Днес започва месец Рамазан !
Днес започва месецът на постите на ислямския свят Рамазан.
Posted 20.08.2009 11:32:47 UTC
Updated 20.08.2009 11:32:47 UTC
Днес започва месецът на постите на ислямския свят Рамазан.
Поради съвпадането на месеца на постите Рамазан с летния сезон ежедневните пости ще продължават около 15 часа.
Радио "Гласът на Турция"
В Душанбе бе представено пособието „ХИВ/СПИН от гледна точка на исляма” !
От 22-ри август 2009 г. започва месец Рамазан,
през който мюсюлманите стават преди изгрев, закусват и до залез слънце не се хранят и не поемат течности, включително и вода. Въздържанието се налага, за да може всеки мюсюлманин да се доближи до състоянието на бедните, гладните и страдащите хора. Рамазан е месец на опрощението, покаянието и милосърдието. Поверието разказва, че през свещения месец Рамазан, Мохамед е получил от Аллах свещените писания на Корана чрез главния ангел Джебраил.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
Да се замислим в месец Рамазан!
Бих желал да ви представя няколко събития, които ще ви накарат да се усмихнете. Ще се убедите, че тези случки са толкова поучителни, че може да се напишат книги за това.
Ето няколко от тях:
Един човек проповядвал единствено и само за щедростта, но никога не давал дори и един грош. Този човек помолил един ден известния учен Ибрахим Едхем:
n Ти поучаваш всекиго, поучи и мен с няколко думи.
n Ще изпълняваш ли това, което ти препоръчам?
n Разбира се, колко му е да изпълниш няколко препоръки. Ибрахим Едхем бил съвсем кратък:
n За теб е важно да затваряш отвореното и да отваряш затвореното. Човекът не разбрал нищо от тази препоръка и попитал:
n Какво е това нещо, което трябва да затварям или да отварям?
n Това, което е отворено, е устата ти, която говори само за щедрост. Нея трябва да затвориш. А затвореното нещо е кесията ти. Нея я отвори! Човекът се замислил и казал, усмихвайки се:
n Наистина колко кратка поука, но напълно уместна!
Да, понякога добро качество като щедростта го изразяваме само на думи, а не даваме личен пример. Но нали по-важното е личният пример, а не думите? Какво бихте казали, струва си да се замислим, нали? Един ден казали на Ибрахим Едхем, че всичко отново е поскъпнало, а той им отговорил, че отново той е спечелил. Когато го попитали как е възможно това, той им казал:
n Стоката, която е поскъпнала, не я купувам известно време. По този начин спестявам и печеля. Ибрахим Едхем е живял много скромно. Това не го притеснявало. Напротив, бил щастлив от този факт, като казвал, че такъв бил животът и на Пратениците, и на праведните хора. Един ден го попитали:
n Как търпиш да живееш толкова оскъдно?
Той им отговорил:
n Всичко започва от малкото, а с времето се увеличава. Но трудностите в началото са големи, но впоследствие намаляват. Затова в началото виждах, че трудностите са големи, но с времето осъзнах, че те намаляват и затова съм винаги щастлив от скромния ми живот. Ибрахим бил и много милосърден и търпелив. Но един друг учен - Шакики Белхи, въпреки че бил праведен човек, понякога избухвал. Така един ден видял едни хора, които не ходели на молитва, а по цял ден били в механата и одумвали хората. Шакики им казал:
n Ако сте деца, отивайте на училище, ако сте луди, вървете в лудницата, ако сте мъртъвци - в гроба, а ако сте вярващи - идете в джамията! Или ми кажете какви сте и кого представлявате вие с това одумване?/Вестник "Заман"
Портал Турция
Ramazan 2009
Това са децата чудо на България !Започнах да наизустявам Корана на 7 и на 9-годишна възраст станах хафъз. Това споделя най-малкият хафъз на България Айхан Емин Онбаши от с. Шейново, община Казанлък, който участва в националното състезание за хафъзи в Гоце Делчев. 2 години са били необходими на Айхан, за да наизусти целия Коран (600 страници) и да стане хафъз. Най-малкият хафъз сам предложил на родителите си да изучава Корана, а те от своя страна го подкрепили. "Първо започнах от по-малките и лесни сури и продължих с по-големите.
Курсът ми отнемаше 2 часа дневно, справям се добре в училище и оценките ми са отлични", казва с гордост хафъз Айхан Емин. Според него за бързото му наизустяване на Корана му е помогнало това, че има развита памет. "Научавах една страница за 15 минути. Разбира се, полагам усилия да не го забравя и преговярям по 20 страници на ден. Родителите ми бяха много изненадани, че толкова бързо го научих", ентусиазирано добавя спечелилият четвърто място на националното състезание сред хафъзите Айхан. "Имам амбицията да участвам и в международни състезания, но, разбира се, трябва да се усъвършенствам", добавя най-младият хафъз.
“Това са децата чудо на България. С наизустяването на Kорана те демонстрират капацитет, който при правилно използване би бил от голямо значение за обществото. Това изтъква директорът на единствения курс за хафъзи в страната, намиращ се в гр. Мадан, и председател на журито на националното състезание за хафъзи Шефкет Хаджи. До четвъртото национално състезание за хафъзи и художествено четене на Корана бяха допуснати 26 участника от 35 кандидати. 5300 лв. бе наградният фонд на състезанието, разпределен между наградените от четирите кръга на съревнованието. А именно художествено четене за възрастова група от 7 до 15 г., художествено четене за възрастова група от 15 до 30 г., четене наизуст, изпит на хафъзи. Критериите за хафъзи бяха най-сложни. Състезателите трябваше да могат да отговорят на три въпроса, зададени им от председателя на журито. Продължаване на четенето от начало на страница, започнато им от председателя на журито, без посочване на номер, продължаване на четенето от средата на страница и продължаване на четене от края на страницата и минаване на следващата, което е най-трудното за един хафъз от трите критерия. Победител от първия кръг бе Мохамед Халил на 13 години, от втория - Мехмед Терзи на 24 г., 12-годишният Мухамед Юсуф - от третия кръг, а хафъз на годината е трикратният победител Ибрахим Али Ходжа на 22 години.
"Започнах обучението при дядо ми от 6-7-годишен, когато бях на 11, заминах за Саудитска Арабия, където продължих обучението си и завърших отново при дядо ми на 13-годишна възраст", споделя фаворитът Ибрахим Али. По думите на хафъз Ибрахим, мотивацията му за подобно дело е изцяло вярaта му в Аллах. "Разбира се, светското образование за мен бе приоритет, но двете не се изключват, дори ми бе по-лесно със светското. Моят начин на наизустяване е следният: научавам един ред, после - следващия, и се връщам пак от начало. На ден съм заучавал от 3 до 5 страници", изтъква хафъз Ибрахим. "Благоволението на Всевишния е най-важното за мен и се надявам с това мое дело да го спечеля", споделя още маладият хафъз. "Вярвам, че когато нещата стават открито и когато молитвите и ценностите на духовенството стигат до хората, се създават мостове между различните религии в България. Това е факт и Гоце Делчев е пример за откритост и толерантност", каза кметът на града Владимир Москов, който приветства участниците в четвъртото национално състезание за хафъзи и художествено четене на Корана. Той пожела молитвите, които ще бъдат отправени, да са за благото на цялата страна. “Тук сме, за да бъдем част от трапезата на Коран-и Керим. Ние обичаме творението заради Твореца, това ни повелява Аллах в словото си. То е низпослано, за да бъде светлина, пътеводител, начин на живот, ръководител на обичта и толерантността между хората.” С тези думи Главният мюфтия на мюсюлманите в България Мустафа Алиш Хаджи разкри смисъла на състезанието.
Как се подготвят?
Желанието на самия ученик да изучава Корана наизуст и позволението от страна на родителите са условията за приемане на децата в единствения курс за хафъзи в страната, намиращ се в Мадан. След приемането им в курса те остават там за няколко месеца, след което процесът на обучение и способностите на самото дете и неговата дарба са показатели за продължаване. Ако то има дарба, било то дори и малка, тя се развива максимално. Ако ли пък не, детето се научава да чете добре и се уведомява, че няма необходимите изисквания за изучаване на Корана наизуст, което е най-трудната задача, затова се отлага във времето. “Идеалната възраст за наизустяването на Корана е 7 години. Това е възрастта, когато децата почват и светското училище. Учениците, които са добри в училище, са добри и в наизустяването на Корана”, споделя наследственият хафъз и директор на курса за хафъзи в Мадан Хафъз Шефкет Хаджи.
Програмата на един хафъз е ставане за сутрешната молитва, след което, ползвайки се от отпочиналостта и ведростта на паметта си, започва да чете Коран, подготвя се за училище. “След връщането му от училище ние с него учим 3 часа на ден. Методите на изучаване са два вида турски и арабски. Ние използваме турския метод на обучение, а той е: Коран-и Керим е разделен на 30 джуза (глави), започва се от последната страница на всеки джуз. От 1 джуз 20-а страница, стигайки до 30 джуз 20-а страница, завърта се обратно и учи всяка предпоследна страница, но чете и двете страници, този процес продължава, докато станат 600 страници”, разяснява Хафъз Шефкет.
Центърът за обучение на Коран в Мадан тази година става на 10 години и работи към Главно мюфтийство на мюсюлманите в България. “Имаме 22-ма ученици на пълен пансион от цялата страна. Разбира се, тази цифра е прекомерно ниска спрямо броя на изповядващите исляма в страната, но се надяваме да нарасне. Най-много ни мотивира, когато един ученик е наизустил успешно Коран-и Керим и, излизайки от курса, той прилага наученото в живота, а демотивацията е, когато разберем за някой наш ученик, че неговото поведение не е добро спрямо обществените порядки - това ни натъжава, но ние не спираме да работим”, допълва директорът.
17 August 2009, Monday
АХМЕД АХМЕДОВ
Вестник "Заман"
Минаре България
Полицията в Нигерия е арестувала стотици членове на ислямистка секта !
Властите в Египет ограничиха пътуванията до Мека за предотвратяване на разпространение на грип A/H1N1 !15 Август 2009
Търси се ислямският Волтер.
За повечето хора на Запад самата идея за наказание заради ерес се свързва с времето преди четири-пет века, когато испанските инквизитори подлагали инакомислещите на мъчения, а руските царе изгаряли живи цели общности от изповядващите краен традиционализъм староверци. Повечето религии са започнали като ереси. И днес представата за “ерес” все още значи нещо. Всяка общност, изградена около някаква идея, принцип или цел (от любителите на лова на лисици до фройдистските психотерапевти) винаги ще се сблъсква с тежки спорове за това докъде се простират границите на тази общност и доколко може да се разтегне смисълът на нейните основополагащи аксиоми. Но една от отличителните черти на цивилизованото и толерантно общество е, че споровете в свобовно създадените групи - религиозни или други - протичат мирно. А ако тези полемики водят до разделения и нови групи, това също трябва да бъде мирен процес без насилие или принуда.
Затова е толкова потискащо да откриеш, че в сърцевината на една от големите световни религии - исляма - все още се отправят взаимни обвинения в ерес по насилствен и заплашителен начин с надеждата да се затвори устата на критиците. Последният обект на подобни обвинения е египетският учен Сайед ал Кимани, чието име нашумя, след като той се съгласи да приеме награда от полусветските културни институции в своята страна. В своята работа, която би изглеждала незначителна от гледна точка на Запада, Кимани прилага познатите методи на емпиричното изследване към ранната история на исляма.
Както често се случва в днешно време, той е заплашен не от наказание от властите в собствената му страна, а от потенциално смъртоносните последици на това да бъде осъден като еретик от няколко влиятелни групи в размирния свят на египетския ислям. В ушите на фанатиците подобно осъждане звучи като призив да излязат и да си извоюват небесна награда, като убият виновника.
Смъртта като следствие от обвиненията в ерес е само част от по-широкия проблем за несъвместимостта на фундаменталисткия ислям с правата на човека. В своята най-голяма строгост ислямското право предвижда смъртно наказание за този, който извърши “апостасия”, или вероотстъпничество. В най-очевидния смисъл това се отнася до хора, които открито приемат друга религия. В много мюсюлмански страни законът или общественият натиск правят подобен избор почти невъзможен. Това е строго ограничаване на религиозната свобода.
Свободата обаче се нарушава по също толкова коварен начин, когато тези, които отправят обвинения, събират в едно апостасията и ереста, като твърдят, че някой, който претендира, че е мюсюлманин, е съгрешил, предлагайки неверни тълкувания. Почти невъзможно е “виновникът” да опровергае това. Колкото и силно да протестира обвиненият, че той или тя остава верен на исляма, обвинителите пак могат да открият някакво основание, чрез което да докажат вината.
Тогава кой ще се застъпи за Кимани и за отхвърлените като него? Ако видни мюсюлмански личности се изкажат в негова защита, това би имало огромна тежест, особено ако тези личности са същите, които не са съгласни с неговите идеи за историята на исляма.
Вероятно загубата на кураж може да бъде простена на хората, които живеят в потисническата атмосфера, преобладаваща в голяма част от мюсюлманския свят. Но какво да кажем за мюсюлманите от диаспората? Досега едва неколцина мюсюлмани, живеещи на Запад, са се изказали недвусмислено в защита на правото на своите едноверци с различаващи се от господстващата линия възгледи да живеят в безопасност.
Би трябвало да има повече подобни на тях. Естествено, за някой това предлага удобна възможност. Оказва се, че френският мислител Волтер вероятно никога не е казвал думите, които му се приписват толкова често: “Не съм съгласен с това, което казвате, но ще защитавам до смърт правото ви да го кажете.”
Така че пътят е ясен. Нека някой западен мюсюлмански мъдрец стане първият философ, който да обяви това и да застане твърдо зад думите си.
По БТА
Минаре България
Индийското правителство е поискало от Съединените щати обяснение за задържането в продължение на два часа на нюйоркското летище "Нюарк" на водеща филмова звезда на Боливуд, предаде Би Би Си.
Шах Рух Хан, който е бил освободен след намесата на индийското посолство във Вашингтон е заявил, че се е почувствал гневен и унизен. Актьорът, който рекламира филм на расова тематика заяви, че е бил спрян поради мюсюлманското му име. През юли, американска авиокомпания поднесе извинения на бивш президент на Индия за претърсването му преди полет. Американският посланик в Делхи Тимъти Рьомер заяви, че посолството проучва случая с Хан. Говорейки в столицата, посланикът заяви: "Шах Рух Хан, актьорът и световна икона, е много добре дошъл гостенин в Съединените щати. Много американци харесват филмите му". Според дипломата посолството се опитвало да проучи фактите по случая, за да разбере какво се е случило. 44-годишният Хан е заявил пред Прес Тръс ъф Индия, че е бил задържан от имиграционните власти на летище "Нюарк", защото името му излязло в списък на проверявани в компютъра. Бил освободен, след като му разрешили да изпрати съобщение на политик в Индия. Той се свързал с посолството на страната във Вашингтон от негово име. Хан пътувал за Чикаго за да присъства на тържество по случай Деня на независимостта на Индия, когато бил спрян. Хан е участвал в повече от 70 филма и се смята за една от най-разпознаваемите и популярни личности в страната. /БГНЕС
 |
| |
Афганистан прие закон, дискриминиращ шиитските жени, сигнализират от „Хюмън Райтс Уоч” !
Публикации
Всички коментари
+2009.png)
