Младежите в Македония,независимо дали са християни или мюсюлмани, демонстрират все по-често религиозната си принадлежност !

Забрадки и кръстчета търсят мястото си в училищата на Македония !

15 Юли 2009

АФП

Мюсюлмански момичета в джамия в Македония. Снимка: Фликрл

Младежите в Македония, независимо дали са християни или мюсюлмани, демонстрират все по-често религиозната си принадлежност, което неминуемо поражда трудности, особено в учебните заведения. След края на комунизма в началото на 90-те години се наблюдава засилване на интереса към религията както при православните македонци, така и сред албанското малцинство, което изповядва сунитски ислям.

Днес младежите християни често ходят на църква, постят и носят кръстчета на врата, докато младите момичета мюсюлманки ходят със забрадки в гимназиите, макар че тази практика беше определена като противоконституционна от Върховния съд в страната. Религиозното разделение е все по-видимо в училищата в македонската столица Скопие, но също и в Тетово - град в западната част на страната, където живеят предимно етнически албанци. Албанците в Македония (около 30 процента от населението в страната) са основно мюсюлмани, а македонците са православни. Македония има около два милиона жители.

Въпросът за носене на отличителни религиозни символи предизвика оживен дебат в страната, когато Лятиф Исмаили, директор на училище в Тетово, беше уволнен заради това, че е забранил на момиче да остане в час, тъй като било със забрадка. Забрадката “не е единствено религиозен символ, но и знак за уважение към религията”, обяснява Намък Джафери, представител на мюсюлманската общност в Тетово. “Никой не трябва да гони млада мюсюлманка от училище по тази причина”, смята той.

Шпреса, албанска ученичка от гимназия в село близо до Тетово, носи забрадка. “Ще нося забрадката до сватбата си. После това ще зависи от моя съпруг. Ако той поиска да я задържа, ще се подчиня”, казва тя срамежливо. Министърът на образованието Перо Стояновски (който подаде оставка и беше заменен на поста от Никола Тодоров) признава, че проблемът с носенето на забрадки в училищата е “много болезнен”. “Бяхме свидетели на етническа нетолерантност в някои училища, но и на блестящи примери на мултиетническа толерантност”, каза той.

След като Македония стана независима държава през 1991 година, проблемът за носенето на забрадки се появява многократно. При липса на истински санкции, за да се попречи на носенето на забрадки в училищата, учебните заведения са въвели собствени правила, като някои позволяват забрадките, а други - не. Според някои оценки около 3 процента от ученичките и студентките носят забрадки в училищата и университетите.

В средното медицинско училище в Тетово, в което учат 2600 ученици - македонци, албанци и турци - проблемът беше избегнат с прилагането на строг правилник, посочи директорът Шабан Ирфан. “Няма видими религиозни символи. Извън училището учениците могат да се обличат, както желаят, но тук те трябва да спазват правилата”, добавя Светлана Ристоска, психолог в училището.

Извън учебните заведения поведението на жените мюсюлманки е различно. Някои са облечени по западен образец, други спазват традициите. Мюсюлманската общност освен това е много активна в изграждането на джамии в районите, където живеят предимно мюсюлмани. През последните години само в Тетово се появиха осем нови джамии, а други две са в строеж. В същото време е посторена само една православна църква.

По БТА/Минаре България

Джамиите от Османско робство в Македония не са собственост на Ислямската религиозна общност

Mosque in Western Macedonia,pic:net

„Вечер”: Джамиите от Османско робство в Македония не са собственост на Ислямската религиозна общност
14 април 2009 | 09:13 | Агенция "Фокус"
Скопие. Световният македонски конгрес /СМК/ зачита религиозните свободи на гражданите и правото на обекти за извършване на религиозни обреди, но смята, че джамиите и вакъфските имоти от времето на Османската империя в Македония не са собственост на Ислямската религиозна общност в страната, нито тя има право на наследство върху тях, пише днес македонският вестник „Вечер”. „Джамиите от времето на Османската империя са паметници на културата на Македония и те са строени от православни македонци като данък по време на робството, а не турци или албанци-мюсюлмани”, посочват от СМК и добавят, че държавата може да предостави правото на ползване на някои от тези джамии на Ислямската религиозна общност или на друга религиозна общност, изповядваща исляма в Македония. Според СМК Ислямската религиозна общност не трябва да забравя, че джамиите от времето на Османската империя са построени върху основите на македонски православни църкви, но никой не е поискал тяхното възстановяване.

Директива на владиката на Преспанско-Пелагонийската епархия Петър до епархийските свещеници в Битолска област

Владика иска обща могила за падналите в боя

Македонци ровят костите на български войници

Препогребват нашите под чужд флаг

26 Февруари, 2009

Снимка: www.macedonika.org

Българско военно гробище в близост до гр. Дойран.

Всички кости на български офицери и войници, почиващи в български военни гробове, братски могили и военни гробища, трябва да бъдат препогребани и събрани в обща костница, върху която да стои македонски паметник с надпис: "В памет на насилствено мобилизираните македонски войници в Българската армия през 1915-1918 г. и 1941-1944 г.". Такава е директивата, която владиката на Преспанско-Пелагонийската епархия Петър е спуснал до епархийските свещеници в Битолска област, съобщи вчера агенция „Фокус".

Първата част на замисъла вече е осъществена - на свещениците в Битолско е разпоредено да „опишат и изучат" всички офицерски и войнишки гробове както на „територията на църковните имоти, така и в селските гробища и в селските мери и землища". По приумица на самия владика Петър пък българските туристи трябва да искат специално разрешение от канцеларията му, за да посетят църквите в епархията, припомня агенция "Фокус".

На територията на Преспанско-Пелагонийска епархия през периода 1915-1918 г. Българската армия води тежки сражения срещу сръбската кралска армия и Антантата. В района на Яребичина, Якубица, Завоя на река Черна, Кота 1050 (наречена „Кота Дрангов"), Каймакчалан и другаде в днешна Македония са положили кости хиляди знайни и незнайни достойни българи, има много офицерски и войнишки паметници, военни гробища и братски могили. Голяма част от тях са в дворовете на църквите, включително и на десетки изоставени и напуснати села и махали по протежението на македонско-гръцката граница.

Македония по принцип не може да се похвали с особена грижовност към българските военни гробища на нейната територия. Над 90 % от тях отдавна не съществуват, съобщи преди време в. "Българска армия". Същевременно продължава откриването на кости на български войници от времето на Първата световна война. Например при разкопки на антично селище край днешна Битоля археолози се натъкнаха на скелети, остатъци от униформи и шинели на наши бойци. Между тях бе и напълно запазен скелет на български войник, в чиято униформа имаше български монети, а в ръката му - молив. Археолозите предполагат, че в миговете преди смъртта си е пишел писмо до дома.

.

Евгени Кирилов: Това е гавра с православието

Снимка: Бойко Кичуков

Евгени Кирилов

Православната църква и Вселенската патриаршия би трябвало да научат за действията и решенията на владика Петър. Това каза пред агенция "Фокус" евродепутатът Евгени Кирилов. „Разбирам за действията на един владика, който не мога да разбера на какво основание се опитва да се разпорежда с военни гробове на граждани от съседна държава. Мисля, че тук трябва и нашата църква да заеме позиция, защото това е гавра с каноните на православието. Би трябвало и Вселенската патриаршия да знае за тези ходове. Става дума за паметта на наши загинали офицери и войници", каза Кирилов.

Още миналата година Кирилов изпрати писмо до министъра на външните работи на Македония Антонио Милошоски за съдбата на българските военни паметници и войнишки гробове. Той е написал писмото в средата на годината, а през есента е получил отговор, че Милошоски е сезирал съответните власти и ще му отговори. „И досега не ми е отговорил", заяви Кирилов пред агенция "Фокус".

.

Проф. Андрей Пантев: По-възмутително е от скандала с тоалетната

"Всяка държава има право да протестира срещу оскърблението на нейните светини. И тук това е много по-възмутително, отколкото тоалетната в Брюксел, защото става дума за памет, става дума за проляна кръв и става дума за една противоположна интерпретация. Това каза пред агенция "Фокус" проф. Андрей Пантев. "Първо, това е част от една отблъскваща идея - освободители да се представят за окупатори, което не е нищо ново в цялата балканска история. Второ, изумен съм, че духовно лице си позволява такива категоризации от национално-политическо естество. И трето, това показва колко дълъг е пътят за онова сближение, което очакваме ние и хората, които наблюдават с омерзение, че само на Балканите от всички страни и райони в Европа, където е имало не по-малко кръвопролитни войни, е останала такава неистова омраза, която явно, че от Западните Балкани, сега трябва да бъде, макар и постепенно, пренесена в Източните Балкани.

И след това се чудим, защо ни гледат с пренебрежение, със снизхождение и с досада. Това отново показва колко безпомощни са онези сили там, които искат да деформират едно минало, което стои непоклатимо, независимо какви са последствията след това от самото това минало", коментира проф. Пантев.монитор

Специално разрешение за влизане в църкви в Македония за Великден

Миле Спировски: Неоправдано е да се иска специално разрешение за влизане в църкви в Македония за Великден

24 февруари 2009 | 16:32 | Агенция "Фокус"

Скопие. От туристическите агенции в съседна България вече има голям интерес да изпратят гости в Македония за религиозния празник Великден, казаха за Агенция "Фокус" от Асоциацията на туристическите работници в Македония /АТАМ/. В АТАМ нямат точни данни, но посочват, че българите вероятно са най-честите гости в Македония, която посещават за празници, а и през уикенда са чести гости в Охрид.
„Вече сме в контакт, разговаряме с колегите от България да организираме турове за Великден. Нормално е от група от 40 души 30 да искат да влязат в църквите. И ние правим това, когато водим туристически групи в други страни. Никъде не се искат подобни разрешения за влизане в църквите. Не съм чул, че има такава наредба от владиката Петър, но ако е така, това е неоправдано и ще навреди на туризма”, заяви
председателят на АТАМ Миле Спировски.
В Държавния статистически институт няма числени данни колко туристи от съседните страни посещават Македония. Институтът отчита гостите от всички държави под общо название „чуждестранни туристи”. По данни на института броят на чуждестранните туристи през декември 2008 г. е нараснал с 9,8% в сравнение със същия месец на 2007 г. Броят на нощувките, реализирани от чужденци, през 2008 г. е бил с 13,4% по-голям в сравнение с 2007 г.
Сунчица СТОЯНОВСКА

Разпадане на концепцията за съвместно съществуване и междуетническа толерантност

Македония вдига бяло знаме пред етническите търкания

11 Февруари 2009

в. Утрински весник

Част от децата в Струга ще учат на етнически смени, за да се намали междуетническото напрежение в града. Снимка: Ройтерс

Учениците от училище “Нико Нестор” в Струга от днес ще учат на етнически смени. Създателите на това соломоново решение казват, че то било само временно, до края на учебната година. Сега цялата нация най-сетне може да си поеме дъх. На изплашената директорка вече няма да й трябват средства за усмиряване. Министърът на образованието Перо Стояноски ще може да спи спокойно. Той свърши успешно мисията си в Струга.

Когато свърши първата смяна на Петър, Никола и Стефан, тогава Бесим, Адриан и Грамос ще могат да тръгнат на училище. Така щели да се предотвратят сбиванията и те можели спокойно да се посветят на училището. Местните власти, по уговорка с училищния директор и родителите, ще трябва само да нагласят радарите. За да може точно да измерят колко време ще трябва на средношколците от първата смяна да се доберат безопасно до дома и по пътя да не срещнат своите връстници от другата етническа общност. Ако не успеят, следващата крачка ще бъде да преместят децата в различни училища.

И после какво? С ярка боя да отбележат дискотеките и интернет-клубовете? Червена боя за едните, зелена за другите. Или някой друг цвят по желание. Така най-добре ще се бъдат избегнати междуетническото напрежение, провокациите и директните контакти. Няма да има сбивания, но няма да има и общуване. Вместо интеграция ще има сегрегация. Всеки в своята бърлога, в своето етническо гето. Защо ни е смесване на “ваши” и “наши”, като всеки е по-силен и по-сигурен, когато е сред свои.

Има право професор Теута Арифи, когато иронизира и пита: ако за учениците македонци и учениците албанци са нужни етнически смени, защо тогава и техните родители да не ходят на работа на етнически смени? И предлага лекарите македонци да ходят на работа сутрин, а лекарите албанци - следобед. И болните ще избират кога да се разболяват.

Лекарството за случая с образованието в Струга е намерено в етническите смени. Вместо да се установи точната диагноза на проблема, както много пъти досега, се предлага аспирин вместо сериозна терапия. Така “лекувахме” и всички ония критични точки в образованието, където показахме безсилие да се справим с проблемите като отделни хора, като общности, като общество. Не случайно експертите предупреждават, че образованието е главният инструмент за подстрекаване на междуетническо напрежение. Всеки път, когато политиката се намеси в образованието, първата съпътстваща жертва са децата. С тях е най-лесно да се манипулира и да се залага на картата на бунтарството, свойствено за младостта.

Защото това, което само на пръв поглед изглежда най-безболезненото решение, в дългосрочен план е началото на едно поражение, на което не му се вижда краят. Води към разпадане на концепцията за съвместно съществуване и междуетническа толерантност. Защото по този начин се разнищва тъканта на македонската държава, изтъкана на основата на различността и мултиетничността.

Америка с избора на Барак Обама положи своя исторически изпит по демокрация. Мечтата на Мартин Лутър Кинг вече е реалност. Смесените паралелки, в които заедно учат деца с бял, черен и жълт цвят на кожата, отдавна не са евтин рекламен трик, с който се популяризира интеграцията, а ежедневие.

Македония още дълго ще чака своя Обама и ще държи в мъгла истината за междуетническите отношения. Винаги когато ни потрябва, ще се хвалим с рамковия договор като приказка, която лесно можем да пробутаме на другите. Истинското състояние на нещата ще се влошава от ден на ден, а нашият политически елит ще бъде спокоен, особено преди изборите, когато ще им потрябват гласовете на другите. Защото за тях процентите са по-важни от онова, което представлява истинският живот. Ще ни предложат изкривена картина на грубото ни всекидневие, в което все по-редки ще стават примерите на живот един с друг, а не независимо един от друг. Все по-рядко се питаме какво направихме за себе си и за своите деца. Само политиката ли пропадна на изпита, или и семейството и образованието?

По БТА

-
Училище в Струга въвежда етнически смени

В македонското училище "Нико Нестор" в Струга от вчера учениците вече учат в отделни етнически смени, пише в. "Утрински весник". Според изданието учениците албанци ще учат сутринта, а македонците - следобед.

Това решение показва невъзможността на институциите да се справят с етническата нетърпимост между учениците македонци и учениците албанци, която продължава вече с години, коментират наблюдатели. "Въвеждането на етнически смени засега е единственото решение, на което се съгласиха местните власти в Струга, Министерството на образованието, ръководството на училището и родителите на учениците македонци, които дълго време настояват за това решение", пише "Утрински весник".

В. "Дневник" коментира, че Струга е пример за етническо разделение. С разделянето на учениците там се увеличава броят на общините и училищата, където македонците и албанците учат отделно. Такава е вече ситуацията в Куманово, Гостивар, Дебър, а в Скопие има силни тенденции да стане същото, предрича "Дневник".сега

Името на Бог се вулгаризира

В Македония намесиха и Бог в политиката

22 януари 2009, 08:23

Политика

Скопие, Македония

     

“Господи, премили Боже, който си на небесата, виждаш ли мъките наши македонски?” Господ слезе сред македонците. Съжали се над Македония, земя, напоена с кръв и сълзи и я благослови, за да докаже истината”.

Тази македонска молитва от името на всички македонци беше излъчена по държавната телевизия, а в нея се чува и гласът на Всевишния, посочва македонската телевизия А 1. “Божи благослов за нас, македонци мои. Хиляди години чакам да ме повикате”, се казва в молитвата.

Чия е тази молитва, в която името на Бог се вулгаризира и с него се злоупотребява с пропагандни цели и за целите на злободневната политика, пита А 1. В молитвата има не само молба, но и проповед, продължава А 1. Македонците са началото на бялата раса, а съседите се опитват да подменят истината. “Хиляди книги по цял свят съседите наши раздадоха, с фалшива история и изкривена истина за Македония. От нас македонските, потомците на Македон, бялата раса я започнах и от при вас е започнало всичко, чак до Японско море”, се казва в молитвата. А 1 посочва, че онези, които са написали молитвата, случайно или преднамерено, са забравили, че една от десетте Божи заповеди гласи: “Не споменавай напразно името Божие”. Но Бог е милостив и им прощава на грешниците. Но за онези, които са нарушили закона, следва наказание. Молитвата сега е в ръцете на Съвета по радиоразпръскване, заключава А 1. /БЛИЦ