения.

изт.

В Черна гора се открива първото средно ислямско училище

22 . 08 . 2008

В Черна гора се открива първото средно ислямско училище

След като отбелязват повече от 90 години присъствие в бившата югославска република Черна гора, на 20 август местните мюсюлмани тържествено откриха първото средно училище за деца, желаещи да задълбочат своите знания по ислямска религия. Пред кореспондент на сайта „Ислам онлайн” отговарящият за международните връзки на Главно мюфтийство на републиката Омер Халил Кажнаш заявява, че вече са приключили със строежа на сградата и очакват да запишат първите ученици за учебната 2008/2009. Те ще бъдат организирани в две паралелки от по 20 души, които ще се ползват и от услугите на пълен пансион. Възможно е обаче, поради нарастващото търсене, да бъде образувана и трета паралелка. Първите две групи ще бъдат специално предназначени за черногорците с босненски произход, които са най-активните в кандидатстването, а третата група – за техните сънародници от албански етнически произход. Учебното заведение се намира в столицата Подгорица и има 16 стаи, разположени на 4 етажа. Освен това е предвидено учениците да ползват библиотека, помещение с комютри, фитнес зала и малък театър. На този етап организаторите са обявили прием единствено за момчета, но от догодина в техните планове влиза и създаването на първия женски випуск.

Кажнаш разказва, че историята на строежа на сградата е относително дълга. Процесът започва през 2 000 г., но поради липса на средства той напредва изключително бавно. Според него събитията от 11 септември 2001 г. и последвалата политика на властите са възпрепятствали събирането на помощи от арабски благотворителни организации. Така или иначе, с течение на времето религиозната институция е успяла да събере достатъчно средства. Представителят на Главно мюфтийство споделя, че застрояването на 300 кв. м е струвало около 2 млн. евро. От тях приблизително 1,5 млн. евро са дарени от турска държавна институция. Паралелно с това Банката за ислямско развитие, базирана в Джедда, няколко благотворителни организации от Кувейт и Обединените арабски емирства са предоставили останалата част от необходимата сума - 500 000 евро.

Според статистическите данни черногорската ислямска общност наброява 140 000 души или 20% от общо 650 000 население на страната. Най-много джамии има в град Улцин – най-южния град в републиката. Те са 26 на брой.

Кажнаш разказва, че на практика въпросното учебно заведение е израз на преоткриването на ислямското образование в страната. На територията на Черна гора е имало ислямски училища по време на турското робство. Последното такова учебно заведение е закрито през 1918 г. в северната община Плевля. След Втората световна война местните хора, изпитващи нужда от религиозни познания, са били принудени да се обучават в Косово, в Босна и в Македония.

Наблюдатели припомнят, че местните мюсюлмани масово подкрепиха независимостта на републиката по време на референдума през 2006 г. Така те изиграха важна роля за формирането на крехкото преимущество на „да”-то за сметка на „не”-то, генерирано от просръбско настроените кръгове в черногорското общество. Надделява мнението, че позволението за строеж на въпросното учебно заведение е знак на благодарност от страна на властите за поведението на религиозното малцинство по време на съдбоносния за държавата момент. Оттогава мюсюлманите се възприемат като един от съюзниците на сега управляващите в Подгорица пронационалистически партии.

Имам Анис Буксхавич от град Биело поле отбелязва, че държавата дори разрешава на духовните лидери да водят молитва на затворниците-мюсюлмани по време на Курбан Байряма. Той дава своята положителна оценка и за законовата възможност, която новата държава предоставя на различните духовни институции – католическата и източноправославната църква и Главно мюфтийство, позволяваща им да възстановят собствеността си върху имоти, които са били конфискувани през югославско време. Буксхавич декларира намерението на институцията, след като си набави необходимите документи да предприеме сериозни реституционни дела.

Inform

Сърбия се уплаши от роман за Мохамед

Сърбия се уплаши от роман за Мохамед

Ройтерс

Спорен роман за живота на пророка Мохамед беше изтеглен от продажба от книжарниците в Сърбия, за да се предотврати конфликт с мюсюлманското малцинство в страната, заявиха от сръбското издателство Beobook. “Съкровището на Медина”, дебютният роман на американския журналист Шери Джоунс, се появи на книжния пазар в Сърбия на 1 август, само седмица преди “Random House” да отменят американската премиера на книгата, насрочена за 12 август.

“В Сърбия винаги е имало пазар за исторически романи”, коментира Александър Яшич, директор на сръбското издателство Beobook. “Не мислех, че това е обида за някого.” В неделя, две седмици, след като книгата се появи в сръбските книжарници, мюсюлманската общност поиска разпространението й да бъде забранено. Дотогава вече са били продадени 600 копия, но издателите от Beobook се съгласяват да прекратят диструбицията на оставащите 400 броя от първия тираж.

“Сърбия е единствената страна, където книгата на практика е била продадена”, казва Яшич, допълвайки, че неговата цел като издател е била просто да постигне финансов успех, а не прави политическо заявление. Мюсюлманската общност в Сърбия твърди, че романът, и най-вече подробностите, които описват отношенията между Мохамед и неговата съпруга Айша, са обида за чувствата им. Книгата проследява живота на Айша от годежа й с пророка до неговата смърт. “Личният живот е нещо, което трябва да пазим за себе си и никой не трябва да говори за него”, обяснява сръбският имам Мухамед Юсуфспахич – вторият в йерархията на мюсюлманското духовенство в страната.

Полемиката възобнови предишни случаи на негативно представяне на исляма. През 2006 г. датски вестник публикува спорни карикатури, включително и една, изобразяваща пророка Мохамед да носи тюрбан, който прилича на бомба. Карикатурите предизвикаха широки протести по целия свят, в които поне 50 души загинаха, а посолствата на Дания бяха атакувани. Мюсюлманското малцинство в Сърбия наброява 550 000 души, като повечето от тях живеят в пограничните райони с Босна и Черна гора.

Ненавистта към мюсюлманите беше основната причина на войната в Босна (1992–1995) и за честото обтягане на отношенията между мюсюлманите в района и сърбите, които са православни християни. Самата Босна е разделена на две части. В едната доминират сърбите, а в другата – мюсюлманите и хърватите. “Обидите на религиозното чувство води до войни в този регион”, казва имамът Юсуфспахич. “Ако бяхме способни да ги предотвратим в миналото, щяхме да имаме по-малко войни.”

изт.,сряда, 20 август 2008

Плевят джамия с автовишка

За Макбул Ибрахим паша ТУК

Разград. 30-метрова автовишка монтира общинската "Паркстрой" на джамията "Макбул Ибрахим паша" в Разград. Скелето ще се ползва от бригада, наета да "оплеви" храма.
Покривът на култовия религиозен паметник периодично обрасва с трева, защото вековните фуги на каменната постройка не могат да спрат зеленината в устрема й към слънцето. Пукнатините, макар и малки, се дължат на лошата изолация и на всеки две години джамията трябва да се "плеви", обясни шефката на "Паркстрой" Бонка Цакова.
Джамията "Макбул Ибрахим паша" е строена през ХVI век. Тя е третият по големина мюсюлмански храм на Балканския полуостров. През миналия век е вписана в каталога на ЮНЕСКО като културно-исторически паметник и е под специалната закрила на закона. Храмът е затворен за богослужения от 80-те години на миналия век. В джамията не се допускат дори туристи, защото се нуждае от реставрация и ремонт.
Станка Христова

Inform,21.08.08

С бурки* по трасето

Нов спортен екип дава на мюсюлманките комфорт на стадиона

19 август 2008

[Reuters]

Първо бяха буркините, сега дойде ред на хиджууда. Австралийската дизайнерка от ливански произход Адеда Занети, която улесни живота на консервативните мюсюлманки, като им даде бански (буркини - от бурка и бикини), излезе с ново предложение: екип за лекоатлетки. То вече намери приложението си на олимпиадата в Пекин в лицето на спринтьорката Рогая ал Гасра. Спортистката от кралство Бахрейн е първата атлетка, която се състезава облечена в хиджууд, комбинация от думите хиджаб (араб.) - или бурка, и хууд (анг.) - качулка, информира Ройтерс. Във вторник тя даже се класира за полуфинала на спринта за 200 метра жени и вече е устремена към златото, без да прави никакъв компромис с вярата си. Хиджууда се състои от панталон и блуза с дълъг ръкав плюс плътно прилепнала качулка, която прикрива косата и врата, както повелява ислямът. Направен е от незапарваща, мека и много гъвкава материя, която позволява всяко едно движение, като същевременно абсорбира влагата. Хиджууда може да се намери за около 56 долара.

"Вълнувам се, че атлетка отиде на олимпиадата и че има възможност да спечели златото със съвсем малко помощ от мен", казва Занети. Идеята за хиджууда й хрумва, когато вижда как племенницата й играе баскетбол с хиджаб. "Докато я наблюдавах, исках да направя живота на мюсюлманските жени по-удобен и да ги изкарам навън", обяснява тя.

Занети чула за първи път за Ал Гасра преди осем години в Сидни, но се среща с нея едва през 2007, за да пробва хиджууда. Самата спринтьорка казва, че специалният екип комбинира изискването й за семпъл дизайн от контролираща влагата материя, която позволява свобода на движението.

Занети, която от двегодишна живее в Австралия, е на 38 години, женена е и има четири деца. Самата тя, както много мюсюлмани, които са израснали в немюсюлманска среда, се е сблъсквала с трудностите да съчетаеш културна традиция, религия и съвременен и пълноценен начин на живот. "Като активен човек, който искаше да участва в колективни спортове и прояви, разбрах, че съм ограничена поради културните и религиозните си убеждения." Затова и решава да основе "Ахиида", компания за спортно облекло, което да отговаря както на ислямския дрескод, така и да бъде приемлив за лудите на тема спорт австралийци. И успява. Австралийски източници пишат, че буркините вече са одобрени от мюсюлманските духовници, а жените, които ги ползват, казват, че те им дават пълна свобода в плуването, като най-доволни са дамите, които искат да преминат трудния курс за спасители на плажа. Сайтът на "Ахиида" посреща с логото: Динамични спортни и плувни екипи за мюсюлманската жена днес", а водещите качества са свобода, лекота, удобство, комфорт и самоувереност.

*Бурка е връхна дреха, носена от повечето жени мюсюлманки, която покрива цялото тяло и главата

изт.

Чувството за пълноценност на вярващия

Истинският вярващ, от една страна, трябва да вярва, че с благоволението и милостта на Всевишния може да се справи с всяко препятствие, а, от друга страна, трябва да съзнава, че неговата същност има нужда от останалите хора, че неговите човешки достойнства могат да се проявят с подкрепата на околните и никога да не счита себе си за по-достоен от другите. Когато му бъде предложен пост или престижна работа, той не я приема веднага, а търси човек, който ще бъде по-достоен за тази задача, и когато го открие, посочвайки го, съумява да предложи ближния си.

Никога не смята, че заслужава отреденото му място и винаги търси начини да бъде по-полезен. Не се задоволява с наличните си знания, а осъзнава, че неговото обучение ще продължи до смъртта му, затова чете и търси нови хоризонти. Никога не смята за достатъчна своята приближеност към Всевишния и се стреми всеки миг да бъде по-близо до своя Създател. Да, вярващият е човек, който не намира за достатъчно това, което е направил, винаги търси как може да бъде по-полезен и казва: “Няма ли още?" Затова, когато на такъв човек бъде предложен важен пост или отговорна работа, ако той е с характер, искрен и мисли за народа си, винаги търси по-добра алтернатива. Ако открие някого, с удовлетворение казва: “Задачите трябва да се дават на достойните хора, затова отидете и предложете този пост на друг." Това е поведение на мюсюлманин и откроява още повече неговата висока стойност. Човекът с характер е далеч от мисли като: “Само аз мога." Дори и да възнамерява да използва услугите на другите, за да постигне определена цел, той не набеждава останалите и не плете интриги. Дори изразява своите слабости и недостатъци и предлага на негово място да застане уравновесен и спокоен човек, който ще успее да работи по-добре от самия него. Тези достойни постъпки са част от характера на мюсюлманина. От друга страна, човекът е социално зависимо създание. Той може да открие своята човечност благодарение на останалите. Този, който се откъсне от обществото, който не приема мнението на другите, който се стреми да наложи своята воля над останалите и казва: “Аз нямам нужда от никого", върви напразно. Умният човек уважава мненията на останалите и се възползва от тях. За да постигне определена цел, непременно се съветва с някого. И Пророка Мухаммед е наставлявал своята общност, че ако желаят да получат спасение и да се развиват, трябва да се съветват: “Този, който се съветва, никога не губи." И въпреки че самият той е дарен с висш разум и откровения, се съветвал със сподвижниците си за всяко нещо. За съжаление днес хората се отнасят с пренебрежение към религията, не чувстват духовна потребност от нея и умовете им са объркани. Много от хората не се стремят животът им да преминава в рамките, начертани от исляма. За съжаление религията вече не е на първо място за тях и отношението им към нея е безразлично. Днес има нужда от разрешаване на много въпроси, свързани с религията, но е много трудно да се разрешат в такава атмосфера. Това би било възможно единствено чрез колективни усилия. Науката трябва да насърчава към добрини От научна гледна точка един вярващ не може да изповядва убеждението, че това, което знае, е достатъчно за него. Истинският вярващ през целия си живот трябва да търси нови хоризонти и да научава нови неща. Или по-точно - науката трябва да насърчава човека към добри дела, защото наученото има стойност само тогава, когато го приближава до Всевишния. Човек трябва да се стреми да използва на практика това, което е научил, и така да се стреми към сближаване с Всевишния. Защото Пратеника на Аллах изтъква: “Който напредва в науката, но добрите му постъпки и вяра не се увеличават, той се отдалечава от Аллах." Тоест, ако продължава да е подвластен на страстите си, въпреки знанията си, такъв учен само се отдалечава от своя Създател. Да, човек, който смята, че това, което върши е недостатъчно, използва всички възможности, отредени му от Всевишния да върви по Неговия път и оползотворява всяка част от деня и нощта и всеки миг от живота си и докато върви по пътя на Аллах, понякога забравя пътя към дома си. Понякога не може да си спомни как изглеждат лицата на децата му и винаги се стреми да върши праведни дела. Истинският вярващ в мечтите ми е човек, на когото спира дъхът, служейки на религията, и който умира не в леглото си, а докато е в служба на човечеството. Когато чуя, че един такъв човек е починал, очите ми се изпълват със сълзи и с тъга плача за него, но в същото време сълзите ми са потвърждение на чувствата ми. Защото истинският вярващ е този, който е неуморим и предава последния си дъх, вървейки по пътя, който е избрал. Човек с подобна душа никога не се задоволява с нещата, които върши. Не счита за достатъчно нищо, което е направил дотогава. Винаги живее с опасението, че не се възползва от възможностите, които Аллах му е отредил. Забравя за сторените добрини и търси начини да помогне на другите, като изрича “Няма ли още?" Искреността и добрият нрав са присъщи на такъв човек и той не счита за достатъчно нито знанията си, нито качествата си и извършените от него полезни неща. Не трябва да се забравя също, че едно е да се приеме съществуването на волята, да се полагат усилия, старания и решимост за волеви действия и тази способност, дадена от Всевишния, да се използва докрай и е съвсем друго човек да разчита само на себе си, да мисли, че е способен на всичко и да си приписва качество, присъщо на Всевишния. Истинският вярващ, от една страна, използва по най-добрия начин волята, отредена му от Всевишния Аллах, а, от друга страна, отправя следната молитва към Създателя си: “Всевишни, не ме оставяй дори и за миг насаме с душата ми." Той не разчита на душата си, а на Всевишния. За него злите помисли на душата са най-големият враг. За него Аллах е най-добрият съдник, приятел и помощник. Той се доверява и уповава единствено на Всевишния. Наистина вярващият човек изрича само истината: “Господи наш, на Теб се уповаваме и пред Теб се покайваме, и към Теб е завръщането." (Коран, 60:4) Това е Неговият път, пътят на спасението.

Inform,18 August 2008, Monday