Ислямската конференция осъди използването на рисунка на пророка Мохамед

Центърът за наблюдение на ислямофобията към ОИК осъди инициативата на ДНП като безотговорна

Организацията ислямска конференция (ОИК) осъди използването на рисунка, изобразяваща пророка Мохамед, от крайнодясната Датска народна партия (ДНП), която твърди, че така защитава свободата на словото в предизборната си кампания, предаде Франс прес.

Центърът за наблюдение на ислямофобията към ОИК осъди инициативата на ДНП като безотговорна.

"Още повече, че тя произлиза от партия, чиято единствена политическа цел е да изостря омразата към част от гражданите на Дания", се казва в изявление на организацията в централата й в Джеда.

В четвъртък ДНП, която е парламентарен съюзник на датското правителство, обяви, че ще използва рисунка на пророка Мохамед в предизборната си кампания, за да защити свободата на словото.

На 13 ноември в Дания ще има предсрочни парламентарни избори.

Избраната от ДНП рисунка бе публикувана в датската преса. Тя не е карикатура и изобразява мъжка глава с чалма.

world*actualno*com,30.10.2007

Ислямът и Коранът в мислите на Гьоте

Йохан Волфганг фон Гьоте (1749-1838) великят немски поет, който със свойте забележителни и ценни творби се намирана измежду листата на най-великите световни поети. Повлияването му от ислямо-иранската култура и цивилизация е едно от най-важните събития в живота му и „западно-източна”та му стихосбирка, която се ползва с високо звание между литературните специалисти е една от най-видните му творби, която е вдъхновена от духовното му пътешествието на Изток. Текстът, който следва е във връзка с това негово повлияване.

Едно от възвишените, даряващи живот понятия на ислямското учение, от което Гьоте се повлиял изклучително много е пончтието „Тоухид”(Единобожие). Ясно е, че освен личноста на Пророка(м,н.), която е вдъхновила този писател да съчини пиеса в Негово име, е и вдъхновението му от понятието „Тоухид”.

Някои други виждания на Гьоте са също така много сходни с основната мисъл в Исляма, върата в „предреченото и съдбата” е една от тях. Според Гьоте Ислям значи – покорение пред божиятя повеля, той никога не би искал да се озове срещу божията повеля.

Гьоте към края на своя живот все повече се замисля върху това понятие, за което следва да дадем някои примери:

По време на настаплението на френската армия през 1792 година и неговият живот е застрашен, поетът казва във връзка с това следното: „Грозеше ни голяма опасност и аз в този момент повярвах в „съдбата” и „предрешеното”, и тази вяра в този момент ми даде чувство на закрила и облекчение, и ми дари сили, честно казано Ислямът беше, който ме няпъти в този мой труден момент.”

През 1820г. Един от близките на Гьоте се разболява от ена тежка болест. Гьоте пише във връзка с приятеля си следното: „Немога да кажа нищо във връзка с това, освен, че да постъпя кокто е повелил Ислямът.”

Също така той в отговора си на свой приятел, който го е помолил да го посаветва и напъти, пише следното: „Тука аз немога да давам съвети на други. Всеки трябва сам да си вземе решенията. Ако всички ние обърнем внимание на темата, че всички ние живеем в Исляма(покорени пред божията воля), то при това положение ние можем да се ннасърчим и да си дадем смелост.”

Гьоте 4 седмици преди смуртта си на 82 годишна възраст пише: „Тука и в, което у да е друго място човек се сблъсква с мисълта: „Противопоставянето с несгодите е невъзможно”, но ако погледнем по внимателно ще разберем, че хората могат се спасят от обвзелият ги страх, но при условие че се предадът на лечиталната идеология на Исляма и се уповават на Бог.

За нас е ясно, че Гьоте вкусил от много от ислямските понятия и също така ги препоръчва на свои приятели. Общо взето в диалозите на Гьоте събрани от Акерман, може да забележим много красиви съвети във връзка с Исляма.

По време на настъплението на Наполено в Германия, Гьоте се възползва от случая и влизайки в контакт с мюсюлманите намиращи се между руските воиници, той успява да си обоготи своите знания за Исляма. Той е участвал в Ваймар и даже и в един от ритуалите на мюсюлманите, което оствяики под влиянието си не само поета но и околните и наблюдателите там ставапричина посещявяйки грядската библиотека да заемат от там Свещеният Коран за да го прочетат.”

Гьоте и преди това е имал запознаване с Корана. Когато войниците на Ваймар се връщали от военен поход в Испания вземали със себе си за спомен послендният лист от Корана на който се намира сура „Ал-Нас” и Гьоте иска от Лоурбах - един от немские ориенталисти – да му преведе тази сура, и даже самият Гьоте е положил усилия да препише тази сура от арабски.

По късно Гьоте пише „западно- източната” си стихосбирка и несъмнено, ако той е нямал такава информация за исляма, това произведение не би отразило и побрало в себеси толкова изящно тази преобладаваща ислямска атмосфера в произведението.

Източниците, които Гьоте ползвайки бе вдъхновен да напише това произведение са следните: Коранът, „Традицията на Пророка(м.н.)” и книги описващи живота на Мохаммед(м.н.).

Следният стих е по повод на едно знамение от Корана, което ясно показва повлияването на Гьоте от Корана:

„На Бог принадлежи Западът,

На бог принадлежи Изтокът,

Земите на Юг и Север

В Неговите ръце си отпочивът.”

Този стих е вдъхновен от знамение: «ولله المشرق و المغرب ...».

Той е писал и други стихове повлияни от знамения на Корана. Можем да дадем пример за няколко от знаменията, от които Гьоте се е вдъхновил:

«اهدنا الصراط المستقيم» (1:6), знамение 17 от сура „Ал-Нахл”, знамение 26 от сура „Ал-Бакара” и редица други знамения.

Гьоте на места в източната си стихозбирка показва нескритата си симпатия към Исляма и можем да извлечем много стихове от неговите творби вдъхновени от знамения на Корана. В стиха си „Зулейханаме” е посочил 100-те божии имена и е подчертал, че понятието „Тоухид” е най-важната повеля в Исляма.

Анализирането на всеки един от тези стихове се нуждае от ноебходимото време и внимание, което надвишава възможностите на статията ни.

23.10.2007

"Kom Igen" - превод на български език

Ком Иген

Опитвам се да науча всеки стих от Корана,

за да ухае душата ми на хубаво пред Аллах.

Тогава определено ще се издигам...

За пари ли? Не, човече, ще се издигам към истината,

не е заради злато и богатства!

Змиите и боричканията са само част от висината.

MTV изсмуква времето ти -

стига измислици � опитай истински живот

Но, спри � почакай минута, две

Защо харчим толкова много пари, човече, за да не ни освиркват?!

Трябва да имаме всичко хлапе!

Всяка подробност, която ще ни кара да изглеждаме богати -

Холивуд, списания, клипове...

Избягвайки всичко и всеки - вървим нататък,

отвратени до степен, че да не ни пука -

отвратени до толкова, че да не искаме да споделяме!

Трябва да желая за брат си, каквото желая за себе си...

Опитвам се да обичам по-малко света, да изоставя егото си -

�стани богат или умри мъчително� - който го е казал, е бил беден,

но няма ли никога да се поучат от фараона?!

Желая за брат си, каквото желая за себе си!

Опитвам се да обичам по-малко живота, да изоставя егото си...

Този, имал това и имал онова...

Изхвърли своето его, защото нямаме нужда от него!

Не оставяй лудостта на парите да те застигне -

продавай повече, защото обичаш парите

Ако не харесвам това, което правя, и не му се наслаждавам,

ще умра от скука и няма да има бизнес...

Всички имат мнение как се правят нещата,

но ако не знаеш къде отиваш -

трябва да се върнеш и да видиш откъде идваш...

В тъмнината душата ти е единственото, което имаш -

ослепял, обезумял...

Играта поставя ума ти в капан.

Кой ще затвори този демон

на студено?!

Тези дни егото ти е прекалено гордо -

яде диаманти и злато

Имам хомот и ласо тук, с мен...

Имам камшик, ще те одари точно там!

Време е да бързаме без страх,

време е да се подготвим...

Следвай лидера, но той е негодник.

Ето го, в ъгъла, самодоволен,

той е дявол и ме кара да работя...

Желая за брат си, каквото желая за себе си...

Опитвам се да обичам по-малко света � да изоставя егото си...

Поне веднъж опитай да ходиш в тези обувки(на вярата)...

Опитай да почувстваш някои от тези моменти -

остави егото и гордостта си и остани без тях.

Ще имаш много да страдаш,

ще трябва да останеш далече -

очите ми го казват...

Но какво да кажа за тези, които смучат кръвта и потта на бедните?!

Виждал съм безброй неща...

Загубил съм вяра в този свят -

къде ще отидеш,

къде ще помолиш за помощ?!

Рано или късно ще Го умоляваш -

ако се покаеш предварително, ще бъдеш чут!

Ако покаянието ти е искрено, то ще бъде прието!

Ще се върнем при Теб -

къде другаде може да отидем?!

Смили се над мен, за да не бъда унизен пред Теб!

Много ще извървя, за да достигна светлината Ти!

Моята спирка е гробът!

Кажете ми, раби на Аллах,

колко от нас трябва да умрат в студена кръв?!

Невинни жертви, руини, затвори...

Убийства, убиване, даже расизъм -

погледнете страните ни, само бедност -

без храна, без права, сърцето ми остава пусто!!!

Поглеждам небето и моля Бог за милост -

да ни запази от Ада и хитрините на дявола!!!

Не можеш да купиш пътя си до Рая -

нито динара, нито долара, нито еврото ще те избавят...

Това е послание от гроба, Аллах е най-велик!

oirk*org,22.10.2007

Организират концерт за Дарфур

Outlandish ще се включат в инициативата!

На лондонския стадион "Уембли" тази вечер ще се състои организиран от мюсюлмански поп звезди концерт. Средствата от него ще бъдат използвани за подпомагане на жителите на Дарфур и за информационна кампания в тяхна подкрепа, съобщи Би Би Си.

Организатори са неправителствените организации Islamic Relief и Awakening Entertainment. Концертът е своеобразен отговор на мюсюлманите на състоялия се през 2005 г. Live8.

"Ние искаме да създадем наш собствен еквивалент на Live8. Ще се опитаме да съберем средства и да привлечем вниманието към събитието" - каза мениджърът на Islamic Relief Джехангир Малик през журналисти.

Главна атракция на концерта ще бъде Сами Юсуф, наречен от сп. "Тайм" най-голямата ислямска рок звезда.

Освен него ще пеят известни музиканти като тези от групата Outlandish и кънтри певеца Карим Салам.

world*actualno*com,21.10.2007/БТА

Коран от ХІІІ е продаден за 1,140 милиона паунда

Коран от ХІІІ век бе продаден за рекордната цена от 1 140500 паунда на търг, съобщи аукционната къща „Кристис“, предаде Франс прес.Свещената книга на мюсюлманите, която се очакваше да донесе между 250 и 300 хиляди паунда, беше продадена на аукцион на произведения на изкуството от ислямския и индийски свят, донесъл общо 5,9 милиона паунда. Коранът е датиран през 1203 г. и е написан изцяло със златни букви, а страничните бележки със сребърни. Това е най-ранната известна книга създадена с подобна техника и счупи рекорда за най-скъп ислямски ръкопис продаден на търг.

БГНЕС,24.10.2007

138 ислямски водачи зоват за край на омразата

Писмото беше разпространено от кралския Институт за ислямски изследвания Аал ал-Байт в Йордания и може да бъде прочетено в сайта A Common World – Общ свят. Снимка: acommonword.com

Конфликтът между религиите заплашва човечеството, пишат духовниците в писмо до папата, българския патриарх и други християнски лидери

Тези дни няколко западни издания публикуваха отзиви за писмото на 138 мюсюлмански духовници до папата, Кентърбърийския архиепископ, патриарха на Българската православна църква и други християнски лидери. В него се казва, че оцеляването на света е заложено на карта, ако християните и мюсюлманите не успеят да се помирят. Духовниците от всички течения на исляма са изполвали цитати от Библията и Корана, за да илюстрират сходствата между двете религии като вярата в един Бог и обичта към ближния.

В дългото 29 страници писмо се споменават войните в държави с преобладаващо мюсюлманско население и се отправя призив към западните правителства да не преследват мюсюлманите. „Ако мюсюлмани и християни не живеят в мир, светът също няма да живее в мир. Заради ужасното въоръжаване в модерния свят, заради сблъсъците между мюсюлмани и християни както никога досега, никоя страна не може да спечели конфликта между повече от половината население на земята. Общото ни бъдеще е под заплаха. Може би е заплашено дори съществуването на света”, се казва в писмото. Мюсюлманските духовници пишат също: „Нека различията между нас не предизвикват омраза и борба. Нека се съревноваваме само в справедливостта и в добрите дела. Да се уважаваме, да сме честни и коректни един към друг, да живеем в искрен мир, хармония и взаимна доброномереност.”

Писмото беше разпространено от кралския Институт за ислямски изследвания Аал ал-Байт в Йордания. То е било одобрено на годишното събрание на института през миналия месец. Много от сложилите подписите си под текста са главни мюфтии, всеки от които има десетки милиони последователи, отбелязва “Гардиън”.

В коментар на в. “Таймс” се казва, че писмото на мюсюлманските духовници е колкото безпрецедентно, толкова и добре дошло. „Рядко се е случвало мюсюлманският свят да се е изказвал толкова ясно за нуждата от световен мир или да се е обръщал към християнството с такива думи на уважение и приемане на общите за двете религии вярвания”, отбелязва изданието.

Мюсюлманските духовни водачи от цял свят написаха безпрецедентно писмо до папата и до десетки християнски лидери, в което зоват за мир и за край на войните и омразата. Снимка: Ройтерс

Писмото е изпратено в навечерието на празника Айд ал Фитр, който бележи края на свещения за мюсюлманите месец Рамадан и основната му цел е да привлече умерените мюсюлманите във време, когато екстремистите използват религията с политическа цел. Значението на това писмо в средите на самия ислям не бива да се подценява, пише в. „Таймс”. Мюсюлманите са ужасени от ставащото в Ирак, Афганистан и при други конфликти, където не само ислямът се настройва срещу Запада, но се изострят и старите разделения между шиити и сунити, между суфити и по-пуританските салафисти.

В. „Таймс” подчертава, че писмото, подписано от водещи духовници от Иран, Ирак, Пакистан и Саудитска Арабия, както и от живеещи в западни страни мюсюлмани, ще окаже силно влияние върху нарастващите богословски дебати в исляма.

Вестникът цитира думите на епископа на Лондон Ричард Чартърс, че подобен ход заслужава сериозен отговор от страна на християнските лидери. Той изтъква също, че в писмото са цитирани както Старият, така и Новият завет, с което според него авторите косвено признават дълга на исляма и на християнството към юдаизма. „По-явно признание на тази тема би направило много за постигане на световен мир”, завършва коментарът на “Таймс”.

Американският в. “Лос Анджелис таймс” цитира думите на Кентърбърийския архиепископ Роуан Уилямс, че писмото набляга върху мира и хармонията и това е “показателно за вида отношения, към които се стремим във всички части на света, особено там, където съжителстват християни и мюсюлмани”.

Писмото на 138-те мюсюлмански духовници се появява точно една година, след като група мюсюлмански духовници и учени написаха отворено писмо до папа Бенедикт ХVI, с което протестираха срещу негов цитат в лекция, в която той обвърза исляма с насилието. Тогава папата се позова на откъс от дебата между византийския император Мануел II Палеолог и шаха на Персия от 14 век, в който Палеолог казва: “Покажи ми какво ново ни е научил Мохамед? Ще намериш само безчовечност и зло, като дългът да се разпространява вярата с меч.” Тогава папата се извини заради неудачния цитат.

Освен пълния текст на писмото, на сайта www.acommonword.com може да бъде намерен списъкът на подписалите го, списък на адресатите и коментарите в медиите по света.

e-vestnik*bg,16,10.2007

Подготовка за следващия Рамазан

Д-Р М. ХАМИДУЛЛАХ ЙОЗТЮРК

Светогледът ни почива върху идеята, че в основата на живота стои подпомагането. Но към себе си винаги трябва да сме критични. Защото който не е надвил себе си, дори и да подпомага останалите, ще очаква от това някаква облага. Ала по пътя на Корана е необходима искреност.

азделихме се с месец Рамазан, който заема специално място в религията ни. По време на този месец повечето от хората говяха и сядаха на вечерята ифтар в един и същи час, точно както се отслужва намаз с джамаата (общността). С наближаването на времето за вечерния езан чакащите на опашки за хляб и попадналите в задръстване на движението по пътищата бързаха да се приберат в домовете си, което не се различава много от положението на вярващите, застанали към къбле и изричащи заедно текбир. В крайна сметка всички се насочват към една и съща цел, която е вечерята ифтар. Говеенето се прекратява с думите: "Всевишни, говях в твоя чест. Вярвам в Теб и се уповавам на Теб. Вечерях с благодатта, която Си ми дал."

В свещен хадис се казва: "След като изпълни задължителните богослужения, рабът се доближава до Мен с допълнителните молитви." Това може да се отнесе и към говеенето. Освен това Пратеникът на Аллах е дал личен пример, отслужвайки допълнителни молитви като сунна, ебвабин, духа и техеджджут, преди и след задължителния намаз. Той е дал примери и с говеенето. Например Пророкът е говял шест дена в месец Шеввал непосредствено след Рамазана, на тринайсето, четиринайсето и петнайсето число на всеки месец от лунния календар, всеки понеделник и четвъртък. На онези, които искат да се отдадат повече на говеенето, Пророкът е посочил пътя на савм-у давуд, което е говеене през ден.

Впрочем допълнителният намаз и сунната са един вид подготовка. Допълнителното говеене също е подготовка. Това, което рабът трябва да прави, е да отслужва молитвите намаз така, сякаш вижда своя Създател. Всяка молитва за нас е мигът, в който отчитаме делата си пред Аллах, поради което трябва да се молим с това съзнание и сериозност. Допълнителните молитви техеджджут, духа, ебвабин и др. трябва да са като подготовка за истинските молитви. По време на тези подготовки трябва да се съсредоточим изцяло върху намаза, за да не стане така, че, от една страна, да отслужваме намаз, но, от друга, мисълта ни да е ангажирана с ежедневните проблеми.

Говеенето е като намаза. Единственият начин да се потопим изцяло в атмосферата на месец Рамазан, в който сатаната е окован във вериги, в който се намира Нощта Кадр и цялата нация сякаш се издига духовно, е да се подготвим за него. Ако говеем в понеделниците и четвъртъците и три дни в средата на всеки месец, ще сме се подготвили да се въздържаме от клеветничество, злословие и накърняване на чувствата на останалите по време на говеенето.

Светогледът ни почива върху идеята, че в основата на живота стои подпомагането. Но към себе си винаги трябва да сме критични. Защото който не е надвил себе си, дори и да подпомага останалите, ще очаква от това някаква облага. Ала по пътя на Корана е необходима искреност. Всичко трябва да се върши в името на Аллах, нищо друго не може да замени тази цел. Коранът повелява човек да гледа в името на Аллах, да обича в името на Аллах и да ненавижда онова, което и Аллах ненавижда. В такъв случай има ли по-добър път от говеенето, чрез което пътищата на сатаната се стесняват?

Трябва постоянно да се подготвяме с отслужването на допълнителни молитви и говеене, за да успеем да уловим мига на срещата, кланяйки задължителния намаз и говеейки през Рамазана. Както се изразява един изтъкнат духовник, трябва да станем част от онези, които изцяло са се потопили в атмосферата на Рамазана и намаза.

"Zaman",15 - 21 Октомври
Година: 15, Брой: 42

Дните след месец Рамазан

АХМЕТ ШАХИН

След Свещения месец Рамазан за мюсюлманите настъпва месец Шеввал. Той също е един специален месец, защото напомня на вярващите някои религиозни обязаности. На първо място той ни напомня за приготовленията за хадж.

Защото месеците след Рамазан се считат за месеци на поклонението хадж. Кандидатите за хаджии се вълнуват за предстоящото пътуване и докато тръгнат на път, задават въпроси и събират знания да извършат поклонението така, както подобава. В същото време не забравят, че и в месец Шеввал се говее. И то такова говеене, че този, който говее само шест дни в месеца, сякаш е говял цяла година. Когато учените споменават този факт, те допълват:

- В знаменията се посочва, че за всяка добрина има десет благодеяния (севап). Постилият трийсет дена в месец Рамазан ще спечели триста благодеяния. А този, който говее шест дни през Шеввал, ще спечели шейсет и по този начин благодеянията стават триста и шейсет или една година. А на тези, които си задават въпроса дали е възможно за толкова малко говеене да се спечели толкова много севап, може да кажем:

- Никой да не съпоставя своята стиснатост с безкрайното благоволение и щедрост на Всевишния. Достатъчно е намеренията на хората да бъдат добри, защото нашият Създател, на когото милосърдието му е повече от гнева, желае да опрости хората. Затова е и отредил за малкото служене (ибадет) да има такава голяма награда.

Това говеене може да не е последователно, а да бъде разпределено в месеца.

Но тези, които поради някаква причина не са успели да говеят в месец Рамазан и са пропуснали няколко дни, е редно да говеят задължителните пропуснати дни. След това могат да говеят и шестте дни.

Друг въпрос, който е редно да уточним, е въпросът за годежа и женитбата между двата празника Байрам. Някои твърдят, че да се прави годеж и да се ожени човек между двата празника води до неразбирателство и спорове в семейството. Учудващо е, че подобни твърдения съществуват и в други периоди. И преди исляма, по времето на т.нар. невежество, е имало подобни твърдения. Истината за този въпрос ние научаваме от Хазрети Айше, която е казала:

- Хората не трябва да вярват на твърдения, че не е редно да се сгодяват или женят между два празника Байрам. Ако имаше подобна забрана, аз не трябваше да бъда сгодена. А нашата женитба с Пратеника на Аллах се извърши през месец Шеввал.

Значи най-благородният годеж или женитба е именно в този месец. В същото време по този начин ние получаваме отговор на подобни съмнения. Но въпреки това причината тези съмнения да достигнат до наши дни може да се обясни по следния начин:

Ако празникът Рамазан Байрам бъде в петъчен ден, то през този ден празниците стават два: единият - Рамазан, другият - самият празничен ден петък. По този начин в деня петък се кланят две молитви намаз. Едната на зазоряване, а другата - по обяд. Затова някои смятат, че времето между двете молитви е твърде кратко и не е редно да се правят годежи и женитби. Защото един годеж или сватба изисква време. Затова някои хора са се объркали и са казали, че това време е между двата празника Курбан и Рамазан Байрам, което е погрешно. Освен това не е забранен годежът дори и в деня петък, когато съвпадат двата празника. Само че, имайки предвид времето, необходимо за организация и изпълнение на тържеството, някои са счели, че това време е съвсем малко. Няма нищо друго освен тази причина. Това са нещата, за които се досещам в месец Шеввал.

"Zaman",15 - 21 Октомври
Година: 15, Брой: 42

„Кралството“ хвърля в дълбок размисъл

Политически трилър за тероризма в Саудитска Арабия разедини мюсюлманите

Симеон Кер, ДубайХоливудският касов филм „Кралството“ (The Kingdom) е забранен в някои страни от Персийския залив, заради разглеждането на политически деликатната тема за тероризма в Саудитска Арабия. Но лентата се прожектира по кината в Обединените арабски емирства като знак за опитите на Абу Даби да се превърне в културен и творчески център.Критикуван от някои за едностранчивото изобразяване на жителите на Саудитска Арабия като терористи, които мразят американците, филмът бе излъчен през уикенда в един от най-гледаните часови диапазони за киноманите, докато мюсюлманите в същото време честваха края на Рамазан.Публиката се оживила, когато актрисата Дженифър Гарнър пронизала в шията един мюсюлмански воин, а се възцарила напрегната тишина в момента, когато мозъкът на тероризма във филма изискал езичниците да бъдат прогонени от мюсюлманските земи. Един млад поданик на ОАЕ Мохамед Ахмед заяви, че филмът е деликатен и за двете страни от историята - разследването на бомбените атентати в Саудитска Арабия и връзката между агентка на ФБР и нейния саудитски колега.И все пак продукцията илюстрира един проблем, срещу който са изправени страните от Персийския залив при опитите да развият филмовата си индустрия, а именно, че Холивуд проявява интерес към тях основно, когато иска да прави продукции за ислямската агресия. Но Абу Даби търси в същото време начини да се отвори към света. Без да се скъпи за построяването на клонове на Лувъра и музея „Гугенхайм“, столицата на ОАЕ е наела бившия редактор на лондонския „Дейли Телеграф“ Мартин Нюланд да започне издаването на вестник на английски език. Тази седмица в Абу Даби ще се състои Международният филмов фестивал на Близкия Изток, два месеца преди 4-я филмов фестивал на Дубай.

в."Класа",2007-10-15

Мюсюлмански духовници изпратиха писмо до християнските лидери

Вестник "Гардиън" помества изпратеното от 138 мюсюлмански духовници писмо до папата, Кентърбърийския архиепископ, патриарха на Българската православна църква и други християнски лидери, в което се казва, че оцеляването на света е заложено на карта, ако християните и мюсюлманите не успеят да се помирят.
Духовниците от всички течения на исляма са изполвали цитати от Библията и Корана, за да илюстрират сходствата между двете религии като вярата в един бог и обичта към ближния.
В дългото 29 страници писмо се споменават и водените войни в държави с преобладаващо мюсюлманско население и се отправя призив към западните правителства да не преследват мюсюлманите.
Мнозина от подписалите писмото са главни мюфтии, всеки от които има десетки милиони последователи, отбелязва "Гардиън".
В коментар в. "Таймс" отбелязва, че писмото на мюсюлманските духовници е колкото безпрецедентно, толкова и добре дошло.
Рядко се е случвало мюсюлманският свят да се е изказвал толкова ясно за нуждата от световен мир или да се е обръщал към християнството с такива думи на уважение и приемане на общите (за двете религии) вярвания, отбелязва "Таймс".
Писмото е изпратено в навечерието на празника Айд ал Фитр, който бележи края на рамазана и очевидно цели да привлече умерените мюсюлманите във време, когато екстремистите често използват религията с политическа цел.
Значението на това писмо в средите на самия ислям не бива да се подценява.
Мюсюлманите са ужасени от ставащото в Ирак, Афганистан и при други конфликти, където не само ислямът се настройва срещу Запада, а и старите деления между шиити и сунити, между суфити и по-пуританските салафисти са се изострили.
Едно писмо, което е подписано от водещи духовници от Иран, Ирак, Пакистан и Саудитска Арабия, както и от живеещи в западни страни мюсюлмани, ще окаже силно влияние върху нарастващите богословски дебати в исляма, подчертава "Таймс".
Вестникът цитира думите на епископа на Лондон Ричард Чартърс, че подобен ход заслужава сериозен отговор от страна на християнските лидери.
Той изтъква също, че в писмото са цитирани както Стария, така и Новия завет, с което според него авторите косвено признават дълга на исляма и християнството към юдаизма.
Пълният текст на писмото и списъкът на подписалите го може да бъде намерен на www.acommonword.com.

bulgaria*actualno*com,12.10.2007

Приключва свещеният за мюсюлманите месец Рамадан

---

• Мюсюлмани се молят в джамията Ейд ал-Фитр в град Тонксин, северозападен Китай. Мюсюлманите в цял свят отбелязват края на свещения месец Рамадан. Снимка: Ройтерс

e-vestnik*bg,12.10.2007

Салма – мюсюлманската Барби придобива все по-голяма популярност

Майка от Индонезия реши да обяви война на куклата Барби и създаде нейна сериозна конкурентка. Тя се казва Салма, а задачата е да се пропагандират моралните ценности.

За разлика от конкурентката си Салма не показва гърдите и дългите си крака, а е облечена в традиционната мюсюлманска рокля и е със забрадка на главата. 28-годишната индонезийка започнала да прави новата кукла преди година, след като видяла как племенницата й си играе с полугола кукла Барби.

Според нея децата са подложени на различни влияния и често имитират играчките си, а Барби с външния си вид със сигурност не зачита мюсюлманската традиция. Салма може да се купи в 20 различни варианта в зависимост от цвета на дрехата й. Популярността на куклата Салма в Индонезия нараства с всеки изминал ден. Продажбите се повишиха още повече по време на Рамазана.

ДНЕС+,11.10.2007/БГНЕС

Напрежението в ислямската общност в Сърбия придобави политически характер

От края на март в Сърбия фактически има две ислямски общности - Ислямска общност на Сърбия със седалище в Белград и Ислямска общност в Сърбия със седалище в Нови Пазар

Борбата за духовната власт над мюсюлманите в Сърбия навлиза в драматична фаза и все повече придобива характер на политически конфликт, пише сръбският вестник "Политика".

Инцидентите в джамиите в Сйеница и Приеполе, Санджак (Рашка област) и нападението срещу двете телевизии в Нови Пазар по време на излъчването на интервю на мюфтията Зилкич само задълбочиха пропастта между двете ислямски общности - едната със седалище в Белград, а другата - в Нови Пазар.

Затова Санджачката демократична партия оцени, че е застрашена сигурността на всички мюсюлмани и призова Партията на демократичното действие на Сюлейман Углянин на "спешни и сериозни разговори", за да бъде изпратен общ призив за сдържане от инциденти.

В съобщението на Санджачката демократична партия на Расим Ляич се подчертава, че последните драматични събития, свързани с Ислямската общност, заплашват да прераснат в конфликт от голям мащаб.

"Макар че нашата позиция е, че политиците не бива да се намесват в религиозните въпроси, имайки предвид сериозността на ситуацията, смятаме, че Санджачката демократична партия и Партията на демократичното действие като двете най-силни бошняшки партии имат и най-голямата отговорност да действат заедно в тези трудни за бошняшкия народ моменти", се казва в съобщението на партията на Ляич.

Заради нахлуването на полицията в джамията в Сйеница и използването на палки срещу членове на Ислямската общност начело с мюфтията Муамер Зукорлич тримата депутати от Санджачката демократична партия вчера бойкотираха работата на сръбския парламент.

От края на март в Сърбия фактически има две ислямски общности - Ислямска общност на Сърбия със седалище в Белград начело с Адем Зилкич и Ислямска общност в Сърбия със седалище в Нови Пазар начело с Муамер Зукорлич.

Опитите за обединяване на ислямските общности, които в Сърбия след разпадането на бивша Югославия бяха четири (Санджак, Прешевската долина, т.е. Южна Сърбия, Войводина и Белград) започнаха миналата година, но всичко зацикли, тъй като не може да се стигне до съгласие за това къде ще духовният център на новата обединена Ислямска общност.

world*actualno*com,09.10.2007

В джамиите на Малайзия се молят за първия космонавт на страната

Шейх Музафар Шукор ще се върне на Земята след 11 дни
В джамиите на Малайзия - страната, където ислямът е официална религия - днес се молят за първия малайзийски астронавт Шейх Музафар Шукор, съобщи ИТАР-ТАСС.

Шукор ще полети по-късно днес с ракета "Союз-ФГ" от Байконур за Международната космическа станция /МКС/ с 16-ата основна експедиция. В състава й са американската астронавтка Пеги Уитсън, която ще стане първата жена командир на Международната космическа станция, и руският космонавт Юрий Маленченко.

Преди полета Мустафа Абдул Рахман, оглавяващ Националния център за ислямско развитие, поясни пред журналисти, че "ислямът поощрява стремежа на вярващите към знания, към науки и технологии".

А тъй като Шукор е първият мюсюлманин, който лети в космоса и то по време на свещения месец рамазан, малайзийски богослови разработиха специално първите в света правила за това какво трябва да прави той по време на полета. Шейх Музафар Шукор ще се върне на Земята след 11 дни с 15-ия екипаж на МКС.

curious*actualno*com,10 октомври 2007 г/БТА

Показаха косъм от брадата на Мохамед

Росен ДЕЯНОВ

КЪРДЖАЛИ. Косъм от брадата на пророка Мохамед показаха в Кърджали. Безценната реликва се пази в местната джамия от 125 г. Веднъж годишно в навечерието на нощта Кадир, три дни преди празника Рамазан Байрям, тя може да бъде видяна и от простосмъртните. В тази нощ всички мюсюлмани се молят за опрощение и вярват, че греховете ще им бъдат забравени. Тогава всяко изречено желание се сбъдва. Според поверието именно в нощта Кадир пророкът Мохамед получава първите сури (глави) на Корана. Местните хора наричат косъма "Сакал шериф", което в превод означава "свещена брада". Той се съхранява завит в 50 кърпи в една от каменните стени на джамията. Косъмът е поставен в кръгла дървена кутия с капак от изпъкнало стъкло. Дълъг е 5-6 сантиметра и е оранжев на цвят.
На 12 октомври с празнична молитва мюсюлманите ще сложат край на едномесечния пост и ще посрещнат един от най светлите си празници Шекер Байрям.

в."Стандарт нюз",09.10.2007

В Саудитска Арабия откриха сайт за фетви

В Саудитска Арабия откриха официален сайт за фетви, съобщава AFP. Фетвите или предписанията за мюсулманите се издават от висши религиозни авторитети и определят съответствието на едно или друго действие, или явлениа на Корана и шариата.

На новия сайт alifta.com ще бъдат поместени и фетвите на мюфтията на Саудитска Арабия шейх Абдула Азиза бин-База, който почина през 1999 г. Сред неговите известни разпоредби е и фетвата от 1991 г. ,забраняваща на жените да карат кола.
Посетителите на сайта могат да задават въпроси относно религията и да получават отговори от мюсулманските богослови.

News*bg,08.10.2007

Издават религиозен наръчник за мюсюлмани в Космоса

Как да се открие местоположението на Мека е един от съветите в книгата. Снимка: Shaam

Космическите туристи срещат много трудности при подготовката и полета. Още по-трудно обаче се оказва за тези, които изповядват исляма.

За да бъдат максимално улеснени по време на пътуването си, всички мюсюлмани, които от сега нататък ще летят в Космоса, ще имат на разположение наръчник, озаглавен „Съвети за изпълнение на ислямските канони на борда на орбитална станция“, съобщава Ройтерс.
В книгата всеки вярващ ще намери съвети за това как по-лесно да определи местоположението на Мека, в кои часове трябва да се моли и как да спазва постите по време на космическата си екскурзия.

Първият, който ще се възползва от ценното ръководство, е 34-годишният шейх Музафар Шукор, който отлита във вторник от космодрума в Байконур.

Първият мюсюлманин, пътувал в Космоса като турист – Султан бин Салман, се оплака, когато кацна на Земята, че не е могъл да се ориентира за местоположението на Мека и това му е попречило да се моли по време на пътуването.

dnes*bg,06.10.2007

Мюсюлманите ще се молят в Космоса

Край на проблемите за астронавтите, изповядващи исляма. Малайзия издаде първия в света наръчник за мюсюлмани в Космоса, предаде Ройтерс. Занапред те ще знаят как точно да извършват ислямските ритуали, ако пребивават на Международната космическа станция. Книгата съветва астронавтите мюсюлмани как да определят часовете за молитва и местоположението на Мека и как да постят в Космоса. Следващата седмица Малайзия ще изпрати в открития Космос своя първи астронавт, 34-годишния Шейх Музафар Шукор. Първият мюсюлманин, който напусна земната орбита, бе саудитският принц Султан бин Салман. Той разказа, че е успявал да пости и да се моли, но не и да се обърне към Мека или да коленичи по време на молитвите.

в."Стандарт нюз",07.10.2007

Откриват изложба на персийското изкуство

Страници от Корана от 8-и век и рисунки от епохата на династията на Сефевидите в Иран са включени в две изложби, които ще бъдат открити в Лувъра в Париж и са посветени на ислямското и персийското изкуство, съобщи Франс прес.

Изложбата "Изкуството в Иран при династията на Сефевидите 1501 - 1736 г." позволява да се изследва изкуство, оказало голямо влияние в Отоманска Турция и Индия. "Шедьоври на ислямското изкуство от музея Ага хан" пък предлага селекция от изключителни творби на ислямското изкуство от бъдещия музей "Ага хан", който ще отвори врати през 2011 г. в Торонто, Канада.

Двете изложби се откриват в петък и ще продължат до 7 януари 2008 г. В иранското изкуство по време на династията на Сефевидите са на почит красотата, Вселената, божественото начало, заяви комисарят на изложбата, историкът Асадула Сурен.

Изложбата включва близо 200 експоната от музеи в целия свят, включително от тези в Техеран и Исфахан, предмети на изкуството от стъкло и метал, керамични съдове, тъкани, многобройни рисунки върху ръкописи.

Някои многоцветни рисунки изобразяват хора, пейзажи, архитектурни елементи, животни, докато други са монохромни и напомнят изкуството на китайската рисунка.

Украсата на някои порцеланови съдове и бронзови предмети е метафорична. Зеленият поднос от първата половина на 16-и в. символизира небесния свод, защото зеленото е цветът на небето в иранската литература, обясни Меликян-Ширвани.

"Шедьоври на ислямското изкуство от музея Ага хан" включва около 80 творби от колекцията на бъдещия музей, който е проектиран от японеца Фумихико Маки и ще е посветен на ислямското изкуство и култура. Творбите - съдове, архитектурни елементи, ръкописи, свидетелстват за естетическото многообразие в ислямския свят, от Испания до Индия от 8-и до 19-и в., заяви комисарят на изложбата Софи Макариу.

Калиграфското изкуство е силно застъпено - върху две страници с размери 50 см на 69 см е написан целият Коран, като за целта е ползван изключително дребен шрифт.

culture*actualno*com,03.10.2007/БТА

Нашенец в Истанбул гони жена си, приела исляма

Странна метаморфоза претърпя съпругата на Божидар Чипов от българското църковно настоятелство в Истанбул. 48-годишната Юлиана приела тайно от семейството си исляма и вече се казва Фатма. Чипов и българският свещеник Константин Костов заведоха дело срещу Вселенския патриарх Вартоломей за отнемането на титлата Вселенски.В продължение на два месеца съпругата на Чипев изпълнявала мюсюлманските религиозни обреди скришом от своя съпруг и двете си дъщери. Но накрая съпругът й научава и я изгонва от дома им, съобщава турският в. "Йени шафак". Приютяват я приятели. Жената сметнала, че първоначалният гняв на семейството ще мине бързо и скоро се връща у дома. Тогава за нея настъпва ад, разказва в. "Йени шафак". Не само я подигравали, когато се молела, но дори я заплашвали с оръжие да стане пак християнка. Тя обаче упорствала и в крайна сметка била принудена да напусне завинаги дома си. Фатма подава молба за развод с Божидар Чипов и настоява за месечна издръжка в размер на 1500 турски лири (882 евро) и обезщетение от 25 хиляди турски лири (около 15 000 евро).Бившият църковен настоятел твърди, че жена му лъже. Нито той, нито децата се били противопоставяли на решението й да приеме исляма. Чипов казва, че Юлиана страда от пристъпи на паника и дълго време е била лекувана.

в."Стандарт нюз",05.10.2007

Вкарват религията в личната карта

Мария Максимова

Плащаме като европейци за новите паспорти
Европейските цени стигнаха и до паспортите ни. Заради изискване на ЕС ще се наложи за пореден път да смени документите си за самоличност. Този път обаче цените ще са двойно по-високи заради специален чип, който ще се вгражда в паспортите.
Освен европейските цени на храните, като европейци ще плащаме и за новите документи за самоличност. Цените им ще скочат, тъй като в паспортите и личните карти ще трябва да се постави специален чип. Такова е изискването на Евросъюза. Подмяната на документите ще започне с международните паспорти. В тях ще бъде вграден специален чип с биометрични данни. Той ще бъде поставен на задната корица на паспортите. В него ще бъде записана снимката и ЕГН-то на всеки българин. По този начин ще се избегнат измамите със снимки, както и с личните данни на хората, обясниха от МВР. Носителят на информация няма да се вижда. На предната корица на тескерето обаче ще има знак, който ще показва, че паспортът е електронен. Специалните чипове ще се правят в чужбина, а личните данни ще се въвеждат у нас. В Националната полиция ще има специална линия за вграждане на електронния носител. Заради това към дирекцията ще бъде създаден Национален център за персонализация. Това се налага отново от европейския опит, където този метод е възприет в 20 страни членки. Така се осигурява възможност за повишаване на нивото на защита на документите за самоличност, както и контрол по целия производствен процес, обясни вчера вътрешният министър Румен Петков.
От 2009 година у нас ще започне и подмяната на личните карти,
научи "Стандарт". В тях също ще бъде поставен чип. В него ще бъдат записани трите имена, ЕГН-то, снимката, ръстът, цветът на очите.
Новото в личните карти ще бъде вписването на религията
и пръстовия отпечатък. Тази информация в момента имат всички гръцки граждани в личните си карти. Заради въвеждането на електронни данни цената на всички документи за самоличност ще се повиши. В момента в Европа средната цена на международните паспорти е 50 евро. Ние ще трябва да се движим около нея, обясни министър Петков. Той обаче увери, че по-ниската цена е от основните приоритети на МВР при възлагане на поръчката за изготвяне на документите. Много се надявам, че по никакъв начин няма да надхвърлим тази цена. Мисля, че дори имаме условия да достигнем доста по-ниска, обясни още МВР шефът. Сега тарифата за ново тескере е 30 лева. Цената на новата лична карта пък ще бъде между 10 и 15 евро. Сега за нея плащаме 10 лева. От МВР очакват първите международни паспорти да бъдат издадени до няколко месеца. До края на 2007 г. пък ще бъде одобрена фирмата, която да ги изготви. Смяната на старите с нови паспорти ще се извършва поетапно след изтичане на срока на сега действащия документ, обясниха от МВР. Както досега те ще се издават след подаване на документи по постоянен адрес в местното РПУ. Трите вида поръчки за ново тескере - нормална, бърза и експресна, също се запазват. За новите паспорти ще се използват най-модерните технологии и защити. МВР има амбицията да създаде един от най-добрите паспорти, увери министър Румен Петков.

в."Стандар нюз",03.10.2007

Информация за съседна страна не трябва да получаваме от западна агенция

“Това е нещо, за което трудно се разказва, по-скоро трябва да се покаже” - с тези думи обобщава доц. д-р Петко Тодоров своите впечатления от говеенето и месец Рамазан в Истанбул пред гостите на ифтара. По инициатива на вестника и телевизия STV доц.

Тодоров заедно със семейството си бе поканен в своеобразно риалити шоу - да преживее един ден в турско семейство в Истанбул.

В дома на професора по математика в Техническия университет в Истанбул Мустафа Байрам доц. Тодоров заедно със семейството си става в 3 часа през нощта. “Жена ми заедно със съпругата на проф. Байрам, Айше, отидоха в кухнята да правят закуска. Закусихме между 4-4:45 часа, след което се подложих на говеене”, споделя впечатленията си доц. Тодоров. Българският доцент изкарва говеенето без проблем до вечерта. “Може би защото бяха подготвили добра програма освен разходката из Истанбул, пазаруване, даване на хранителни продукти на социално слаби, след това в новата джамия на обреда, отново вкъщи, отново жените в кухнята, а ние бистрим с чайче политиката”, допълва доц. Тодоров. Той разказа, че е научил много неща за исляма, за това, че месец Рамазан "пътува" и веднъж на 35 години се пада на същата дата, за бита, за начина на живот и т.н. Доцентът сподели, че най-доброто се е случило като в известната турска поговорка, която гласи, че гостът носи 10 берекета, 1 изяжда, а 9 оставя. “Най-голямото признание беше, че като си тръгнахме, проф. Байрам каза: имам голямо желание догодина голямата ми дъщеря, която завършва 12 клас, да дойде да учи в България”, допълни доц Тодоров. “Това реално шоу, свързано с приятелството и добросъседството, бе добър повод за взаимното опознаване, защото не бива информацията за нашите две съседни страни да четем и приемаме от "Ройтерс" или някоя друга западна агенция”, подчерта той. “След нас беше наред испанско семейство, след това румънско, немско и т.н., като за всеки ден от Рамазана имаше по едно семейство от различни страни”, поясни доц. Тодоров. В заключение той пожела през месец Рамазан повече приятелство, добротворство, повече прошка.

Програмата завърши с музикални изпълнения на саз на Онур Инджеоглу.

"Zaman",01 - 07 Октомври
Година: 15, Брой: 40