Холандският бизнес обмисля да съди Вилдерс

Полина Тодорова

Представители на холандския бизнес заявиха, че обмислят идеята да съдят депутата Герт Вилдерс, чийто филм „Фитна" провокира остри реакции в ислямския свят.

Лентата критикува Корана и представя исляма като религия, подтикваща към насилие и представляваща заплаха за целия свят.

Някои от най-големите холандски компании са категорични, че ако филмът доведе до бойкот на техните стоки, те са готови да потърсят правата си по съдебен път.

Не знам дали Вилдерс е богат или не, но в случай на бойкот на нашите стоки, ще потърсим отговорност от него, заяви говорител на една от големите холандски компании.

Малайзия вече обяви, че сериозно обмисля да бойкотира холандските стоки, заради „Фитна". Подобна позиция изрази и Индонезия.

news*bg,31.03.08

Холандия се извини за антиислямски филм на местните националисти,поместен в Интернет

Николай Атанасов

17-минутният документален филм “Фитна” редува кадри с четене на Корана с тези от атентатите в САЩ през 2001 и Мадрид

Премиерът на Холандия Ян Петер Балкененде (Jan Peter Balkenende) изрази публично съжалението си във връзка с появата в Интернет на антиислямския документален филм “Фитна” на скандално известният холандски политик-националист и лидер на Партията на Свободата, Геерт Вилдерс (Geert Wilders). Въпреки предприетите от местните и американските власти мерки, вчера 17-минутният филм, чието име е арабски термин от Корана, който често се превежда като “борба”, вчера се появи в глобалната Мрежа. “Филмът показва сцени на насилие и насажда, че ислямът и коранът са виновни за тях. Правителството осъжда подобна интерпретация и нейните автори. Филмът приравнява Исляма към насилието, а ние отхвърляме подобна гледна точка. Мнозинството мюсюлмани са мирни жители, които отхвърлят екстремизма и насилието. Всъщност жертви на екстремистите често стават самите мюсюлмани. Затова ние изказваме съжалението си, че господин Вилдерс успя да разпространи този филм”, заяви холандският премиер след извънредното правителствено заседание, посветено на скандала и очакваната след него бурна негативна реакция в ислямския свят, посочва агенция Thomson Financial. Балкенедне допълни, че разбира чувствата, които лентата буди в мюсюлманската общност, но изрази надзеждата си за сдържана реакция от страна на ислямските организации в Холандия. “Мюсюлмани, християни и представителите на други вероизповедания могат лесно да живят в мир заедно. Проблемът не е в религията, а в неправилното й използване за разпалването на ненавист и нетърпимост. Ето защо ние още въднъж призоваваме към уважение на чуждите убеждения”, подчерта премиерът. Както уточнява холандската осведомителна агенция ANP, юристът Елс Лукас от град Лелистад вече е подала жалба в полицията срещу филма на Геерт Вилдерс, който се обвинява в нарушаване на закона, посредством пряката съпоставка между увеличаването на броя на мюсюлманите в страната и ръста на насилието в обществото. Според нея, “Фитна” подстрекава към дискриминация и насилие. Документалният филм на Вилдерс се появи вчера на сайта Live Leak, уточнява Bloomberg. В него кадри с четенето на Корана се редуват с картини от атентатите в САЩ от 11 септември 2001 г. и взривовете в Мадрид през 2004 г. Още преди онлайн-премиерата си филмът предизвика негодуванието на мюсюлманите в Холандия, както и на властите в Иран, Египет и Пакистан. На 22 март над 5 000 души в Амстердам излязоха на протестна демонстрация срещу действията на Вилдерс и очакващата се поява на “Фитна”. Всички холандски телевизии отказаха да излъчат филма, а американският провайдър Network Solutions закри сайта, на който първоначално трябваше да бъде поместена творбата на Вилдерс. “Ислямът и Коранът представляват заплаха за свободата в Холандия в дългосрочна преспектива и аз просто искам да ви предупредя за това”, заяви пред журналисти самият политик, който посочи, че не смята филма си за провоказция. Вилдерс провежда кампания срещу мюсюлманските имигранти в Холандия от 2004 г., когато беше основана неговата партия на Свободата, чийто основен лозунг бе призивът за спиране на ислямизацията на страната. Припомняме, че на 2 ноември 2004 г. холандският режисьор Тео Ван Гог, заснел филма “Подчинение” (Submission), третиращ лошото отношение към жените в ислямския свят, бе убит от 26-годишен ислямски религиозен фанатик от марокански произход посред бял ден в Амстердам. Впоследствие Мохамед Буйери бе осъден на доживотен затвор. Дали и доколко краен е "Фитна", можете да прецените сами, като го гледате тук.

bgfactor*org,31.03.08

Мюсюлманите вече са повече от католиците

Мюсюлманите в света вече са повече от католиците, съобщи Асошиейтед прес, като се позова на интервю на високопоставен служител на Ватикана за вчерашния брой на вестник "Осерваторе романо", предаде БТА.

"За пръв път в историята ние вече не сме на върха: мюсюлманите са повече от нас", заявил пред "Осерваторе романо" монсиньор Виторио Форменти, който е редактор на годишника на Ватикана. Според него през 2006 г. католиците са съставлявали 17,4 на сто от населението на света, като този процентът се запазва стабилен, докато мюсюлманите са вече 19,2 на сто и броят им се увеличава. Според монсиньор Форменти една от причините за настъпилите промени е високата раждаемост сред мюсюлманите и намаляващата раждаемост сред християните. Той добави, че данните за броя на мюсюлманите са получени от ООН, където всяка от страните членки предоставя статистическа информация за своето население.
Броят на всички християни в света възлиза на 33 на сто от световното население, подчертал в интервюто си монсиньор Форменти.

News*dir*bg,31 март 2008

Имамът на голямата джамия в Мека предложи религиозен диалог

Имамът на Голямата джамия в Мека призова за диалог за защита на мюсюлманската религия и нейния пророк Мохамед.

Това стана след излъчването на антиислямския филм от холандския депутат от крайната десница Г. В. Без конкретно да назовава филма имамът Абдерахман ал Судейс осъди в своята седмична проповед "нанесения на ислямската нация удар" и добави, че предложението на саудитския крал Абдула Втори за между-религиозен диалог е "един от най-добрите начини да се защити пророка". Тази инициатива "възхвалява съвместното съществуване на човешките цивилизации, осигурявайки уважение на /монотеистичните/ религии и "диалог между всички човешки същества за всичко, което служи на техния напредък, на тяхната сигурност и на тяхното взаимно съчувствие", добави той. В понеделник крал Абдула бе предложил да се организира диалог между исляма, християнството и юдаизма. Това е първата подобна инициатива от страна на суверена на една ултраконсервативна монархия, ръководена от вахабизъм, който представлява най-ортодоксалната и радикална форма на исляма. "Идеята е да призова представителите на всички монотеистични религии да се съберат с братята си във вярата", заяви монархът на Саудитска Арабия.

БГНЕС,29.03.08

Извиняваме се,Мухаммед!

“Ако бяха нарисувани подобни карикатури за Исус, аз също щях да се ядосам и бих показал своята реакция”, казва свещеникът от Гьотеборгската църква Микаел Рингландер.

Кризата с карикатурите на Пророка Мухаммед отново пламна в някои страни след 2 години прекъсване. Обидните карикатури бяха публикувани от някои издания под претекст свобода на словото, но получиха критики и от християнски духовници. От друга страна, група младежи създадоха в Интернет група, наречена “Извиняваме се, Мухаммед!”. Лидерът на групата Андерс Бьотер посочва, че много датчани, смятат като него, че карикатурите са обидни и са били излишни. След 2 години въпросните карикатури, обиждащи Пророка Мухаммед, отново бяха публикувани. Причината за повторното нажежаване на обстановката бе разкритият от властите заговор за убийството на един от авторите на карикатурите - Курт Вестергаард, и публикуването им в 11 вестника с цел обща реакция срещу заговора.

Преминаването на кризата от Дания в Швеция, Холандия и Испания се разглежда на ниво “свобода на словото и медиите”. Един от най-важните датски вестници приема, че публикуваните карикатури са провокативни. Вестник “Берлингске-Тиденте”, който за първи път публикува карикатурите, твърди, че “когато става дума за свобода на словото, не трябва да се спори дали да бъдат публикувани”.

След като през 2007 г. нарисува карикатури в същата насока, шведският карикатурист Ларс Вилкс отново е на преден план. Един от авторите на въпросните карикатури, той беше признал преди няколко месеца пред шведския вестник “Експресен”, че целта му е била да провокира и унизи мюсюлманите. Авторът на подигравателните и оскърбяващи карикатури подчертава, че благодарение на създалата се ситуация цели да се облагодетелства от създалата се обстановка и да спечели повече пари. След като получи множество смъртни заплахи, полицията засили неговата охрана.

В Дания вечерта на 13 февруари, когато повторно бяха публикувани въпросните карикатури, пламнаха безредици, след което бяха задържани 17 души. Според местната полиция безредиците се дължат на изселниците. Но според Дженгиз Кахраман, който живее от 20 години в Дания, изселниците в страната не се намесват в подобни безредици. Според Кахраман в страната няма расизъм и досега не е подложен на такова поведение. “Не мисля, че ще се поддадем на провокациите. Сред народа няма расизъм срещу мюсюлманите. Има предразсъдъци към мюсюлманите, но в никакъв случай враждебност”, смята той.

Духовници призовават към здрав разум

На духовните водачи се падна задачата да успокояват нажежената обстановка и да предотвратят предубедеността срещу мюсюлманите и безпокойството на християните. Един от призоваващите към здрав разум е свещеникът от Гьотеборгската църква Микаел Рингландер. Той посреща с разбиране реакцията на мюсюлманите. “Ако бяха нарисувани подобни карикатури за Исус, аз също щях да се ядосам и бих показал своята реакция”, казва Рингландер. Според него има хора, които не разбират святостта на пророците, което е много жалко. По думите му, когато се публикуват подобни карикатури, нормално е всички вярващи хора да са недоволни. “Тези, които публикуваха карикатурите, трябва да понесат и последвалата реакция”, казва Рингландер. Шведският духовник Бенгт Ваденсьо подчертава, че живеещите заедно, които са от различна вяра, трябва да уважават своите различия. Датският мюсюлмански водач Имам Абдулвахид Петерсен, въпреки че не одобрява крайностите, критикува и реакцията на датските вестници. “За проблема можеше да се намери и друг начин освен публикуването на карикатурите. Това не ми хареса”, казва Петерсен. Месут Чевикалп, Рамазан Керпетен, Дания

zaman.bg,17-23 Март,Година:16,Брой: 12

Риад ще преобучи 40 хиляди имами

Властите в Саудитска Арабия ще извършат повторно обучение за близо 40 хиляди имами в опит да се сложи край на религиозния екстремизъм в страната, съобщава местният в. "Аш Шарк ал Аусат".

Планът е част от започната преди няколко години програма за по-голяма толерантност в саудитското общество, чийто патрон е лично крал Абдулла.

Самото обучение ще се извършва в Центъра за национален диалог към министерството на религията, пише електронното издание на Би Би Си. Той бе създаден преди пет години с цел да работи върху създаването на модерна интерпретация на ислямската традиция.

Саудитските свещенослужители често са обвинявани за това, че подстрекават младите в страната да се включат в глобалния джихад, както и че възпитават омраза към представителите на други религии. През последните няколко години за подобни прегрешения са в кралството са били уволнени около хиляда имами.

dnevnik.bg,21.03.08

Хотел за жени в Саудитска Арабия

Първият хотел само за жени бе официално открит в ултраконсервативното, ислямско кралство Саудитска Арабия. Той ще е първият подобен хотел в Близкия Изток.

Принц Султан бин Салман бин Абдул Азиз, генерален секретар на Върховната комисия за туризъм, участва в церемонията по откриването на „Лутан Хотел енд Спа“ в столицата на страната Рияд.

В Саудитска Арабия, където господства строгото направление в исляма известно под името уахабизъм, стриктно се спазва разделението между половете на обществени места.

Хотелът разполага с 25 стаи, които са предназначени само за жени, и предлага 150 вида спа процедури, както и възможности за провеждане на конференции.

Принцеса Мадауи Бинт Мохамед Бин, която е член на борда на хотела, заяви, че „една от целите на „Лутан“... е да подкрепя дейността на жените като цяло и в частност в Саудитска Арабия“.

dnes.bg

Ислямските неопроповедници

Омру Халид

Класацията на известното американско списание “Форбс” за най-богатите ислямски проповедници предизвика множество коментари и анализи за новия феномен “неопроповедничество”. В известното електронно издание “Ислямът днес” много детайлизирано се коментира модерния и неособено шариатосъобразен начин на проповядване, практикуван от някои ислямски свещенослужители. На практика появата на група от 4-5 по-известни проповедници и нейната популярност се отъждествява с антидогматичния пробив на своеобразното ислямско “протестанство” в редовете на традиционно консервативната проповедническа дейност на ислямските имами. Във въпросната група са посочени имената на египтянина Омру Халид, кувейтчанина Тарек Садауван и други. Дори на външен вид този проповеднически елит далеч не прилича на своите конкуренти-традиционалисти. Последните много често (не винаги) са с бради, облечени в дълги роби и чалми или фесове върху главата си. Облеклото им е в унисон с това на техните средновековни предшественици.

За разлика от тях неопроповедниците винаги са в костюми, гладко избръснати и спокойно може да бъдат объркани с ВИП-бизнесмени. По-важното обаче е, че техните хутби, речи пред публиката, съдържат елементи, които са директно заимствани от житейската практика на хората. В много малка степен те се осланят на традиционните религиозно-догматични теми, които остават неразбрани за широкия кръг слушатели. Атрактивно поднесени, в тях най-вече доминират младежките, женските и благотворителните теми. В анонимните чатове дори наричат символа на това течение Омру Халид “женкар”, тъй като женската проблематика е най-силно застъпена в неговите публични встъпления. Многохилядните прояви на този проевропейски облечен египтянин в различни арабски страни спокойно могат да бъдат оприличени на беседите на сектантските проповедници-християни, на които станаха свидетели посткомунистическите европейски държави в началото на 90-те години.

По-интересното в тази тема е, че въпросните “иновативни” религиозни дейци се оказват и сред най-богатите представители на своето съсловие. Според класацията на арабската версия на известното американско списание Forbes Омру Халид е най-богатият ислямски проповедник за 2007 г. Неговите доходи са изчислени на 2.5 млн. долара. Той категорично отрече да е получавал такава сума от своята дейност като обвини списанието в лъжа и манипулация. Тарик Садуаван е доста по-скромен с приходи от едва един милион долара. На трето място се нарежда саудитецът Айдъх ал Карни, който е създател на популярното помагало за религиозни четива “Ал Тахзан” – с приходи от 533 000 долара. Четвърти в класацията е египтянинът Омар Абдел Кафи, чиито приходи са 373 000 долара. В края на най-богатите проповедници, наблюдавани от американското списание, е известният саудитски салафитски богослов Салман Ауде с годишен доход от 267 000 долара.

Интересното в случая е, че вече цитираният богословско-догматичен анализ на “неопроповедниците”, зареден с голяма доза негативизъм, се появи именно в издание, контролирано от Салман Ауде. Когато обаче станаха известни данните във “Форбс” за материалните печалби на тази особена група религиозни дейци на исляма за 2007 г., въпросният текст бързо изчезна от заглавната страница на сайта “Ислямът днес”. Най-вероятната причина е, че името на неговия собственик Салман Ауде е сред групата на “иновативните” мюсюлмански проповедници – бенефициенти от нетрадиционни религиозно-култови дейности. Последните включват хонорари от медийни изяви, авторски права от продажба на речи и лекции на DVD, книги и щедри дарения от различни спонсори.

Авторите на материала в американското списание обобщават, че ислямското проповедничество се превръща в сериозен бизнес, възползващ се от религиозните чувства на милионите вярващи в целия ислямски свят. Така неопроповедничеството, за което Салман Ауде не дава добра характеристика, се превръща в бумеранг, тъй като статистически доказано той самият се възползва от облагите му. В светлината на тези факти можем да изразим силно съмнение какъв е истинският стимул на невероятното дар-слово, което демонстрират сладкодумните “неопроповедници”. Спорно е дали става въпрос за “модернизация” на част от закостенелия ислямски религиозен ритуал или за звъна на парите, който много по-често е истинският двигател на реалните промени.

orientbg.info,17.03.2008