Minaret news,BG

Нов адрес !

2011-12-15T17:55:00.000+02:00

http://minaretbulgaria.weebly.com

През изминалата неделя временния лидер на Либия Мустафа Абдел Джалили заяви в свещено слово, че шериата ще бъде основния закон в Либия

2011-10-29T20:16:00.002+03:00

Ислямистите се проявиха в Либия: искат създаването на шериатски закони

29 Октомври 2011

Триполи, Либия /КРОСС/ Над 200 души от Бенгази вчера протестираха с искане шериатските закони да бъдат основа на бъдещото законодателство на Либия, предаде онлайн изданието на македонския ежедневник "Дневник". "Коранът е основата, а нашата конституция трябва да се основава на шериата", скандираха демонстрантите на Площада на свободата.

През изминалата неделя временния лидер на Либия Мустафа Абдел Джалили заяви в свещено слово, че шериата ще бъде основния закон в Либия.

"Всеки закон, който противоречи на шериата, се отменя и става невалиден", подчерта Джалили.

Тези коментари предизвикаха международни критики поради опасения, че "Арабската пролет" може да бъде шанс за нетолерантно ислямистко възстановяване на страната.

Минаре България

„Мюсюслманинът се извисява, четейки Корана, извисявайки се, пък нараства копнежът му към Свещената книга.“

2011-10-26T16:17:00.000+03:00

Доброто поражда добро

2011

Култура & Етика

Извършвайки един грях, човек се отдалечава една крачка от неопетнената атмосфера на вярата, доближава се една крачка до безверието, става по-предразположен към злото, по-склонен да извършва грехове. С извършването на едно добро той се изплъзва от тягостната атмосфера на греховете, укрепва своята вяра. Вследствие на това построява подслон, който ще го опазва от безверието. Така бива защитен от изпадане в заблуда.

Освен това, благодарение на извършеното добро, той открива в душата си по-силно желание към още други благодеяния. Ако веригата от злини наричаме „порочен кръг”, фактът, че доброто поражда друго добро и осигурява основа за бъдещи благодеяния, пораждането и наличието на постоянни добри дела можем да наименуваме с израза „праведен кръг”.

Всяко съзнателно извършено богослужение (ибадет) е възможност за пречистване и сближаване с Всевишния. Пречистването води до сближаване, а сближаването поражда пречистването. Чрез богослуженията човек се пречиства от душевното опетняване, освобождава се от греховете и се удостоява с Неговата близост. Сближаването с Аллах разпалва копнежа към богослуженията и желание в душата на човека за извършване на благодеяния. По този начин, чрез искрено и съзнателно извършване на богослуженията и добрите дела, пречистването и близостта на Всевишния ще следват едно след друго, осигурявайки постоянство в богослужението. Постоянството и верността осигуряват задълбочаване в душевния живот, задълбочаването пък отваря врати към извисяване на съзнанието и съвестта и удостоява човека със специален хоризонт на опознаване и обикване на Всевишния.

Любовта и душевната наслада

Този праведен кръг спомага човек да види и изпита висока благодат като опознаването (марифет), любовта (мухаббет) и душевната наслада (зевк-и рухани). Така че копнежът към богослуженията обгръща изцяло неговата душа и фактът, че е раб Божий, за него се превръща в душевна наслада. Изпитва наслада от всяко богослужение, сякаш яде мед и каймак, и не може да се наслади на преклонението пред Него.

Човек не трябва да претендира за душевни и духовни наслади. Но дори и да не ги следва, те могат да го сполетят като плод на богослужението му, под формата на благословия. Казвайки: „Знай, че най-издигнатата степен на човечността и най-доброто положение на човечеството е познанието за Аллах (марифетуллах), което се съдържа в тази вяра. Знай, че най-яркото щастие на хората и джиновете и най-сладкото блаженство е любовта към Аллах (мухаббетуллах), която произтича от това знание. Знай, че най-чистата радост за духа на човека и най-кристалното ликуване за сърцето му е духовната наслада, която извира от тази любов”, авторът на Рисале-и Нур (Послания от светлина) не ги представя като цел, а най-вече като естествен резултат. Бедиуззаман посочва, че истинското щастие, искрената радост, най-прелестното благодеяние и най-чистата наслада се съдържат в опознаването на Всевишния и любовта към Него. Когато човек достигне хоризонта на опознаването и любовта към Създателя, той ще почувства многократно душевната наслада и ще я изживее задълбочено.

Чети и се извисявай!

Дори и душевно, обвързването на богослуженията с насладата и удоволствията не подхожда на нашите принципи. Искреният мюсюлманин не трябва да очаква резултат от дейностите си като хадж, говеене, молитва, ридания и стонове, пронизващи мрака по време на нощната молитвата (техеджуд), от благотворителните дейности, извършени в името на опознаването и разпространяването на вярата. Не трябва да ги извършва, за да получи духовна наслада и за да се изпълни със задоволство. Всички негови дела трябва да бъдат извършени с вярата, че се извършват само с цел да се спазват повелите на Всевишния и желанието да се търси само Неговото одобрение. Ако човек опази в действителност чистите си намерения и отдадеността си във връзка с тази тема, винаги може да бъде награден с частични благоволения. Дори и да не претендира, от време на време ще повеят ветровете на божествената любов и душевната наслада и ще обкръжат неговата душа. Ето тези ветрове на опознаване, любов и душевна наслада ще го накарат да прекрачи още една крачка в този праведен кръг, съвестта му ще повтаря: „Хайде, направи и това, довърши и това, извърши това добро дело.” Така съзнателните дела ще допринесат за постигане на постоянство, постоянството – до задълбочаване, а задълбочаването – до извършването на низ от добри дела.

Извършвайки богослужение, човек се извисява духовно, извисявайки се, пък се изпълва с копнеж към служене. Както се посочва в едно предание от Пророка Муахммед: „Мюсюслманинът се извисява, четейки Корана, извисявайки се, пък нараства копнежът му към Свещената книга.“

Освен това, благодарение на Корана, той се извисява до високи хоризонти и в отвъдния свят. Там ще му се каже: „Чети и се извисявай!” Като награда за всяко изучено знамение по време на земния живот на него му се дарява заслугата да напредва още повече. Безспорно, четенето спомага за извисяването. То поражда радост в душата и предизвиква чувство за по-голяма любознателност. Така четенето и извисяването образуват един праведен кръг между богослужението и усъвършенстването.

Докато човек стои в този праведен кръг и кръгът продължава да твори добрини, трудностите по пътя на богослужението започват да се улесняват, богослужението престава да бъде тежест и бреме, непреодолимите препятствия намаляват, превръщат се в неща, които могат да се преодолеят.

Така човек става по-взискателен към повелите на религията, съвестта му реагира на забраните. Изпитва отвращение от всякакви думи, дейности и поведения, които съдържат пороците безверие, идолопоклонничество, недоволство, заблуда и грехопадение. Посягането към забранените нещата за него е като да държи огън в дланите си. Бяга от всички злини, които го доближават до прелюбодеянието, сякаш бяга от пламъка на Ада. Всяко сторено добро го отправя към други добрини. След всяко въздържане от греха и злото той се отдалечава от тях, подсилвайки решението си да стои далеч от тях, колкото е възможно.

Фетхуллах Гюлен

"Заман" / Минаре България

Умерени Ислямисти печелят изборите в Тунис

2011-10-25T17:25:00.003+03:00

Умерени Ислямисти печелят изборите в Тунис

Аудио ТУК.

Ислямистите в Тунис се обявиха за победители в първите свободни избори в страна. Те твърдят, че са спчелили поне 40 процента от гласовете.

Окончателните резултати се очаква да бъдат обявени тази вечер. От партията -победител Ан Нахда се самоопределят като умерени и се разграничават от традиционните ислямистки движения.

Вече обявиха, че са готови да се коалират със светски партии и че ще зачитат правата на жените и на малцинствата в Тунис.

бнт / Минаре България

ЛИБИЯ ЩЕ БЪДЕ ШАРИАТСКА ДЪРЖАВА

2011-10-24T13:45:00.000+03:00

ЛИБИЯ ЩЕ БЪДЕ ШАРИАТСКА ДЪРЖАВА...

Лидерът на Преходния Национален Съвет на Либия Мустафа Абдулджелил оповести че новата държавна система на Либия ще се ръководи по каноните на шариата....

Изпратена 24.10.2011 10:01:16 UTC

Обновена 24.10.2011 10:01:16 UTC

Лидерът на Преходния Национален Съвет на Либия Мустафа Абдулджелил оповести че новата държавна система на Либия ще се ръководи по каноните на шариата.
В словото което произнесе пред десетки хиляди души събрали се на площада в центъра на град Бенгази за да отпразнуват победата и Деня на Освобождението, Абдулджелил каза че са ислямска страна в която ще бъдат валидни каноните на шариата.
Той каза че законите за гражданския брак и разводите, приети по време на управлението на убития бивш лидер Муамер Кадафи са в разрез с каноните на шариата и вече не са валидни. Той подчерта че ще бъдат отворени ислямски банки в които няма да има лихви.
Той призова и въоръжените групи да не откриват огън във въздуха за да изразяват радостта си тъй като може да бъдат ранени цивилни граждани и това е в разрез с шариата.
Абдулджелил призова всички либийци да погасят огъня на омразата в сърцата си за да може целият народ да вземе участие във възстановяването на страната.
Абдулджелил отправи послание и към опозицията в другите арабски страни и каза че пожелава на сирийците и йеменците да получат това което искат.

РГТ / Минаре България

Ръководителят на ПНС на Либия Мустафа Абдел Джалил:„Ние, като ислямска държава, приехме ислямския шериат като основа на законодателството"

2011-10-24T13:32:00.001+03:00

Новата Либия ще живее по ислямския закон, заяви ръководителят на ПНС

24 Октомври 2011

Триполи, Либия /КРОСС/ Либия, чието освобождението от режима на Кадафи новите власти оповестиха вчера, ще живее по ислямските закони и всеки друг закон, противоречащ на шериата ще бъде отменен, заяви ръководителят на Преходния национален съвет на Либия Мустафа Абдел Джалил. „Ние, като ислямска държава, приехме ислямския шериат като основа на законодателството", заяви Джалил, цитиран от агенция "Ал Иктисадия". Като пример за закон, който не отговаря на ислямското право, ръководителят на ПНС посочи забраната за многоженството, като заяви, че той ще бъде променен.

Минаре България

2011: 06 ноември - Курбан Байрам

2011-10-24T12:30:00.003+03:00

2011: 06 ноември

Курбан байрам Курбан Байрамът(на турски:Kurban Bayramı) (на арабски: عيد الأضحى, „ид (ейд) ал-ада“) е мюсюлмански празник на жертвоприношението в чест на приключването на хаджа, отбелязван на 10–тия ден от месец „зул хидж“ по мюсюлманският календар хиджра в памет на жертвоприношението на пророка Ибрахим.

На него се колят жертвени животни (наречени курбани) — овце, кози, камили, крави и телета.

Чете се специална молитва преди коленето.

Курбан Байрам е 70 дни след Рамазан Байрам и продължава 3 или 4 дни.

От по–възрастните отново се иска прошка.

За благодарност към Аллах, че го е дарил с богатство, всеки който има над определен брой овце, кози, крави и т.н., трябва да направи курбан.

Този курбан се раздава на бедните.

Хората, които ще правят курбан, заедно са винаги нечетно число (3,5,7).

Те купуват говедо и го разпределят за себе си, за бедните и за съседите си.

Предстоящи дати за празника

Посочените дати са приблизителни

* 2011: 06 ноември

* 2012: 26 октомври

* 2013: 16 октомври

Минаре България

Смокинята и маслината подтикнали към Ислям

2011-10-24T12:01:00.001+03:00

Смокинята и маслината подтикнали към Ислям

Таха Ибрахим Халифа - професор – академик по народна медицина и билколечение при университета Ал-Азхар разказва следното за Металотионеин (Metallothionein).

Металотеонеинът е елемент, който се отделя в малки количества от мозъка на човека и животните. Той представлява белтък съдържащ сяра и по тази причина лесно се свързва с цинка, желязото и фосфора. Металотеинеинът е важен елемент за жизнеността на организма, в частност намалява холестерола в организма, спомага за по-доброто усвояване на храната, укрепва сърдечната дейност и нормализира работата на дихателните органи.
Отделянето на този елемент от организма започва в периода от 15 до 35 години и се прекратява когато човек навърши 60 години.
Установявайки това японските учени започнали да изследват състава на различните разстения и билки с надеждата да открият този вълшебен елексир на младостта.
Най-накрая достигнали до извода, че този елемент се съдържа само в два вида разстения – смокинята и маслината.
Правилно е казал Аллах в Свещения Коран
1.Кълна се в смоковницата и в маслината,
2.и в Синайската планина,
3.и в [Мека] този град на сигурност
(Всевишният Аллах отправя клетва в името на смоковницата и маслината символ на
Палестина, където е бил изпратен с пророческа мисия Иса; в името на Синайската планина мястото, където Аллах е говорил на Муса; и в името на Мека града, където е роден и е проповядвал Пратеника на Аллах Мухаммад, мир на всички тях.)
4.Ние сътворихме човека с превъзходен облик.
5.После го отхвърляме най-унизен от унизените,
(Сред живите създания във Вселената човекът има най-превъзходен облик и е дарен с
разум. Тогава, ако той не изпълнява дълга си към Аллах и е неверник, се превръща в най-
унизения и наказанието му съответства на неговото превъзходство.)
6.освен онези, които вярват и вършат праведни дела. За тях има безспирна награда.
7.И какво тогава те кара [о, човече] да взимаш за лъжа Възмездието?
8.Не е ли Аллах Най-мъдрият съдник?
Да се поразмислим върху клетвата на Всевишния Аллах за смокинята и маслината и връзката им с човешкото здраве, който той е създал в най-прекрасен вид.
След като станало известно, че металотионеин може да се получи от смокиня и маслина се разбрало, че използването само на едното от тях не води до желания резултат. Откривайки това японските учени започнали да изследват какво е най-благоприятното съчетание от двата плода, за да се получи желания резултат. В крайна сметка се установило – една смокиня и седем маслини.
Запознавайки се с тези резултати от изследването професор Таха Ибрахим Халифа започнал да търси в Свещенния Коран какво е споменато за тези два плода. Резултатът бил поразителен – оказало се, че в Корана думата смокиня се среща само един път, докато маслина шест пъти и още в сура Вярващите, айет 20 .и [маслиново] дърво, което никне в Синайската планина. То дава мазнина и препитание за хранещите се. Професорът изпратил всичко това на японските учени и те на свои ред се уверили, че това което те са открили е било известно на мюсюлманите още преди 1427 години. След всичко това ръководителя на научно-изследователската група обявил, че приема исляма и предал авторските права на научното откритие на професор Таха Ибрахим.

http://genmuftibg.net / Mинаре България

ОТВОРЕНА БЕ АРМЕНСКАТА ЦЪРКВА В ДИЯРБАКЪР

2011-10-24T09:49:00.002+03:00

ОТВОРЕНА БЕ АРМЕНСКАТА ЦЪРКВА В ДИЯРБАКЪР...

В град Диярбакър, след 30 годишен период отвори врати арменската църква Сурп Гирагос, която е сред най-големите арменски църкви в Близкия Изток.

Изпратена 23.10.2011 10:01:03 UTC

Обновена 23.10.2011 10:01:03 UTC

В град Диярбакър, след 30 годишен период отвори врати арменската църква Сурп Гирагос, която е сред най-големите арменски църкви в Близкия Изток.
На церемонията по откриването на църквата присъстваха хиляди гости от страната и чужбина.
На церемонията бе отдадена почит и на военнослужещите загинали по време на терористичното нападение в Хаккяри.
Гала вечерята и концертът бяха анулирани.

РГТ / Минаре България

При земетресението в Туриця има жертви и разрушения, 50 души са хоспитализирани

2011-10-23T17:19:00.001+03:00

При земетресението в Туриця има жертви и разрушения, 50 души са хоспитализирани

Снимки ТУК !!!

23 октомври 2011

Анкара. Земетресението провинция Ван в Югоизточна Турция доведе до жертви и разрушения, съобщи пресслужбата на турското правителство, цитирана от РИА Новости.
Администрацията в провинцията съобщи, че първите 50 пострадали в резултат на труса са настанени в болници.
Земетресение с магнитуд 6,6 по Рихтер бе регистрирано в югоизточната част на Турция в 13.40 ч. местно време. Епицентърът му е бил на дълбочина пет километра, съобщава сеизмологичната обсерватория на Босфорския университет. По данни на американската геоложка служба трусът е бил с магнитуд 7,6 по Рихтер, като след него е последвал вторичен трус от 5,5 по Рихтер.
Град Ван е разположен в близост до границата с Иран, той е с население около 320 хиляди души.

иаф / Минаре България

Снимки от земетресението -7,2 във Ван,Турция

2011-10-23T17:18:00.001+03:00

Снимки:Dogan Haber Ajansi

Площад „Бански" и „Баня баши” в Стара София

2011-10-21T13:39:00.002+03:00

"Баня Баши" в зората на миналия век Фото: Архив

Площад „Бански" и „Баня баши” в Стара София

:::

Авторски снимки:Кадъ Сейфуллах Ефенди Джамия - град София,архитект:Мимар Синан,построена:1567 г. (Баня баши джамия - град София)!

:::

Тихомира Михайлова

История за жена–вампир около джамията плаши дълго столичани

„Бански”, това е името не на плажни монокини, а на едно от основните места в Стара София.

Това не е сграда, а площад. Той е един от най-старите и важни в градоустройствено отношение места в центъра на София. Особено след Освобождението. Около него са някои от основните пазари в столицата. Именно там е построена и сградата на Централните хали. Пак там е и тази на Централната баня, която преди това е била турски хамам. Там се намира и минералният извор на града, който е бил каптиран още през I в. и е служил на софиянци до 1912 година. И ако първият закрит базар в страната, каквито са Халите, е плод на усилието на управниците в новата история на София, то на площада има една друга сграда, която съществува много по-отрано. Тя съществува и днес и пленява с красотата. Това е джамията „Баня баши”.

Софийската джамия е построена по инициатива и с финансовата подкрепа на молла Ефенди Кадъ Сейфуллах. Именно затова в някои писмени източници молитвеният храм се отбелязва и под името джамията "Молла Ефенди" или като "Кадъ Сейфуллах". Тя всъщност е построена в памет на починалата съпруга на Кадъ Сейфуллах Ефенди.

На арката над вратата върху камък с боя е написан текст, който не може да се разчете. Под него личи датата 974, което дава основание да се приеме, че тя е построена през 974 г. по хиджра. Хиджра е мюсюлманско летоброене, което означава, че джамията е построена през 1566 или 1567 година.

Тя е изградена от един от най-видните тогава османски архитекти – Хаджи Мимар Синан. Според турския пътеписец Евлия Челеби, Синан е роден в Чепеларе. Строил е джамии и мостове. Сред тях тези в Кония (Чирашка работа), в Бруса (Калфенска работа). Създател е и на прочутата Султанселимова джамия в Одрин, която самият той определя като „майсторска работа". Негово дело е и мостът при Свиленград - Мустафа паша мост от 1529 година. Но да се върнем към столичната джамия.

„Баня баши" е получила името си от голямата баня, която се е намирала до нея в турско време. Основната сграда на джамията е четириъгълна. Сред четирите ъглови кубета се извисяват централното кубе и минарето. В предната й част има една пристройка, т. нар тетимме, с три малки кубета.

"Баня баши” е интересно архитектурно творение. Тя изцяло отразява спецификата на османската архитектура през XVI век. В нея обаче се забелязват и заемки. Стилът на Синан е силно повлиян от византийския архитектурен стил на църквата „Света София” в Истанбул (в последствие джамия, каквато е и до днес) и това влияние до известна степен е видимо и при „Баня баши” джамия. Стените й са иззидани от дялан камък и тухли, като между каменните редове са поставени редове червени тухли. На четирите ъгъла, както при джамията Макбул Ибрахим паша в Разград, са поставени малки кули, под които през обръчи се спускат подпорни съоръжения. На ъглите на шестнайсетте лъчеви обръча са поставени двойни нагръдници. Стените на молитвената зала, както и арките са от дялан камък. Колоните са издялани от едно цялостно каменно тяло и са в матов цвят. Короните са двойни редове от сталагмит. Арката над входната врата, която завършва с един венец, също е дялан камък. Централният купол е покрит с оловни пластини. Вътрешното пространство на „Баня баши” джамия е разделено на две нива. Второто ниво представлява молитвено място единствено за жени. Минарето на джамията представлява изящно архитектурно произведение. Според пътеписеца Евлия Челеби, посетил София през XVII век, минарето на „Баня баши” било най-красивото между многобройните минарета на София. Самата джамията също нямала равна на себе си. Вътрешността й придобива сегашния си вид в резултат на неколкократни ремонти. Последният основен ремонт е извършен през 20-те години на XX век. Това става с финансовата помощта на посланика на Турция в София Фетхи Бей. Частични ремонти, в това число измазване и боядисване са правени и след Втората световна война. В повечето случаи те се извършват с даренията на турски и арабски вакъфи. Така в нея на петъчните молитви се събират около 700 души, а покрай едни от свещените празници на мюсюлманите – байрамите в джамията се побират и много повече хора.
В миналото около джамията се намирали гробниците на молла Ефенди Кадъ Сейфуллах и на Емин Деде.

Около сградата на „Баня баши” има и една интересна история. През далечната 1866 година, на страниците на вестник „Дунав” се появява следната новина – „ Жена-вампир в София”. Малко стряскащо. Дали е вярно, така и не става ясно. Но ето какво гласи кратка и взривоопасна новина – „С удивление ся научавам, че около „Баня баши” в София, появила ся една жена вампир. Тя била някоя си Тота, която умряла напреди и уж била ходила в къщите на тогоз и оногоз, та ги обезпокоявала, от което хората ся уплашили и смутили и ся отнесли на правителството да го молят, за да махне тоя вампир”.

Как точно правителството би могло да премахне въпросния вампир, не се описва. Забавно е обаче да надникнем в страховете на столичани от онова време, когато престъпността не е в днешните размери и това да срещнеш вампир е стряскащо. Всъщност под площад „Бански”, където се намира и „Баня баши”, се намират археологически останки от римския период на София. Може да се окаже, че вампирката Тота е някоя видна византийска особа.

Площад “Бански” има статут на историческа градина като паметник на културата. Той е реконструиран през 2004 година, когато е възстановен и фонтанът пред Централната баня.

в но / Минаре България

„Да пием турско кафе“

2011-10-20T17:02:00.002+03:00

По пътя на турското кафе в България

2011

„Да пием турско кафе“ е опит за създаване на платформа за възпитание на толерантно поведение, преодоляване на предразсъдъците към другия и различния в България“. Това споделя журналистката Таня Мангалакова, която миналата седмица представи проекта в София. Тя заедно с журналистическо сдружение „Балкански форум“ са провели изследване на традицията от османско време за приготвяне на кафе в джезве в няколко региона на съвременна България. Целта е да се представи биографията на турското кафе в ежедневието на българина независимо от етнос и религия и превръщането му в туристическа атракция.

В резултат на това от сдружението са изготвили он-лайн брошурата „Да пием турско кафе“. В нея са поместени истории и фотографии от различни краища, намерени и заснети в хода на пътувания през лятото на 2011 гoодина.

Исперих: „Пием го само вкъщи“

„В градовете на Лудогорието – Разград и Исперих турско кафе не се предлага по кафенетата. В този край на България само турците по селата пият кафе на джезве вкъщи“, разказва за своите наблюдения Таня Мангалакова. „Турското кафе изчезва от град Исперих веднага след началото на трансформацията на политическата система в България“, казва Боряна Матева, директор на Историческия музей в града. Джанан Родоплу, секретар на община Исперих, обяснява, че местните турци пият турско кафе само вкъщи. „Като се каже турско кафе, в нашия край всеки знае за какво иде реч, че това е кафе с джезве и е част от бита на хората, ние не го приемаме като турско кафе“.

Балчик: С кардамон и карамфил в „Двореца“

Преди години в Балчик имало три кафенета, в които се сервирало турско кафе. Едното бело до морето до т. нар. „турска баня“. По-старите балчиклии помнели кафенето на Йорго. Най-известното кафене в града било на бай Ахмет, намиращо се зад читалището в къща на ъгъла. Посещавали го хора от елита на Балчик – лекари, учители, адвокати, местни турци интелектуалци. При бай Ахмет са ходили и българи, и турци, но само мъже. В приморския град съществувала и традиция кафета да се приготвя с кардамон и карамфил.

Габрово: Възрожденско кафе

„От 1993 г. в етнографския комплекс „Етъра“ край Габрово се предлага кафе на пясък в кокетното малко дюкянче над шекерджийницата наречено „Възрожденско кафене“. „В този старопланински край габровци са пиели кафе в джезве, но не го наричат турско кафе заради историята“, пояснява Мангалакова. Днес кафенето в „Етъра“, където се прави мераклийско турско кафе с всички табиети, се нарича „възрожденско“, а в менюто турското кафе е загатнато описателно като „кафе на пясък“. Във „Възрожденското кафене“ на „Етъра“ кафето на пясък се сервира с бяло сладко и вода.

Златоград: Въртяно кафе от табла на Кардашлъка

В днешен Златоград турско кафе се прави в три кафенета. Атракция в града е да се види как кафеджийката Ваня Печева върти 200-годишната табла на Кардашлъка с кафета. Може да върти до 9 чаши кафе, но е доста тежко, затова гледа да не слага повече от 4 чаши. Ваня приготвя кафе на пясък по рецептата на Кардашлъка. Кафеджийката обяснява, че в състава на кафето се използва домашна ръж от село Старцево, която родопчани сеят специално за кафенето. Кафето се мели във Златоград.

Девин: Сода за хубав каймак

В Девин използват някои трикове, когато приготвят турско кафе. Слагат в джезвето трите съставки, вода, захар и кафе, за да може докато се затопля, водата да абсорбира по-добре вкуса на кафето. В кафето трябва да има ръж и леблебия, за да наподобява турското кафе. Преди когато не е имало толкова много видове кафе, тукашните хора са го правили само от ръж и леблебия. Домакините в Девин използват трик, за да получат хубава пяна на кафето. Намокрят кибритена клечка и я пъхат в сода бикарбонат. После слагат клечката в джезвето за малко, преди да заври кафето. Добавянето на малко сода бикарбонат в кафето дава по-хубав каймак.

Чаша турско кафе има 40 години хатър!

„Една чаша турско кафе има 40 години хатър! Приятели за цял живот!“, гласи турска поговорка. Турското кафе се отличава със специфичен вкус, пяна, аромат, сваряване и поднасяне. Това е единственото кафе, което се поднася с утайка. Кафенетата са част от турската национална култура и идентичност. Турското кафе съдържа малка доза кофеин, сервира се във филджан, който запазва температурата. То няма нужда от филтър, защото утайката остава на дъното. Класическата рецепта на турското кафе е на всеки човек да се прави индивидуално кафе, затова и най-хубавите медни джезвета съдържат доза само за един човек. За да стане хубаво кафе, рецептата е следната: слага се по една кафена чаша студена вода на човек в джезвето, две чаени лъжички кафе, захар по желание. Когато е по-сладко, кафето става шекерлия. Хубаво свареното кафе трябва да има плътен каймак, цветът на кафето да е светлокафяв, то трябва да се сервира гореща, за да се сърба. При поднасяне се сервира заедно с вода и нещо сладко – локум, шоколад, курабия. За да се усети по-добре вкуса на кафето, първо, трябва да се отпие глътка вода.

Aхмед Aхмедов

"Заман" / Минаре България

Енорийският свещеник отец Петър и районният мюфтия Бейхан Мехмед дадоха пример за етническа и верска толерантност

2011-10-18T15:38:00.003+03:00

Поп и мюфтия призовават за толерантност по време на вота

18-10-2011

Енорийският свещеник отец Петър и районният мюфтия Бейхан Мехмед дадоха пример за етническа и верска толерантност. Мюсюлманският духовник посети християнския си колега заедно с членове на Младежкото ДПС и подари цял чувал зърно за гълъбарникът на църквата. От своя страна отец Петър дари Бейхан Мехмед с два снежнобели гълъба, символ на мира и разбирателството между двете религии в града. Заедно с младежите от ДПС те нахраниха множеството гълъби.

С този скромен знак ние искаме да подчертаем, че желаем политическа и етническа толерантност по време на местните избори. Призоваваме хората от различни формации да не насъскват гражданите един срещу друг, за да не се получи втора Катуница, каза отец Петър. Районният мюфтия Бехан Мехмед сподели, че се завръща от Америка, където е гостувал на религиозните общности. През цялото време мислех за моя приятел отец Петър и му донесох скромен подарък, каза за Кърджали бг вести духовникът.

Кадир Мустафов от МДПС сподели, че са нарекли тази проява „Толерантност”. Той напомни че преди няколко месеца членове на неговата организация са боядисали пейките в двора на църквата и джамията с благословията на свещеника и мюфтията.

Георги Кулов

http://www.kardjali.bgvesti.net / Минаре България

:::

Хасан Азис дари озвучаване на църквата „Св.Георги"

Инж. Хасан Азис дарява озвучаване на централната градска църква „Св.Георги” в Кърджали. Това бе огласено по време на неделната литургия, на която присъства и инж. Хасан Азис. „Радвам се, че вече и църквата няма да има проблем с озвучаването, защото в нашия град – столица на толерантността, искаме да се чува ясно и гласа на църквата”, каза инж. Азис. „Преди години ние засадихме едно дърво, което започна да дава своя плод, а именно това е разбирателството между хората в този град”, посочи в поздравлението си към присъстващите в храма той.
„Единствено Хасан Азис, от всички претенденти за кмет на Кърджали уважи миряните на неделна литургия. През изминалите осем години той винаги показваше, че е кмет на всички кърджалийци”, заяви отец Петър Гарена.
По време на втория си мандат кърджалийският градоначалник реши проблема с художественото осветление на джамията и църквата в Кърджали. Сега и двата храма решават проблемите си с озвучаването.

Кърджаалъ хабер / Минаре България

Сюзан Сарандън нарече нацист папа Бенедикт XVI

2011-10-18T11:44:00.001+03:00

Сюзан Сарандън нарече нацист папа Бенедикт XVI

18.10.2011

Лос Анджелис. Папа Бенедикт XVI бе наречен нацист от Сюзън Сарандън по време на дискусия на филмовия фестивал в Ню Йорк, предаде Ройтерс.

Холивудската звезда, отличена с награда "Оскар" за ролята си в драмата "Осъденият на смърт идва", споделила, че е изпратила на папата копие от книгата, по която е заснет филма. "На предишния. Не на този нацист, който имаме сега", пояснила Сюзън Сарандън.

Забележката е направена от актрисата в интервю, взето от актьора Боб Балабан. Според "Нюздей" Балабан упрекнал дискретно Сарандън за коментара й, но тя го е повторила. Холивудският агент на актрисата не е отговорил на обажданията за коментар.

Папа Бенедикт, с рождено име Йозеф Ратцингер, за кратко членува в организацията Хитлерюгенд в началото на 40-те години на миналия век, когато членството е задължително. Той напуска войската през Втората световна война. Бъдещият папа е казвал, че като предани католици родителите му са отричали нацистката идеология.

65-годишната Сюзън Сарандън е римокатоличка, израснала в Ню Йорк, и е известна с подкрепата си за различни каузи - от борбата срещу глада и СПИН до противопоставянето срещу водената от САЩ война в Ирак. През 1999 г. актрисата е обявена за посланик на добра воля на УНИЦЕФ.

асн / Germany link / Минаре България

Така са изглеждали халите и джамията в столицата. Снимки "Стара София"

2011-10-18T11:08:00.000+03:00

Така са изглеждали халите и джамията в столицата. Снимки "Стара София"

Намазът е ключът за всяко добро

2011-10-17T14:07:00.002+03:00

Въздействието на намаза

Намазът е ключът за всяко добро. Сдобива сърцето с близост и щастие. Дава радост и спокойствие на душата. Придава работливост и жизненост на тялото. Човек не живее в едно и също състояние. Понякога е болен, понякога объркан. Ако за едно нещо го видим радостен, за друго го виждаме тъжен.
Намазът има много видове. Има намаз на постоянно пребиваващ, намаз на пътник, намаз на болен, намаз при страх, петъчен намаз, байрам намаз, дженазе намаз, намаз за дъжд, нощен намаз… Множеството видове намаз така да се каже премахва тревогите на човека, изцерява болестите и мъките му.
Задължителния намаз (фарзовете) се повтаря. И така за раба намазът е като един постоянен надзор. Мюсюлманина си предоставя душата на своя Създател, пред Господаря си той продължава напред. Той осъзнава, че е под надзора на Господаря си, под Негова закрила. Той получава духовна сила и подкрепа от своя Господар, които ще му помогнат срещу житейската заетост. Не се поддава на земните предизвикателства. Материалното не го ангажира. Защото от намаз до намаз той се преизпълва със запас, който тласка сърцето му към доброто и премахва причините водещи към злото. Пратеникът( с.а.с) казва: “…Онзи от вас, който очаква (следващия) намаз, все едно е в намаз”.
Намазът има и възпитателно въздействие. Намазът възпитава душата на човека на покорство пред Създателя, поучава раба на рабските порядки и задълженията към Господаря. Това се установява в сърцето на извършващия намаз вследствие на вярата му относно; могъществото, величието, наказанието, милостта и опрощението на Аллах. Също така, намаза разкрасява човека с превъзходни нравствени стойности. Това е така, защото, именно, намаза изважда душата от низките и елементарни качества и я възвисява. Ако изследваме въздействието на намаза върху човека ще установим, че извършващия намаз е човек; правдив, с доверие, признателен, предан, опрощаващ, снизходителен, справедлив, далече е от предателството, лакомията, от не удържане на думата, от измяната на договореностите, от потисничеството, високомерието, гневът…
Когато мюсюлманинът застане да извършва намаз с другите, той се чувства като едно цяло, заедно с всички мюсюлмани, които от четирите краища на света се обръщат към едно и също къбле. Той отхвърля на страни разделението и разбира, че расизма, групирането нямат никакво място. Всички сме раби на Аллах, Господарят е един за всички, религията е една, къблето е едно. Няма разлика между богатия и бедния, между високопоставения и обикновения човек. Мюсюлманинът се стреми да се насочи правдиво към Аллах. Ето защо, той не залита наляво или надясно. Следвайки този път, той се стреми във всичките си дела да бъде справедлив и се възпитава върху мъдростта.
Мюсюлманинът, който ходи в джамията, споделя болката и радостите на всички, които я посещават заедно с него. По този начин той става активен фактор сред джемаата и обществото. Намазът приучава човека да бъде взискателен за даденото обещание и за времето. И така човекът привиква на ред в целия си живот. Чрез следването на имама той привиква към спазване на издадените заповеди.

http://genmuftibg.net / Минаре България

Мюсюлмански училища

2011-10-17T14:05:00.002+03:00

http://www.mn.tutrakan.org

Двете джамии в село Старцево (старото име:Елехче),на осем километра от Златоград - 25.09.2011 г. (авторски снимки)

2011-10-16T09:04:00.000+03:00

Резултат от дейността на "Скат":Единственият действащ мюсюлмански храм в Разград е бил разбит през нощта

2011-10-13T12:56:00.001+03:00

Разбиха джамия в Разград

13 Октомври 2011

Разград /КРОСС/ Единственият действащ мюсюлмански храм в Разград е бил разбит през нощта.

Според първоначалните данни нищо не е откраднато, от мюсюлманското настоятелство призоваха инцидентът да не се използва с политически мотиви, нарекоха го "криминален случай".

Инцидентът е станал около 23,30 ч. в сряда. Човекът, влязъл по това време в храма, е знаел, че има СОТ и е срязал жиците към един от датчиците. Той обаче не е знаел за втората сигнално-охранителна система и тя сигнализирала към частния СОТ.

Дежурният екип пристигнал веднага, но катинарът на входната врата стоял непокътнат и нямало следи от взлом. На сутринта се оказало, че това е нов катинар, на служителите в храма се наложило да разбият собствената си врата, за да влязат. Тогава видели, че вратата на стаята на секретар-касиера е отворена. Разбит бил шкаф с документи.

Районният мюфтия Мехмед Аля коментира, че случаят е криминален и призова да не се политизира.

http://antiskattv.blogspot.com / Минаре България

Американката Ясмин Хюсеин към българските мюсюлмани:Приоритет за всеки мюсюлманин е да покаже истински правилния ислям в своята страна и по света

2011-10-11T16:56:00.001+03:00

Американката Ясмин Хюсеин към българските мюсюлмани: Разкажете за себе си по правилен начин!

11.10.2011

„Приоритет за всеки мюсюлманин е да покаже истински правилния ислям в своята страна и по света. Нужно е мюсюлманите да спрат да се защитават и оплакват, а да покажат какво в действителност представлява ислямът. Колкото до расистките коментари срещу религията, те са плод на ниска информираност.“ Toва заяви пред в. „Заман“ Ясмин Хюсеин, представител на „Мюсюлмански обществен съвет“ (МОС) в Америка. Хюсеин е координатор по програмата „Млади лидери“ на МОС в САЩ. През последната седмица на септември тя посети България и се запозна с живота на мюсюлманите в страната.

Визитата й в страната е осъществено по молба на Държавния департамент в САЩ с подкрепата на американското посолство у нас и координацията на Главно мюфтийство. Ясмин Хюсеин е завършила Атлантическия университет във Флорида (АУФ) с бакалавърска степен по междукултурно-организационно общуване и втора специалност по незападна история. В момента тя завършва магистърското си образование по интеркултурно, културно и публично общуване. По време на следването си в АУФ Хюсеин печели асистентско място и преподава по публична реч и междуличностно общуване. През 2008 г. Хюсеин участва в стартирането на инициативата на бившия президент Клинтън “Глобален университет”, където представя обществената дейност на Националната асоциация на мюсюлманските студенти.
„Целта на моето посещение бе да посетя районите в България, населени с мюсюлмани. На всички места, където бях, ме посрещнаха изключително топло и гостоприемно“, разказва Ясмин Хюсеин. Това, по думите й, го няма в останалите страни. Интересно й било, че хората са я приели, без да задават упрекващи въпроси за целта на нейното посещение. Изненадана била от имамите по места, които според нея са изключително контактни и дружелюбни хора. В нейните представи те били възрастни и сериозни хора. „Не ме накараха да почувствам, че съм жена сред толкова мъже. Много е хубаво да посетиш непознат град и хората да те уважават и ценят“, казва Хюсеин.

Визитата на американката започна от Средно общообразователно духовно училище в гр. Момчилград през Гоце Делчев, Американския колеж в София и завърши с дискусия в медийния център на Главно мюфтийство. По думите й, според наличната й информация, мюсюлманите в България са представлявани единствено от Главно мюфтийство. Според Хюсеин това е крайно недостатъчно, „не може една институция да покрие абсолютно всички нужди и проблеми на гражданите мюсюлмани“. Тя посочва, че има много сфери, в които трябва да се работи. Мюсюлманите трябва да могат да участват в политиката и обществения живот точно толкова, колкото и останалите членове на обществото. Неправителствените организации (НПО) са работещ пример за будното гражданско общество, мюсюлманите трябва да използват този начин на представяне, но не като изразител на омраза. НПО са зависими от обществото и трябва да развиват дейността си, подпомагани от самите мюсюлмани, а не от чуждестранни дарители. „Хората в България чувстват липса на връзка между тях и правителството и държавата. Нужно е да открият човек, които да ги представлява. Опасно е да се развива манталитетът на жертва“, изтъква Хюсеин. По думите й, ако постоянно се възприемаме за жертви, няма как да напреднем в обществото.

Не всички мюсюлмани са терористи, не всички мюсюлмани бият жените си, не всички мюсюлманки са задължавани да носят забрадка, всичко това според Ясмина Хюсеин най-често се преекспонира. Тя се пита защо при евентуални проблеми българските мюсюлмани не се обръщат към съда, за да търсят правата си. В районите, където е била, е задавала този въпрос, а хората отговаряли, че никой не би ги изслушал. „Моят съвет е да не се отказват, да живеят мирно, да имат пряка връзка с организации, защитаващи правата на човека“, съветва американката.

Облеклото на мюсюлманката не я прави по-малко образована

При срещите на Хюсеин с мюсюлманки те са разказали, че не могат да работят със забрадки и са принудени да ги свалят. Според нея това е много жалко – да се упреква жена, само защото носи забрадка. „Това е само част от облеклото й. Облеклото на мюсюлманката не я прави по-малко образована. Но за съжаление все още подобни дискусии се водят както в Америка, така и в Европа“, казва Хюсеин. По думите й, ако жена, обличаща се според религиозните си убеждения, е възпрепятствана от участието й в обществения живот, работа или услуги, то това е явна дискриминация и нарушение на човешки права. „Аз съм ходила на училище със забрадка, завършила съм висшето си образование със забрадка, работя със забрадка, имам чести контакти с правителствените и държавни институции и никой до момента не е повдигал подобен въпрос. Като всички останали, аз получавам уважение и внимание. Това са изконни права за всеки човек“, коментира Ясмина Хюсеин.

„Мюсюлмански обществен съвет“ консултира Холивуд

Хюсеин разказва, че МОС работи съвместно с Холивуд. „Консултираме ги относно филмови сюжети, в които се представят ислямът или мюсюлманинът със своя бит и култура. Целта е ислямът да се представя по правилен начин. При наличието на филмов продукт или шоу-предаване, в което мюсюлманите са представени по неправилен начин, ние съветваме техните режисьори и продуценти и обясняваме какви са нещата наистина“, разказва Хюсеин. По думите й, МОС си е поставил за цел ислямът да бъде представян по правилен начин. Представителката на МОС разказва, че имат добра съвместна работа с правителството на САЩ и президентската институция. Дотолкова, че президентът Барак Обама се съветвал по телефона с председателя на МОС, за да се консултира по въпроси, свързани с исляма.
За себе си Хюсеин казва, че обича да е мюсюлманка, но също така се радва, че е американка. За семейството си младата жена разказва, че са я учили да приема различията и другостта и да проявява толерантност. „Действията са по-важни от думите, затова мюсюлманите трябва да се интегрират в обществата, в които живеят, и да инвестират усилено в образование, такъв е пътят към това да си добър човек“, казва Хюсеин. Тя споделя, че от България няма да забрави топлото посрещане и вкуса на шопската салата.

Ахмед Aхмедов

"Заман" / Минаре България

Прошката в Исляма

2011-10-07T15:57:00.000+03:00

Прошката в Исляма

Всички хора, малко или много прегрешават спрямо Аллах Субханеху ве Теаляи. Те по различен начин се противопоставят на Неговите повели, и не се предпазват от забраните.

Въпреки, че много от тях са заслужавали наказание за направените прегрешения, Всевишният Аллах ги извинява. Аллах Аззе ве Джелле казва:
„Аллах е Извиняващ, Опрощаващ.” /Сура “Хадж”/22/:60/
Той е извинил много хора, като стрелците в битката при “Уход”, които нарушили повелята на Пратеника Мухаммед (с.а.с.). Всевишния Аллах казва:

„Онези от вас, които се отвърнаха в деня на сблъсъка между двете множества [при Ухуд], шейтанът ги подхлъзна с онова, което са придобили. Аллах вече ги извини. Наистина Аллах е Опрощаващ, Търпелив.”/Сура “Али Имран”/3/:155/
Всевишният Аллах е Извиняващ и Щедър и обича извинението, повелява го и на Неговият Пратеник - Мухаммед (с.а.с.), като казва:

„[О, Мухаммед!] Извини ги и им прости! Аллах обича благодетелните.”/Сура “Маиде”/5/:13/
Поради огромната важност на извинението, Аллах Субханеху ве Тегля стимулира по различен начин мюсюлманите към прошка, и им повелява да извиняват сгрешилите спрямо тях. Аллах казва:
„А ако се въздържите и извините, и простите ¬ Аллах е Опрощаващ, Милосърден.”/Сура “Тегабун”/64/:14/
Ебу Бекр Ес-Сиддик (р. а) имал първи братовчед на име Мистах ибн Усасе, който бил много беден, и Ебу Бекр се грижел за него. Но след като Мистах участвал в разгласяването на измислицата за Айше (р. а), Ебу Бекр се заклел, че повече няма да му помага. Тогава Аллах Теаля низпослал този айет, в който казва:

„И удостоените с благодат и обилие сред вас да не се кълнат, че не ще даряват на [съгрешилите от] роднините и бедните, и преселниците по пътя на Аллах! И да извиняват, и да прощават! Нима не искате Аллах да ви опрости? Аллах е Опрощаващ, Милосърден.”/Сура “Нур”/24/:22/
Поради това е достойно мюсюлманинът да се украси с това качество, така ще пречисти себе си и ще се издигне пред Аллах, и пред хората. Пратеникът (с.а.с.) казва:

“…Заради прошката, Аллах издига достойнството на раба…” Муслим.
Извинението и прошката са възнаградени, защото предотвратяват дразги, вражди, конфликти, прекъсване на приятелски отношения, роднински и съпружески връзки, сбивания, убийства, а по някога и войни. Аллах Аззе ве Джелле казва:

„А който извинява и се помирява, неговата награда е при Аллах. Не обича Той угнетителите.”/Сура “Шура”/42/:40/
Един човек казал на Пейгамбера (с.а.с.):
„О, Пратенико, на Аллах! Аз имам роднини, с които поддържам роднинските си връзки, а те ме отбягват, правя им добро, а те ми сторват зло, добродушен съм към тях, а те се отнасят неблагоразумно към мен!“ А Пейгамберинът (с.а.с.) му рекъл:
„Ако е така, както казваш, то все едно е, че ги храниш с гореща пепел, и докато продължаваш по този начин, помощта от Аллах към теб няма да престане.“/Муслим, №4640/
Молим Аллах Теаля да отреди да бъдем от онези, които извиняват и прощават, за да бъдем от обитателите на Дженнета! Амин!

http://genmuftibg.net / Минаре България

ЛЕКАРСТВА ОТ СВЕЩЕНИЯ КОРАН - Мевляна Ашраф Али Тханви - 2009

2011-10-06T18:03:00.003+03:00

Мевляна Ашраф Али Тханви
ЛЕКАРСТВА ОТ
СВЕЩЕНИЯ КОРАН
2009

Всяването на страх, недоверие, и мнителното отношение към тази група български граждани продължава

2011-10-06T13:06:00.001+03:00

Една година след широкомащабната акция на службите за сигурност

Днес, 6 октомври 2011 г., се навършва една година от широкомащабната акция на службите ни за сигурност и ДАНС, проведена в София, Пазарджик, Смолян, Доспат, Рудозем, Мадан; Благоевград и други населени места, където обискираха домовете на граждани и свещенослужители от мюсюлманско вероизповедание. Бяха отнети и конфискувани десетки книги и компютри, които трябваше да бъдат проверени дали съдържат текстове и материали за фундаментализъм и радикален ислям.
До ден днешен част от книгите и копютрите се разследват и не са върнати на собствениците си. Както и, че няма никакви резултати от това дали тези хора проповядват радикализъм, екстремизъм или каквото и да е било друго непознато за българските мюсюлмани. Но въпреки това всяването на страх, недоверие, и мнителното отношение към тази група български граждани продължава, като често се случва да ги привикват на разпит.

http://genmuftibg.net / Минаре България

Турски бани (хамами)

2011-10-05T17:27:00.000+03:00

Някога са казвали,че от хамама човек излиза не само с измито тяло,но и с пречистена душа.

Банята била не само много важен и задължителен ритуал,но и подобно на римските терми,място за разговори и срещи с приятели,продължаващи понякога по цял ден.

На външен вид сградите не привличали вниманието с някакви архитектурни достойнства,но вътрешността била впечатляваща,автентичността е запазена и до днес в доста бани,строени преди столетия.

В миналото са смятали,че посещението в турската баня е "източник на истинско наслаждение".

И сега цялата процедура на къпането се спазва,както е било и преди векове.

Задължителен елемент е масажът-впрочем,масаж е много слабо казано.

Започва се с главата,следват шия,тяло,ръце,крака.

На непосветения му се струва,че масажистът моделира мека глина.

Ритуалът включва и добре премерени удари с пестници и /мруци,разтягане и огъване на крайниците (може би с цел удължаване),а за особено внимание се счита тъпченето с крака по тялото.

Може отстрани да изглежда странно,на моменти дори жестоко,но след края на процедурата човек се чувства наистина възроден,всякакви болежки и неразположения са изчезнали незнайно къде.

Разбира се,и масажистът очаква подобаващ за старанието му бакшиш.

Хамамите в Истанбул са над 100,всички елитни хотели предлагат на гостите си и тази услуга,но ако искате да усетите истинската атмосфера на турската баня,отидете в някоя от старите с вековна история.

Ето накои от тях:

Джаалоолу Хамамъ ( Cagaloglu Hamami) е най-известната и една от най-скъпите бани в Истанбул.Въпреки,че е строена преди повече от триста години и е запазила автентичния си вид,предлага всички удобства за клиентите.

Посещавана е от знаменитости като английския крал Едуард,кайзер Вилхелм,композиторът Ференц Лист,Рокфелер и др.

Използвана е като декор за над сто филма,сред които и "Индиана Джоунс".

Работи без почивен ден от 7.00 до 22.00 ч. за мъже и от 7.00 до 20.00 ч. за жени.

Цените са от 15 до 60 YTL (нови турски лири) или приблизително в лева от 10 до 50 в зависимост от избраните услуги.

Има намаления за групи от десет или повече души.

Намира се до Света София на адрес:

Prof. Kazim Ismail Gurkan Caddesi 34,Cagaloglu

:::

Гедикпаша Хамамъ (Gedikpasa Hamami) е една от най-старите,строена е в средата на XIV век.

Работи без почивен ден от 5.00 до 24.00 ч. за мъже и от 9.00 до 22.00 ч. за жени.

Адрес:

Hamam Caddesi 65 - 67

:::

Чемберлиташ Хамамъ (Cemberlitas Hamami) е много популярна сред туристите.

Построена е по проект на Мимар Синан през 1584 г.

Самата сграда е паметник на културата,а цените са между 10 и 25 YTL.

Работи ежедневно от 6.00 до 24.00 ч. и предлага намаления за групи и учащи.

Адресът и е:

Vezirhan Caddesi 6,Cemberlitas

:::

Не по-малко известна е Банята Галата Сарай (Galatasaray Hamami),до едноименния лицей.

Строена е през 1481 г. и многократно е разширявана,а при последния ремонт през 1965 г. е възстановена оригиналната архитектура.

Оттогава в банята започнали да допускат и жени,близо 500 години тя обслужвала само мъже.

Забележителни са вътрешните мозайки и мраморните маси за масаж.

Отворена е всеки ден от 6.00 до 22.00 ч. за мъже и от 8.00 до 22.00 ч. за жени.

За организирани групи се предлагат и дегустации на деликатеси от турската кухня край басейна в градината.

Посещението излиза от 20 до 45 YTL.Адрес:Turnacibasi Sokak 24,Galatasaray

05.10.2011 г.,Минаре България

А тялото е собственост на Бог, казват мюсюлманите, които са противници на трансплантациите

2011-10-05T11:23:00.001+03:00

Позволява ли Аллах?

Какво казва Коранът?

Човек може да дарява само нещо, което е негово притежание. А тялото е собственост на Бог, казват мюсюлманите, които са противници на трансплантациите. Учените от ислямския свят обаче са на друго мнение.

В ислямския свят темата за донорството на органи е щекотлива. По тази съвременна форма на медицината текстове в Корана няма. За целта могат да съществуват само актуални правни казуси според ислямските учени - т.нар. "фатви". А тези фатви могат силно да се различават в зависимост от това дали ги издава привърженик или противник на донорството.

Онези, които отхвърлят трансплантациите, се позовават на сури от Корана и наблягат най-вече върху основния религиозен принцип за цялостта на човешкото тяло - така специалистът по исляма Мохамед Гали от холандския университет Лайден обяснява аргументите на противниците:

Чие е човешкото тяло?

"Те са на мнение, че тялото трябва да е защитено и след смъртта. Такива формулировки се срещат в Корана, а също и в изказванията на няколко пророци. Поради което критиците твърдят, че отделянето на части от тялото не е уместно. Най-вече, когато някой е беззащитен, както е човекът след смъртта."

Към това се прибавя и въпросът кой е истинският "собственик" на човешкото тяло, по който също се водят дискусии. Мохамед Гали казва: "Може да се дарява само нещо, което се притежава. Но човекът не е собственик на тялото си, а неговият създател т.е. Бог".

В ислямския свят даряването на органи не е забранено, но много от вярващите са неинформирани

В Корана обаче не се съдържа абсолютна забрана по въпроса какво може и какво не може да се прави с мъртвото човешко тяло, подчертава Саим Йепрем, професор по ислямска теология. В исляма това се тълкувало така: ако няма абсолютна забрана върху нещо, тогава то е разрешено. Мнозина, които не познават този принцип на правораздаването, се съмняват в правилността на донорството на органи. Ето защо е важно хората да бъдат правилно информирани, изтъква проф. Йепрем:

"Ако у обществото се развие съзнание за целта, ако компетентните теолози и висшисти водят разяснителна работа сред хората, то тогава броят на донорските органи би се увеличил".

Какво решиха учените от ислямския свят?

Защото даряването на органи в ислямските страни е разрешено и се практикува. За целта обаче трябва да се съблюдават законовите рамки. Трябва да бъдат изпълнени и няколко условия: "Донорството на органи не бива да е свързано с комерсиална полза, не бива да противоречи на правилата на етиката и на основните принципи на исляма", казва Саид Йепрем.

По най-важните религиозни правила за донорството на органи бе постигнато съгласие сред участниците на Международната конференция на ислямските учени през 2008 година. За тях сърдечната и мозъчната смърт са равнозначни. Освен това учените отсъдиха, че трансплантацията на органи след смъртта не означава неуважение към починалия. Донорството би следвало да се разглежда по-скоро като признак на съчувствие и милосърдие. Възможно е и даряването от жив донор. За целта обаче ползата за получателя трябва да бъде по-голяма от възможната вреда за донора, категорични са специалистите.

Автор: Озай, Сезен, В. Шопов

Редактор: М. Илчева

дв / Минаре България

НЕТАНЯХУ ЗАКЛЕЙМИ ОСКВЕРНЯВАНЕТО НА ДЖАМИЯ В СЕВЕРЕН ИЗРАЕЛ

2011-10-03T20:24:00.001+03:00

НЕТАНЯХУ ЗАКЛЕЙМИ ОСКВЕРНЯВАНЕТО НА ДЖАМИЯ В СЕВЕРЕН ИЗРАЕЛ

Подпалена бе джамия в арабско село в северен Израел.

Изпратена 03.10.2011 13:21:44 UTC

Обновена 03.10.2011 13:21:44 UTC

Подпалена бе джамия в арабско село в северен Израел.

Предполага се, че джамията е подпалена от крайно десни евреи.

Имаминът на джамията разказа, че са забелязали пожара рано призори и че пожара е нанесъл сериозни щети на джамията.

По стените на подпалената джамия крайно дейсни евреи са записали заплахи за отмъщение.

Близо 300 селяни се събраха по улиците за да протестират инцидента, но бяха възпрепятствани от полицията.

Между демонстрантите и полицията избухнаха сблъсъци. Полицията използва сълзотворен газ за да разпръсне насъбралото се мнозинство.

Премиерът на Израел Бенямин Нетаняху заклейми остро оскверняването на джамията.

Съобщено бе, че във връзка с инцидента е започнато следствие.

РГТ / Минаре България

"Да очакваме най – доброто от Аллах"

2011-10-03T18:20:00.002+03:00

"Да очакваме най – доброто от Аллах"

„Аз се отнасям към Моя раб така, както той мисли за Мен.” (Бухари) „Сигурно Аллах ме мрази. Аз съм толкова лош; винаги реша. Не заслужавам никакво добро от Аллах, и може би, за наказание, няма да ми бъде даден успех в следващите ми начинания.”
Колко ли много хора са се чувствали по този начин в определен момент? Понякога нашите грехове ни тежат ужасно. Признаваме грешките си, но вместо да се върнем при Аллах, ние се отклоняваме. Чувстваме, че сигурно сме толкова лоши, че дори и Всемилостивия ще ни отхвърли. Друг път, не забелязваме плодовете от упоритостта си и смятаме, че няма да ни бъде дадено това, за което сме се трудили толкова усърдно. Може би дори не сме положили усилие, мислейки че няма смисъл. За съжаление, когато се държим по този начин, ние приписваме човешки качества на Аллах. Постъпваме така сякаш Аллах таи някаква злоба срещу нас, която ще изчезне само след като той ни накаже или отхвърли някоя от молбите ни. Действаме така, като че ли Аллах само чака да сбъркаме и да каже: „Ха! Хванах ви!” Предполагаме, че ние трябва да „заслужим” Милостта на Аллах, като станем почти съвършени. Това звучи глупаво, когато се произнесе, но за съжаление нашите действия сочат, че мислим другояче. Какво същност ни показва този начин на мислене за самите нас? Той ни посочва, че не сме имали наистина вяра в Него, с която да започнем. Вместо това, ние сме се надявали на това, което сме считали за наши собствени добри дела и на способностите си. Щом сгрешим или почувстваме, че нямаме силата да продължим, не мислим достатъчно добре за Аллах, за да повярваме, че Той ще ни изведе от затруднението ни. Трябва да разберем, че когато мислим добро за Аллах, това е, което ще намерим.
Очаквайте добро от Аллах, когато се залавяте за нещо трудно, дори и да не успеете.
Когато най – любимият човек на Аллах, Пророкът (с.а.с.), мислел да се пресели в Медина, той (с.а.с.) започнал да разговаря с всички различни племена, които идвали за хадж, с надеждата, че някое от тях ще приеме исляма или най – малкото ще предложи закрила на вярващите. Той говорил с 26 различни племена и бил отхвърлен от всичките. Някои от племената дори го обидили и му се присмели. Нека спрем тук. Той е направил дауа (призоваване към исляма) на 26 племена. Можете ли да си представите чувството да бъдете отхвърлени от 5? Какво ще се случи, след като 10 ви отхвърлят? Колко ниско ще падне духът ви? Кога щяхте да се откажете? Накрая, той (с.а.с.) срещнал няколко младежа от Медина, които повярвали в неговото послание. Мухаммед (с.а.с.) не се отказал, защото имал добро разбиране за Аллах, което го мотивирало; той знаел, че Аллах няма да го изостави.
Много хора се предават пред лицето на нещо привидно невъзможно. Понякога ние се отказване на индивидуално равнище: че ще се оженим, че ще получим работа, която искаме; понякога това става на световно ниво като несправедливостта в мюсюлманския свят. Но смисълът на битката е да се осъзнае кой контролира нещата. Това е Аллах. Аллах ни е казал, че Той се отнася към Своя раб така, както той мисли за Него. Ако ние се надяваме на добро, тогава ние ще намерим добро. А ако не мислим така, ще открием това, което очакваме. Вашето мислене трябва да е, че Аллах е толкова Милостив, че Той ще ви се притече на помощ.
Какво става, когато се сблъскаме с неуспеха? Когато човек не получи нещо, дори и намерението му да е било с това да получи задоволството на Аллах, той не трябва да се чувства обезсърчен. Вие очаквате добро от Аллах; „неуспехът” е просто временна пречка. Нужно е да бъдете изпитани, за да засилите решителността си. Ако не получите тази чудесна работа, която желаете, знайте, че Аллах е запазил нещо по – добро за вас. Единствено Той знае какво е добро за вас.
Мислете добре за Аллах, когато сгрешите.
Ами когато постоянно грешим и не можем да изоставим определен грях? За някои от нас това ни кара да се откажем от себе си; вярваме, че не заслужаваме никакво добро от Аллах. Трябва да си припомним, че Аллах е ал-Уадуд (Любащия). Неговата Милост превъзхожда Неговото Порицание. Не става въпрос за заслужаване. Ако сет благодарни на Аллах, Той ви дава повече. Това не е защото ние сме достойни за повече, а защото Аллах е толкова велик. Той е толкова Щедър. Шейтанът ни кара да се съсредоточим върху това колко сме лоши, за да се отчаем за Милостта на Аллах, както ни е научил Пратеникът (с.а.с.):
„Всички деца на Адем постоянно грешат, но най – добрите от тези, които постоянно прегрешават, са онези, които непрестанно се покайват.” (Тирмизи)
Пророкът (с.а.с.) е казал, че: „Един от признаците за достойнството на ибадета на даден човек, е той да мисли добре за Аллах.” (Ахмед)
Това не означава, че ние не трябва да разсъждаваме за положението си. Хасан ел- Басри е казал: „Истинският вярващ е този, който мисли добре за Аллах и по тази причина прави добро, докато непокорният човек мисли лошо за Аллах и по тази причина върши зло.”
Ако мислим добре за Аллах, независимо колко сме лоши, ние имаме надежда, че можем да станем по – добри и затова се стремим да вършим добри дела. Ако мислим лошо за Аллах, ние приемаме, че Той никога няма да ни прости, нито, че той може да ни направи по – добри; ето защо ние продължаваме да правим грешки. При все това не трябва да приемаме с насмешка тази идея и свободно да вършим грехове, мислейки че Аллах ще ни прости във всички случаи. Един от ключовите принципи на разкаянието е човек да съжалява. Ако ние не изпитваме истинско съжаление за греха, и просто искаме опрощение, за да се премахне този грях от книгата с делата, това е безрезултатно. Помнете: „Делата са според намерението.” (Бухари)
Когато сгрешим, нека се почувстваме виновни, но също така нека се обърнем към Аллах. Мислете добре за Аллах. Ако сте искрени, Той ще ви прости. Той е толкова Опрощаващ. Той е толкова Велик. Той е толкова Великодушен. Дори когато вършим един и същ грях отново и отново, и отново, нашето добро мислене за Аллах, трябва да ни накара да разберем, че докато постоянно се борим срещу нефса си (низките си страсти) и срещу тази част от нас, която иска да се отдадем на този грях, ние вече сме били опростени. В края на деня, шейтанът е този, който иска да отидем на огъня, а не Аллах. Той (С.Т.) ни казва в Корана: „Аллах иска да приеме покаянието ви, а онези които следват страстите, искат съвсем да ви отклонят.” (Ниса: 27)
Шейтанът не само иска да отидете в Джехеннема, но също така желае да ви накара да живеете в ад и на този свят. Нашето добро мнение за Аллах не трябва никога да ни позволява да направим това. Аллах иска а приеме разкаянието ви, защото вашето съжаление е признаване на неговото Име ал – Гаффар (Този, Който постоянно опрощава).
Точно както Пратеникът (с.а.с.) ни е съобщил, че Аллах е прекалено Милостив, за да върне ръката, която Го моли, Той е също прекалено Състрадателен, за да разочарова вас и вашето добро мнение за Него.
Мислете добре за Аллах, когато сте изпитвани
Нека първо си отговорим на въпроса: Защо сме изпитвани?
Преди време гледах репортаж, свързан с военните действия в ислямския свят. Докато наблюдавах кадрите с ранените тела и виковете за помощ, ме обзе чувство на безпомощност и отчаяние. Затова реших да потърся отговора в Корана. Докато четях, попаднах на следния айет: „Или смятате да влезете в Рая, без да ви сполети същото, което сполетя и отминалите преди вас? Връхлитаха ги беда и горест, и бяха разтърсвани, докато Пратеника и онези, които повярваха заедно с него, не казваха: „кога ще дойде подкрепата на Аллах?” Да несъмнено подкрепата на Аллах е наблизо.” (Бакара: 214)
И това беше отговорът. Като човешки същества, ние ще бъдем подлагани на изпитания. Но това не означава, че ще изживеем целия си живот в непрекъснати трудности, защото „несъмнено подкрепата на Аллах е наблизо.” И така, какъв е смисълът да минаваме през трудностите? Когато сме в трудно положение, трябва да знаем следното: Аллах ни е казал в Корана:
„…Аллах ще стори облекчение след трудността.”(Талак 7)
Някои изпитания са толкова изтощителни, че ние не можем да се съсредоточим върху нищо друго. Но не трябва да забравяме, че ако трябва да изброим благодатите на Аллах (С.Т.), няма да можем да ги пресметнем. Само факта, че можете да направите седжде и да извикате: „о, Аллах!” е благодат, която превъзхожда всички останали.
Съществува цел зад изпитанието, и тази цел отговаря на нашето вътрешно състояние и на връзката ни с Аллах (С.Т.). Аллах има 99 Прекрасни Имена и на нас трябва да ни е достатъчно, че Той е Всемилостиви, Най – справедливия и Премъдрия. Вашето изпитание не ви е дадено от някое случайно същество, а от Всемогъщия Аллах, Който е по – близо до нас от вената на шията ни. Освен това Аллах опрощава греховете ни, когато търпим и най – малкото неудобство, болка или нещастие.
• Следователно, изпитанията са начин да се пречистим.
Нашата крайна цел е да спечелим задоволството на Аллах и Дженнета, а всички ние не успяваме истински да обожаваме Аллах, както Той заслужава. Много от нас не успяват правилно да молят за опрощение или да размишляват за положението си и да се върнат към Аллах.
• Тези изпитания, колкото и да са трудни, намаляват нашия товар в Съдния ден, ако отговорим на тях с търпение.
• Изпитанията също умеят да ни припомнят нашата цел. Ако сме далеч от Аллах, тестът обикновено е за да ни доближи до Него. С каквото и друго да се занимаваме, изпитанието ще ни накара да осъзнаем, че нямаме никой, абсолютно никой, освен Него.
• Ако сме близо до Аллах, то ще изпита нашата твърдост. Дали сме близо до Аллах, само във време на леснина, или нашата вяра устоява и в трудните времена? Когато сме тествани, изоставяме ли добрите дела, които сме направили? Аллах (С.Т.) описва такива хора в следния айет:
„Някои от хората служи на Аллах с колебание. Ако му се случи добро, той се успокоява с него, а щом го сполети изпитание, преобръща се. Изгубил е и земния живот, и отвъдния. Това е явната загуба.” (Хадж: 11)
• Изпитанията са също израз на обичта на Аллах. Пророкът (с.а.с.) е казал: „Когато Аллах обича някой човек, Той го изпитва.” В хадис – кудси Аллах (С.Т.) казва на Джебраил (а.с.) да отсрочи отговора на дуата на раба, защото Аллах обича да чува неговия глас. Понякога отговорът на теста е тази нужда от Аллах, онези дълги часове, прекарани в нощта и сълзите на искреност. Изпитанията идват при нас по милиарди начини. Ние трябва само да знаем, че като мислим добре за Аллах, Той ще ни накара да погледнем отвъд изпитанието. Този тест е от Аллах, и Той иска да ни научи на нещо, да ни пречисти от греховете, да укрепи вярата ни и да ни доближи до Себе Си. Ние нямаме жесток Бог; нашият Бог е Най – Милостивият сред милостивите. Когато приближим изпитанията си с тази умствена нагласа, ние можем само да спечелим от нашите преживявания, иншаллах.
• И така, какво означава да мислим добре за Аллах?
Това означава да направим тази стъпка:
Когато сбъркаме, даже и да сме извършили огромен грях, ние се връщаме при Него. Връщаме се при Него, признавайки, че това, което сме сторили е било наистина ужасно, но ние молим за Неговото опрощение, защото знаем, че Той е толкова Опрощаващ и че Неговата Милост обгръща всяко нещо. Когато грешим отново и отново и се отчаяме от себе си, ние се връщаме при Него с искрена дуа да ни помогне да спрем, знаейки, че Той ще се отзове. Това означава да имаме големи очаквания и стремежи, и работейки да ги осъществим, да знаем, че Аллах „не ще погуби наградата на никой благодетелен.”

http://genmuftibg.net / Минаре България

СРЕЩА НА РЕЛИГИИТЕ В ИСТАНБУЛ

2011-10-03T16:10:00.001+03:00

СРЕЩА НА РЕЛИГИИТЕ В ИСТАНБУЛ...

В Истанбул бе организиран прием по повод 25тата годишнина от встъпването на поста на митрополита на православните асирийци Митрополит Юсуф Четин....

Изпратена 03.10.2011 10:51:20 UTC

Обновена 03.10.2011 10:51:20 UTC

В Истанбул бе организиран прием по повод 25тата годишнина от встъпването на поста на митрополита на православните асирийци Митрополит Юсуф Четин.

На приема, на който присъстваха гости изповядващи различни религии, бяха отправени послания за единство, братство и сплотеност.

Министърът отговорен за отношенията с ЕС Егемен Багъш подчерта, че сърцата на всички туптят заедно за успеха и могъществото на Турция.

Той отбеляза, че от векове насам представители на различните религии съжителстват в мир в тези земи и работят рамо до рамо за величието на Турция.

Лидерът на православните асирийци Митрополит Юсуф Четин каза, че са отправяли и ще продължат да отправят своите молитви за благото, развитието, сплотеността и спокойствието на Турция.

РГТ / Минаре България

Мисвакът – мюсюлманска четка за зъби, предпазваща от кариес и лош дъх

2011-10-03T14:44:00.000+03:00

Мисвакът – мюсюлманска четка за зъби, предпазваща от кариес и лош дъх

00:00, 03.10.2011 Култура & Етика

Мисвакът е мюсюлманска четка за зъби, която е направена от материала на дървото Олденландия (Salvadora persica). Тя съдържа силиций, сапонин, калциев оксалат, сяра, танин и минерали. Пророкът Мухаммед е препоръчал на своята общност да използват мисвак, тъй като мисвакът преди всичко е добър антисептик, премахва лошия дъх, предпазва зъбите от кариес, укрепва венците, при продължителна употреба спира кръвотечението им, отстранява храчките, предотвратява сухотата в устата и спомага за гладък говор. Маслото от мисвак е полезно за болките в ставите. Семената му укрепват стомаха. При редовно използване мисвакът има свойството да разкрасява кожата.

Доброто (севаб) на деянията ни се увеличава, тъй като спазваме сунната на Пророка (изказванията и практиките на Пророка Мохамед). Както за зъбите, мисвакът е полезно дърво и за очите със съставките, които съдържа. Преди сън и молитва Пратеника на Аллах винаги е използвал мисвак. Нека споделим съветите във връзка с мисвака, които е споделил Той с общността (уммета) си:

“Нека говеещите използват мисвак сутрин, а към вечерта да спрат да го ползват. Защото сухата уста в Съдния ден на тези, чиито устни са съсухрени по време на разговяване, ще се превърне в сияние. Устата ви е пътят, през който преминава Коранът. Почистете тези пътища с мисвак. Чух толкова много препоръки за използването на мисвак от Джебраил, че си помислих, че ще бъде низпослано откровение във връзка с това. Ако бях сигурен, че на общността ми няма да им е трудно, щях да им заповядам да използват мисвак при всяко ритуално измиване (абдест).”

Хз. Айше предава следното:
“Първото нещо, което правеше Пратеника на Аллах, когато се върне вкъщи, беше почистване на зъбите си с мисвак.”
Не забравяйте следното, ако сте яли чесън или ще се намирате в среда, в която ще бъдете обезпокоени от лоша миризма – химичните вещества в чесъна се смесват с кръвта по време на храносмилането. След това излизат навън с дъха. За да предотвратите това, вземете душ, след като сте яли чесън. След това сложете три капки масло от мента в чаша вода и направете гаргара с тази смес или дъвчете листа магданоз или карамфил.

"Заман" / Минаре България

Джамията в гр.Ямбол осъмна с чупени прозорци

2011-09-30T17:57:00.002+03:00

Джамията в гр.Ямбол осъмна с чупени прозорци

На 26.09.2011г. понеделник вечерта неизвестни са счупили стъклата на джамията която се намира в самия ларго на града. На сутринта (вторник)чистача на джамията още с идването си забелязва счупените стъкла и уведомява мюсюлманското настоятелство следователно и полицията.След оглед на полицията се предполага, че действието е извършено с въздушна пушка.Образувано е до съдебно производство срещу неизвестни извършители.

http://genmuftibg.net / Минаре България

Набеден за радикален ислямист - Кадир Кадир от Хасково ще съди България в Страсбург

2011-09-30T17:09:00.004+03:00

Условна присъда за хасковския бизнесмен, проповядвал радикален ислям

30 Септември 2011

Хасково /КРОСС/ Окръжният съд в Хасково осъди на година условно с 3 години изпитателен срок 52-годишния бизнесмен от Хасково Кадир Кадир заради проповядваните от него идеи за "свещена война" на забранен у нас турски орден. Според обвинението Кадир Кадир е започнал дейността си през 2009 година. Той ръководел група от около 10 мюсюлмани. Всеки петък след намаза те влизали в джамията, гонели измама, излъчвали си свой имам и проповядвали идеите на турската секта "Хакикат Вакфъ" . По време на разследването са били разпитани десет свидетели, които потвърждават вината на Кадир. В съдебната зала обаче всички те се отрекоха от показанията си.

Не съм виновен, обвинението е скалъпено. Ще обжалвам, ще отидем чак до Страсбург, каза Кадир след изчитане на присъдата.

Определението на магисртатите може да бъде обжалвано в 15-дневен срок.

Минаре България / Снимка:Снимка: haskovo.net

:::

Обвиненият в радикален ислям Кадир Кадир:
„Хакикат Вакфъ” не е забранена в Турция

сряда, 16 март 2011

Христо Христов

Снимка: haskovo.net

Миналата седмица 52-годишният бизнесмен Кадир Кадир от Хасково бе обвинен от прокуратурата, че разпространява радикален ислям. „Всеки ден” първи информира за случая. Сега се очаква дата за делото, а такова обвинение се повдига за първи път в България. Според прокуратурата Кадир е създал група от десетина души, която е призовавала към Джихад. До разкриването и изправянето на съд на Кадир се стига след сигнал, подаден от районния мюфтия на Хасково до Главното мюфтийство в София. Оттам сезират за случая ДАНС. Служителите на българското ФБР влизат в дирите на Кадир Кадир, който е представител на забранения в Турция религиозен орден „Хакикат Вакфъ” или „Божествена истина”. При спецоперация в дома на Кадир в Хасково и в къщата му в намиращото се на 25 километра от града село Козлец са иззети 30 тома религиозна литература на турски и арабски език. Намираме Кадир в къщата му в село Козлец.

Г-н Кадир, вярно ли е, че проповядвате радикален ислям?

Няма такова нещо. То сигурно и дело ще има. Когато жена ми беше болна купих книгите от Истанбул. От там тръгнаха работите. И фирмата ми провериха.

От ДАНС са взели книгите, но знаете ли какво пише в тях?

Е, някои съм ги чел, а някои не.

Според един професор книгите призовават към Джихад, събрал сте около 10 души?

Няма такова нещо.

Пред прокурора сте казал, че сте запознат с обвинението, че книгите са интересни. С какво предизвикаха интереса ви?

Първата книга, която взех беше за жена ми, защото е болна. В нея пишеше за лечение. Жена ми е онкоболна и пише как се лекува. В Турция, когато я оперираха, аз ходих от джамия на джамия. Там имаше, както и в Хасково има изложение на книгата, писателите даваха автограф…

Познавате ли Юмер Юнгут? (Според прокуратурата той е основател на сектата „Хакикат Вакфъ”, която е забранена в Турция. Приживе Юмер твърдял пред поклониците, че е роднина на пророка Мохамед- б.а)

Виждал съм го само веднъж, но аз не съм говорил с него. Той не можеше да говори, какво да приказваш с него. Преди 7-8 месеца е починал.

И все пак за какво си говорихте с него?

Няма такова нещо. Кой ви е казал, че съм говорил?

Така сте казал в ДАНС?

Как ще съм казал такова нещо в ДАНС.

От ДАНС са установили, че сте се срещали няколко пъти в азиатската част на Истанбул. За прикритие сте използвали вашата фирма, която е за търговия с платове?

Това какво общо има с фирмата ми? Аз я имам от 15-20 години. Нищо общо няма с фирмата ми. Вие сега като почнете и търсите… Няма такова нещо. Просто аз отидох в Турция, в болница, защото жена ми е болна. По телевизията видях, че в Турция има един професор, който прави операции каквато трябваше да се направи на моята жена, но взема много скъпо. Хванах един роднина и чрез тяхните осигуровки, платих към 4000 – 5 000 лв. и така минах…

Тогава защо ни посрещнахте с думите, че ще има дело? За какво ще ви обвиняват, ако е вярно всичко това, което казвате?

Еми хубаво сега, те провериха тук фирмата. Няма проблем. За да не се каже, че оказвам влияние изпратиха нещата в Стара Загора, където 5 месеца ме проверяваха. Установиха, че в едната фактура има липса и ме глобиха 200 лв. И сега преди 3-4 дни ме извика прокурорът.

Добре, знаете ли, че прокурорът ви обвинява в Джихад?

Е, какво да направя аз.

Според обвинението сте член на забранената в Турция секта „Хакикат Вакфъ”?

Не е забранена в Турция. Няма такова нещо. Миналия път, когато бях в Турция един ме попита дали няма да се абонирам за списанието „Хакикат”. Казах му, че не искам книгите им, защото в България имам проблем. Обясних му, че искат да ме съдят.

Какво е мнението ви за кръвопреливането, може ли?

Как няма да преливаш, защо да не помагаш?! Ама няма такова нещо. В исляма пише, даже и в тези книги, въпреки че не съм ги чел всичките, че ако спасиш един човек си спасил цялото човечество. А ако си убил един човек си убил цялото човечество. Има книги, които забраняват, но се отнася за търговията с органите.

Още нещо да питам, вярно ли е, че в петък сте изчаквал молитвата на имама в Хасково да свърши и тогава с групичката сте влизали да се молите?

Няма такова нещо.

След което са идвали полицаите и сте обяснявал, че сте богомолец?

Никога не съм правил такова нещо.

Защото има сигнали в СОТ…

Ама, то точно това е проблемът. Никога не съм оставал след молитвата. Аз нищо различно не правя от другите.

Последния път като бяхте на разпит, на прокурора сте дал муска. За здраве ли е?

Муска ли? Каква муска? Това не е муска. Това е от хадж, безалкохолен парфюм от Мека. Откъде ги измислихте тия работи?!

всеки ден / Минаре България

Идва кухнята на "Листопад" в два страхотни тома !

2011-09-29T13:47:00.001+03:00

Идва кухнята на "Листопад" в два страхотни тома !

Кой пусна тази агитка на "Локо Пловдив" да ходи в Катуница ?

2011-09-28T11:47:00.002+03:00

Константин Пенчев: Омразата е големият проблем на обществото ни

28 Септември 2011

Проблемът в Катуница беше пренесен в други градове, но беше изместен смисълът на този проблем. Това каза пред БНТ националният омбудсман Константин Пенчев.

"Бащата на убитото момче вчера каза: престанете да използвате смъртта на сина ми за политически цели.

Твърди се, че по поръчение на един самозабравил се внук това момче е било прегазено и хората в Катуница съвсем справедливо скочиха на протест срещу това.

Протестът не беше заради етнически напрежения, те скочиха заради това, че един олигарх заедно с неговите синове и внуци си развява коня 22 години и заради пълното мълчание на властите. Оказа се, че не е необходимо по-специално законодателство, а има сега действащи закони, поради които Рашков може да бъде задържан", подчерта Пенчев.

Според него, няма значение етническата принадлежност, а това, че 22 години институциите нищо не правят, а бездействат и хората като не видят справедливостта в институциите, започват да я търсят на улицата.

"Как може 22 години нищо да не се прави. Не е ли крайно време да потърсим сметка на всички институции да си вършат работата. На хората им писна, 22 години са твърде много. Момчето е прегазено, защото някой си мисли, че е над закона. И всички институции позволяваме това 22 години.

Ромите ги използват само от избори на избори и после ги забравят. Започва да замирисва вече", заяви Пенчев. Той посочи, че първата стъпка за интеграция на ромите трябва да бъде всички техни олигарси да бъдат вкарани в затвора.

"Тези олигарси само им пречат за интеграцията. Тези роми са жертви на циганските барони. Защото тези барони заробват ромските семейства с години.

На мене ми омръзна да чета по жълтите вестници как си паркират джиповете, какво уиски пият и какви любовници сменят, защо тези хора са богати, ако са си натрупали парите честно – добре, но ние знаем как са натрупани тези пари. Когато хората не намират справедливост в институциите, те излизат на улицата и тогава става анархия", подчерта омбудсманът.

На въпрос дали ще отиде в Катуница, Пенчев отговори: "С удоволствие, макар че сега в предизборния период не желая да ходя никъде, за да не се ползва това от разни партии като политическа цел. Омбудсманът да ходи някъде, за да ме снимат там и да кажат, че се грижа за хората, не виждам такава да е моята позиция. Аз контролирам властите, аз не контролирам размириците и престъпността, нямам такива правомощия. Аз контролирам мерките, които се вземат от властите", категоричен бе Пенчев.

"Кой пусна тази агитка на "Локо Пловдив" да ходи в Катуница, беше ли необходима тази помощ на жителите на Катуница. Те си излязоха хората на протест, но не, някаква агитка направиха палежите и се нагнети напрежението. Приветствам указанията на главния прокурор да се преследват тези хора за етническа омраза. Защото това не е футболно хулиганство, а престъпление. Когато отидеш в една махала и пролееш кръв, това вече е страшно. Като се пролее кръв, край, напрежението ескалира и има непредвидими последици", категоричен бе националният омбудсман.

Той заяви категорично, че омразата е голям проблем за нашето общество – независимо дали е въз основа на етнически проблем, на сексуална ориентация. "Какво направихме, та да израсне такова поколение, изпълнено с толкова омраза. Те са тълпа, искат да мразят и да бият. Дали ще бият роми, гейове, няма значение, кой създаде това поколение", попита Пенчев.

На въпрос как да потърсим отговорност от институциите, за това, което се случи в Катуница, Пенчев отговори: "Питам какво Рашков извърши онзи ден, че да бъде арестуван, той върши 22 години някакви неща. Трябваше да се пролее кръв и веднага намерихме начин да го арестуваме, за това говоря".

Пенчев обясни, че за него тези изстъпления по големите градове са организирани, това не могат да бъдат спонтанни протести, Пенчев изобщо не вярва, че това са спонтанни протести.

"Може би тази организация на тези протести има връзка с изборите. Възможно е и самата предизборна обстановка да нажежава страстите. Не виждам смисъл в законодателни промени. При положение, че не се прилагат законите 22 години, няма значение дали ще има законодателни промени. Законът трябва да се прилага от всички институции, да се прилага точно. Ние като нямаме воля да прилагаме законите, какво като променим законите, Конституцията, или каквото и да е, ние трябва да променим себе си и законът е над всичко", категоричен бе Пенчев.

Той каза, че хората не вярват, че ще има правосъдие и затова започват да раздават правосъдие сами, което е страшно. "Ние се връщаме в някакво първобитно общество", добави Пенчев. Омбудсманът коментира, че ромите стоят в гета, стават все по-безпросветни, неконкурентоспособни за пазара на труда, техните барони само ги използват. Според него, трябва да ги направим конкурентоспособни. Тази огромна маса млади трудоспособни хора трябва да ги интегрираме.

"Ако Никола Саркози може да изгони 200 роми, ние нашите не можем да ги изгоним, нямаме алтернатива, освен да ги интегрираме", заяви още Пенчев. "Апелирам към всички институции – не си играйте, не проливайте кръв, защото това е необратимо. Моля ви се бъдете разумни, не се поддавайте на злобата и омразата, няма значение изборите, не е толкова важно кой ще спечели, важното е да има България. По-важно е да има етнически мир в България, България да отиде напред, а не да сме на последно място в Европа", категоричен бе омбудсманът Константин Пенчев.

Минаре България

Председателят на Българския хелзинкски комитет (БХК) Красимир Кънев:етническото подстрекателство, расисткият елемент без съмнение доминира в момента

2011-09-28T11:42:00.001+03:00

Красимир Кънев: Расисткят елемент доминира в протестите

28 Септември 2011

Докато твърдят, че конфликтът не е на етническа основа, хората, които ги предизвикват пък тези протести и конфликти, викат "Циганите на сапун", "Турците под ножа". И ги викат тези неща вече не само в Катуница, а и в много други градове на страната.

Така че етническото подстрекателство, расисткият елемент без съмнение доминира в момента, заяви в интервю председателят на Българския хелзинкски комитет (БХК) Красимир Кънев.

Първоначално може би става дума за едно надигане срещу безчинствата на фамилията Рашкови, но още тогава, а пък и в още по-голяма степен и снощи, където тези протести се разпространиха в много други градове и засегнаха ромското население на тези градове, тези протести си бяха едни опити за расистки погроми, каза още Кънев. Според него няма никакво съмнение и човек не може да си затвори очите пред едни такива факти.

Председателят на БХК посочи, че последните събития имат корени в две устойчиви явления на българския преход. Единият е срастването на сенчестия, мафиотския бизнес с управлението на централно и на местно равнище. "В случая това става с фамилията Рашкови в Катуница, която очевидно дълги години е живяла там безнаказано. Ние чухме обвинения в тормоз на местното население. Чухме също така обвинения в това, че въпреки жалбите, органите на реда не са взели подходящи мерки, за да разследват и да накажат този тормоз", заяви Кънев. Другото явление на прехода, което стана причина за станалото в Катануца и вече в другите градове от страната, е безнаказаността по отношение на расисткото подстрекателство, посочи още той.

То е факт от много години в България, категоричен бе Красимир Кънев. Според него органите на реда, включително органите на съдебната власт си затварят очите пред него. "И по тази причина след този инцидент, който стана, след това трагично убийство се случи един расистки погром. В Катуница една група хора пред къщите на този ромски клан скандираше расистки лозунги: "Циганите на сапун", "Турците под ножа" и с тези лозунги тя запали няколко от тези къщи и други имоти. И това става пред очите на полицията. Това е едно тежко престъпление. То стана пред очите на полицията при нейното бездействие. Аз смятам, че полицията в този случай следваше да реагира".

"Удивен съм от коментарите на главния секретар на МВР, както и на външни коментатори, че ситуацията е била такава, че е трябвало да се позволи това тежко престъпление да се извърши, за да се спаси човешки живот, за да се запазят хората от това да бъдат малтретирани. Сякаш българската полиция не може да се справя с тълпи другояче, освен като ги малтретира", каза Красимир Кънев. За него това е абсолютно неприемливо.

"Ние вчера призовахме ръководството на държавата, премиерът да вземе мерки срещу това бездействие на МВР. Очевидно е, че това бездействие провокира расистки изстъпления в другите части на страната. Това стана снощи. Очевидно е, че когато оставите една група хора безнаказано да извършват такива тежки престъпления, вероятността тези престъпления да се разпространят и в другите части на страната е голяма. Има хора, които само това чакат, да бъдат оставени на спокойствие, за да извършват такъв вид престъпление и такива престъпления по принцип са много заразителни".

Според Кънев е истинско щастие, че не се е стигнало до ситуация да се противопоставят ромите на българите, "ситуация, каквото можеше да се получи, тъй като, както казах, тези престъпления не са просто срещу отделни хора. Те са престъпления срещу големи групи, както и извършителите, така и жертвите могат да мобилизират за кратки срокове други членове на своята общност и да се получи в края на краищата един сериозен конфликт".

Кънев посочи, че полицията вчера донякъде е поправила това свое бездействие, което е било факт в Катуница. "И сега топката е така да се каже в полето на прокуратурата, която трябва да предприеме сериозни мерки за наказване на тези расистки изстъпления. Те са вече, както знаем, не само в Катуница, но и в много други градове на страната. И да ги накаже по подходящ по тежестта им начин".

Чухме, че досега извършителите са подведени под отговорност по Указа за борба с дребното хулиганство. Това е един закон, който предвижда несъразмерни санкции на тежестта на тези тежки престъпления, които бяха извършени. Там трябва да се задейства Наказателния кодекс, категоричен бе председателят на БХК. Според него обаче "за съжаление на българската прокуратура и на българската съдебна власт липсва опит, липсват им компетентност да прилага тези състави от Наказателния кодекс". Това са няколко разпоредби на член 162 от НК. За съжаление досега не знам по тях да има един осъден човек, поясни Кънев.

Тук не говорим за кражби от магазини и за вандализъм, продължи председателят на БХК. "Освен това трябва да си дадем ясна сметка, че тези престъпления бяха извършени в Катуница от един относително малък брой хора, в едно малко населено място, подстъпите, към което са добре контролирани. И в никакъв случай не може да се твърди, че органите на реда не са могли да предотвратят това, което се случи в Катуница", категоричен бе той.

За това дали някой би могъл да спечели от тези събития Красимир Кънев каза, че не знае и не може да съди, но очевидно, че има политически партии, които се опитват да спечелят. "Виждаме, че господин Волен Сидеров си махна костюма и вратовръзката, облече тъмни дрехи, свали усмивката и започна да пропагандира по начина, по който пропагандираше през 2005 г."

Според Кънев са много опасни лозунги като "Циганите на сапун", "Турците под ножа". Това означава да мобилизирате един етнос срещу друг етнос и съответно да предизвикате реакцията на един цял етнос с обиди, които засягат не един отделен човек, поясни той. "Това са обиди, които засягат една огромна група хора и тази група хора се мобилизира да противодейства на тези обиди и така фактически се получават тези сериозни етнически конфликти, които бяха в няколко съседни на нас страни. Това трябва да бъде ясно, че и там те се провокираха от такова публично подклаждане на етническа омраза, етническа дискриминация, етническо насилие. Красимир Кънев припомни, че тази е причината да се получат и трагичните конфликти, от които съседните на нас страните не могат все още да се измъкнат от последствията.

Според него тези протести ще продължават докато прокуратурата и органите на реда бездействат. "Естествено е, че ако осъдите някой по Указа за борба с дребното хулиганство да плати 100-200 лв., той ще си плати тези пари и на следващия ден ще отиде на друго място да безчинства. Просто това са едни несъразмерими наказания за тези сериозни престъпления. И докато се прилагат те, а не се прилагат сериозните разпоредби на Наказателния кодекс, тези хора ще се чувстват безнаказани", категоричен бе Красимир Кънев.

http://www.bghelsinki.org / Минаре България

Протест, прераснал в погром

2011-09-27T16:10:00.002+03:00

Протест, прераснал в погром !

От Народното събрание групата от над 1 000 души тръгна към Джамията до ЦУМ, но полицията не им позволи да стигнат до там

2011-09-26T22:01:00.000+03:00

Протестиращите в София вилняха и създаваха проблеми на органите на реда

26 Септември 2011

София /КРОСС/ И в София замисленият като мирен протест срещу събитията в Катуница прерасна в погром по централните улици на града, предаде Дарик.

Хората, организирани в социалните мрежи, се събраха пред НДК около 18 часа. В последствие митингът се превърна в шествие, което се насочи към парламента, а броят на участващите в него нарастваше постоянно.

От Народното събрание групата от над 1 000 души тръгна към Джамията до ЦУМ, но полицията не им позволи да стигнат до там. Част от протестиращите реагираха с хвърляне на камъни и побегнаха по бул. "Витоша", като чупеха всичко по пътя си.

Според очевидци към протестиращите се присъединила и агитката на ЦСКА.

Минаре България

След като протестиращите се опитаха да се доближат до джамията в София,бяха отблъснати от органите на реда

2011-09-26T21:54:00.001+03:00

Сблъсъци между полиция и протестиращи в София и Пловдив

26 септември 2011

Страната е обхваната от протести в подкрепа на жителите на Катуница. В София, Пловдив и Варна обявените за мирни протести ескалираха.

В София се стигна до сблъсъци между жандармерията и хора, включили се в шествие в подкрепа на жителите на Катуница.

Протестът започна в 19.00 часа пред НДК. Оттам потегли мирно шествие, което стигна до Народното събрание. След което протестиращите се отправиха към джамията, където бяха посрещнати от жандармеристи. След като протестиращите се опитаха да се доближат до джамията, бяха отблъснати от органите на реда.

Разгневи участниците започнаха да хвърлят камъни по органите на реда, както и да трошат по пътя си. Полицията успя да разпръсне протестиращите, някои от които са във видимо нетрезво състояние. Участниците в шествието се заканиха, че ще се отправят към най-близкия ромски квартал.

По-рано сблъсъци възникнаха и между протестиращи и полицаи в Пловдив. Протестиращи заявиха за Дарик, че органите на реда са използвали сила, за да ги разпръснат. Стотици хора от различни възрасти се събраха на протест пред паметника на „Съединението" в Пловдив. Оттам потегли шествие в посока главната улица на града. Достъпът до Джумая джамия е бил блокиран от полицаите, за да предотврат ексцесии.

За Дарик участници в шествието заявиха, че умишлено кордоните на полицията и жандармерията са водили шествието в посока Аджисан махала, за да могат по-лесно да бъдат отблъснати и на кръстовището на църквата Св. Петка участниците в протеста са били изблъскани от силите на реда.

По първоначална информация няма пострадали при сблъсъците.

Мирно протестно шествие в памет на момчета от село Катуница тръгна от центъра на Ловеч.

Над сто човека се събраха пред СОУ "Климент Охридски" в центъра на града. Те ще премитат през пешеходната зона и Покрития мост и ще стигнат до училище "Тодор Кирков" в квартал "Вароша", където ще се спрат за едноминутно мълчание в памет на починалия 19-годишен Ангел и 16-годишния Павел. Шествието е и в подкрепа на арестуваните българи в Катуница по време на безредиците там, обясниха организаторите. Те апелираха то да премине мирно и без провокации. Митингът започна с химна на България, съобщава БТА.

Засилено полицейско присъствие ще се погрижи да шествието да премине мирно.

Над 1000 души се събраха пред Катедралата във Варна, за да протестират в подкрепа на жителите на Катуница. Към тях се присъединиха и около 100 рокери и фенове на футболните клубове "Спартак" и "Черно море".

Протестиращите останаха пред храма около 30 минути, пеейки химна и скандирайки "Българи, юнаци!". Малко по-късно те блокираха за кратко движението по булеварда, след което се насочиха към областния клуб на ДПС. Там множеството скандираше антиромски послания. От клуба на партията варненци тръгнаха към областната управа, откъдето бяха върнати обратно от жандармеристи и поеха в посока към Колхозния пазар.

Полицията отцепи кръстовището на улиците "Пюскюлиев" и "Бенковски", за да върне протестиращите назад.

Към момента протестът протича спокойно без агресивни действия.

Мирно протече шествието в Бургас. Около 600 граждани се събраха в центъра на морския град. Оттам потегли шествие, което затвори централната улица на града. Събралите се бяха най-вече младежи, сред тях имаше и млади семейства с деца. Организаторите прочетоха протестна декларация, в която заявиха: „няма утре и другата седмица, всичко се случва днес".

Ученици от средните училища направиха остри заявления против ромите, които, според тях, не спазват правилата.

Множеството се отправи по улица „Александровска", пеейки националния химн „Мила Родино" и стария „Шуми Марица". След като стигнаха до гарата, стотиците протестиращи започнаха обиколка на Бургас по по-страничните пътни артерии.

Над 200, предимно млади шуменци, участваха в мирен протест тази вечер в Шумен. Шествието тръгна от Градската градина. Участниците в него пееха химна и патриотични песни, и преминаха по централната пешеходна зона на града и стигнаха до площад „Освобождение".

Протестът бе организиран заради убийството на 19-годишния младеж в пловдивското село Катуница. Участниците в шествието заявиха, че са съпричастни към близките на убитото момче и починалия 16-годишен негов приятел. Младежите казаха още, че по този начин показват гражданската си позиция и несъгласието си с двойния стандарт, който се налага в страната, визирайки отношението на институциите към ромите.

Шествието премина под строгата охрана на шуменската полиция, която не позволи противообществени прояви и ескалиране на напрежението.

Напрежението в село Катуница започна в събота след смъртта на 19-годишния Ангел, който беше премазан от микробус, в който са пътували приближени на Кирил Рашков, известен като Цар Киро. Часове след този инцидент друго момче на 16 години също почина в селото. Тези случаи провокира напрежението в Катуница и искането Кирил Рашков да бъде изселен.

дарик / Минаре България

Клуб на ДПС е бил опожарен в централната част на Плевен

2011-09-26T21:52:00.000+03:00

Протест в Плевен в подкрепа на жителите на Катуница е завършил с пожар на партиен клуб

26 септември 2011

Плевен. Клуб на ДПС е бил опожарен в централната част на Плевен, предаде репортер на Агенция „Фокус” .
В непосредствена близост до клуба на ДПС се намира и партийна централа на БСП, но помещението не е пострадало от огъня. Има свидетели на пожара.
В Плевен е имало организиран протест пред сградата на общината, в подкрепа на жителите на село Катуница, Пловдивско. Има информация, че сред протестиращите е имало значителен брой представители на ПП „Атака”, които са искали да отидат в индустриалната зона на Плевен, където има ромско гето. Те обаче са били спрени от полицията, след което са се върнали в центъра и са запалили партийния клуб.

иаф / Минаре България

ОПАСНОСТ:ЗАКАНИ ЗА ПАЛЕЖ НА ДЖАМИЯТА В СОФИЯ !

2011-09-26T21:51:00.000+03:00

Сблъсъци между полиция и протестиращи в Пловдив

26 септември 2011

В няколко града на страната се провеждат протести в подкрепа на жителите на Катуница.

Протестът в София в подкрепа на жителите на Катуница ескалира. Протестът започна в 19.00 часа пред НДК. Оттам потегли мирно шествие, което стигна до Народното събрание. След което протестиращите се отправиха към джамията, където бяха отблъснати от полицаите, тъй като младежите се бяха заканили да подпалят храма.

Разгневи участниците започнаха да хвърлят камъни по органите на реда, както и да трошат огради и витрини. Полицията успя да разпръсне протестиращите, някои от които са във видимо нетрезво състояние.

По-рано сблъсъци възникнаха и между протестиращи и полицаи в Пловдив. Протестиращи заявиха за Дарик, че органите на реда са използвали сила, за да ги разпръснат. Стотици хора от различни възрасти се събраха на протест пред паметника на „Съединението" в Пловдив. Оттам потегли шествие в посока главната улица на града. Достъпът до Джумая джамия е бил блокиран от полицаите, за да предотврат ексцесии.

За Дарик участници в шествието заявиха, че умишлено кордоните на полицията и жандармерията са водили шествието в посока Аджисан махала, за да могат по-лесно да бъдат отблъснати и на кръстовището на църквата Св. Петка участниците в протеста са били изблъскани от силите на реда.

По първоначална информация няма пострадали при сблъсъците.

Около 1000 души, на възраст между 18 и 30 години, се събраха също на площада около НДК в София на протест в подкрепа на исканията на жителите на село Катуница. Младежите се организирали в социалната мрежа Facebook.

Около 19.15 часа участниците в протеста решиха да се преместят пред сградата на Народното събрание, а причината бе провеждащият се пред НДК концерт.

Младежите вървят из централните софийски улици, мощно скандирайки "Българи, юнаци", придвижвайки се към площад "Народно събрание". Забелязва се солидно полицейско присъствие в централната част на столицата.

Заради протеста временно е затворен за движение участък от бул. "Васил Левски" до ул. "Г. С. Раковски" по столичния булевард "Цар Освободител". Около паметника на Цар Освободител освен протестиращи, които според полицията са главно фенове на футболни клубове, има и много полиция. От общината призовават водачите на автомобили да избират алтернативни маршрути за преминаването им към центъра на града.

Мирно протестно шествие в памет на момчета от село Катуница тръгна от центъра на Ловеч.

Над сто човека се събраха пред СОУ "Климент Охридски" в центъра на града. Те ще премитат през пешеходната зона и Покрития мост и ще стигнат до училище "Тодор Кирков" в квартал "Вароша", където ще се спрат за едноминутно мълчание в памет на починалия 19-годишен Ангел и 16-годишния Павел. Шествието е и в подкрепа на арестуваните българи в Катуница по време на безредиците там, обясниха организаторите. Те апелираха то да премине мирно и без провокации. Митингът започна с химна на България, съобщава БТА.

Засилено полицейско присъствие ще се погрижи да шествието да премине мирно.

Над 1000 души се събраха пред Катедралата във Варна, за да протестират в подкрепа на жителите на Катуница. Към тях се присъединиха и около 100 рокери и фенове на футболните клубове "Спартак" и "Черно море".

Протестиращите останаха пред храма около 30 минути, пеейки химна и скандирайки "Българи, юнаци!". Малко по-късно те блокираха за кратко движението по булеварда, след което се насочиха към областния клуб на ДПС. Там множеството скандираше антиромски послания. От клуба на партията варненци тръгнаха към областната управа, откъдето бяха върнати обратно от жандармеристи и поеха в посока към Колхозния пазар.

Полицията отцепи кръстовището на улиците "Пюскюлиев" и "Бенковски", за да върне протестиращите назад.

Към момента протестът протича спокойно без агресивни действия.

Мирно протече шествието в Бургас. Около 600 граждани се събраха в центъра на морския град. Оттам потегли шествие, което затвори централната улица на града. Събралите се бяха най-вече младежи, сред тях имаше и млади семейства с деца. Организаторите прочетоха протестна декларация, в която заявиха: „няма утре и другата седмица, всичко се случва днес".

Ученици от средните училища направиха остри заявления против ромите, които, според тях, не спазват правилата.

Множеството се отправи по улица „Александровска", пеейки националния химн „Мила Родино" и стария „Шуми Марица". След като стигнаха до гарата, стотиците протестиращи започнаха обиколка на Бургас по по-страничните пътни артерии.

Над 200, предимно млади шуменци, участваха в мирен протест тази вечер в Шумен. Шествието тръгна от Градската градина. Участниците в него пееха химна и патриотични песни, и преминаха по централната пешеходна зона на града и стигнаха до площад „Освобождение".

Протестът бе организиран заради убийството на 19-годишния младеж в пловдивското село Катуница. Участниците в шествието заявиха, че са съпричастни към близките на убитото момче и починалия 16-годишен негов приятел. Младежите казаха още, че по този начин показват гражданската си позиция и несъгласието си с двойния стандарт, който се налага в страната, визирайки отношението на институциите към ромите.

Шествието премина под строгата охрана на шуменската полиция, която не позволи противообществени прояви и ескалиране на напрежението.

Напрежението в селото започна в събота след смъртта на 19-годишния Ангел, който беше премазан от микробус, в който са пътували приближени на Кирил Рашков, известен като Цар Киро. Часове след този инцидент друго момче на 16 години също почина в селото. Тези случаи провокира напрежението в Катуница и искането Кирил Рашков да бъде изселен.

дарик / Минаре България

Засилено полицейско присъствие има около Джумая джамия в Пловдив

2011-09-26T20:52:00.002+03:00

Засилено полицейско присъствие има около Джумая джамия в Пловдив

26 септември 2011

Пловдив. Засилено полицейско присъствие има около Джумая джамия в Пловдив, предаде репортер на Радио „Фокус”-Пловдив. Група младежи с национални флагове, от тези, които протестираха вчера на площад „Шести септември” отново се събраха там. Те са се разгневили на медии и са счупили камера на една от националните телевизии, разказаха очевидци. Младежите са тръгнали в посока главната улица. В момента в района на Джумая джамия има засилено присъствие на жандармеристи, които са направили кордон около джамията. В района има и линейка.
Цветана ТОНЧЕВА

иаф / Минаре България

Расистки лозунги и павета в Джумая джамия

2011-09-26T20:52:00.001+03:00

Расистки лозунги и павета в Джумая джамия

Понеделник, 26 Септември 2011г.

Вчера към 16:00 часа, група от протестиращите в гр.Пловдив минавайки покрай „Джумая джамия, скандирайки расистки лозунги, започнаха да хвърлят павета по джамията. За да няма провокации и ексцесии , служителите заключиха храма и повикали полиция. След 15 минути на мястото пристигна полицейски екип, който остана да охранява до сутринта за да се стигне до сблъсъци. След направения оглед от полицията се установи че има няколко счупени стъкла и павета в офиса на районния мюфтия на Пловдив. По случая е започнато разследване на извършителите.

http://genmuftibg.net / Минаре България

Опасност:500 души се насочиха към джамията във Варна

2011-09-26T20:51:00.001+03:00

Протестиращите във Варна, които подкрепят жителите на село Катуница, се насочват към джамията

26 септември 2011

Варна. Протестът във Варна в подкрепа на жителите на село Катуница се насочва към джамията в града, предаде репортер на радио „Фокус” – Варна .
След като около 1000 варненци тръгнаха към ромския квартал на града, в района на Колхозния пазар бяха спрени от тежковъоръжени полицаи. Около 30 минути се мъчиха да пробият кордона и по заобиколни улички около 500 души се насочиха към джамията. В момента от всички страни прииждат хора, а успоредно с тях има и моторизирани полицаи, които ги съпровождат.
Петко ПЕТКОВ

иаф / Минаре България

Авторски снимки:Тюркян чешма - 25.09.2011 г.

2011-09-26T19:09:00.002+03:00

http://mypicsmania.blogspot.com

Старцево (старото име:Елехче),на осем километра от Златоград - две джамии и ферма за щрауси - 25.09.2011 г. (авторски снимки)

2011-09-26T18:34:00.000+03:00

http://mypicsmania.blogspot.com

Minaret news,BG

Нов адрес !

През изминалата неделя временния лидер на Либия Мустафа Абдел Джалили заяви в свещено слово, че шериата ще бъде основния закон в Либия

„Мюсюслманинът се извисява, четейки Корана, извисявайки се, пък нараства копнежът му към Свещената книга.“

Умерени Ислямисти печелят изборите в Тунис

ЛИБИЯ ЩЕ БЪДЕ ШАРИАТСКА ДЪРЖАВА

Ръководителят на ПНС на Либия Мустафа Абдел Джалил:„Ние, като ислямска държава, приехме ислямския шериат като основа на законодателството"

2011: 06 ноември - Курбан Байрам

Смокинята и маслината подтикнали към Ислям

ОТВОРЕНА БЕ АРМЕНСКАТА ЦЪРКВА В ДИЯРБАКЪР

При земетресението в Туриця има жертви и разрушения, 50 души са хоспитализирани

Снимки от земетресението -7,2 във Ван,Турция

Площад „Бански" и „Баня баши” в Стара София

„Да пием турско кафе“

Енорийският свещеник отец Петър и районният мюфтия Бейхан Мехмед дадоха пример за етническа и верска толерантност

Сюзан Сарандън нарече нацист папа Бенедикт XVI

Така са изглеждали халите и джамията в столицата. Снимки "Стара София"

Намазът е ключът за всяко добро

Мюсюлмански училища

Двете джамии в село Старцево (старото име:Елехче),на осем километра от Златоград - 25.09.2011 г. (авторски снимки)

Резултат от дейността на "Скат":Единственият действащ мюсюлмански храм в Разград е бил разбит през нощта

Американката Ясмин Хюсеин към българските мюсюлмани:Приоритет за всеки мюсюлманин е да покаже истински правилния ислям в своята страна и по света

Прошката в Исляма

ЛЕКАРСТВА ОТ СВЕЩЕНИЯ КОРАН - Мевляна Ашраф Али Тханви - 2009

Всяването на страх, недоверие, и мнителното отношение към тази група български граждани продължава

Турски бани (хамами)

А тялото е собственост на Бог, казват мюсюлманите, които са противници на трансплантациите

НЕТАНЯХУ ЗАКЛЕЙМИ ОСКВЕРНЯВАНЕТО НА ДЖАМИЯ В СЕВЕРЕН ИЗРАЕЛ

"Да очакваме най – доброто от Аллах"

СРЕЩА НА РЕЛИГИИТЕ В ИСТАНБУЛ

Мисвакът – мюсюлманска четка за зъби, предпазваща от кариес и лош дъх

Джамията в гр.Ямбол осъмна с чупени прозорци

Набеден за радикален ислямист - Кадир Кадир от Хасково ще съди България в Страсбург

Идва кухнята на "Листопад" в два страхотни тома !

Ooh - mmm

Кой пусна тази агитка на "Локо Пловдив" да ходи в Катуница ?

Председателят на Българския хелзинкски комитет (БХК) Красимир Кънев:етническото подстрекателство, расисткият елемент без съмнение доминира в момента

Протест, прераснал в погром

От Народното събрание групата от над 1 000 души тръгна към Джамията до ЦУМ, но полицията не им позволи да стигнат до там

След като протестиращите се опитаха да се доближат до джамията в София,бяха отблъснати от органите на реда

Клуб на ДПС е бил опожарен в централната част на Плевен

ОПАСНОСТ:ЗАКАНИ ЗА ПАЛЕЖ НА ДЖАМИЯТА В СОФИЯ !

Засилено полицейско присъствие има около Джумая джамия в Пловдив

Расистки лозунги и павета в Джумая джамия

Опасност:500 души се насочиха към джамията във Варна

Авторски снимки:Тюркян чешма - 25.09.2011 г.

Старцево (старото име:Елехче),на осем километра от Златоград - две джамии и ферма за щрауси - 25.09.2011 г. (авторски снимки)